Inde Aux années 60, G. Xix V.

Dans les années 1960, la transition vers l'exploitation de l'Inde par les méthodes de l'impérialisme a commencé. Parallèlement au déroulement du processus de transformer l'Inde en un appendice de matières premières agro-alimentaires de la métropole anglaise, le pays a été l'objet de l'application de la capitale anglaise: la construction de chemins de fer et d'irrigation, les entreprises bancaires et commerciales, la production textile, la plantation. La première usine anglaise de jute a ouvert ses portes à Calcutta en 1854.
Dans le même temps, le développement d'une capitale nationale
Mais dans le nord de l'Inde, elle était principalement représentée par de petits produits manufacturés pour le traitement des matières premières agricoles. Dans le domaine non agricole, la production artisanale et artisanale était encore dominante ici. Contrairement à l'Inde occidentale, dans la partie nord du pays, la capitale nationale était principalement représentée par la bourgeoisie intermédiaire. Dans les années 60 et 90 du XIX siècle. Le pays forme enfin un monopole colonial-féodal des terres. Les adjoints-députés se sont transformés en agents principaux de l'impérialisme britannique dans l'exploitation de la paysannerie indienne. Publié dans les années 1860 et 1900. L'administration coloniale des lois régissant les relations de location visait objectivement à préserver le système agraire semi-féodal. La cruelle exploitation féodale, coloniale et commerçante entraînait une ruine massive de la paysannerie. La bourgeoisie britannique, s'appuyant sur l' appareil de l'État colonial et utilisant la politique tarifaire et fiscale, ainsi que le système des banques coloniales et des agences de gestion qu'il a créées, a entravé de toutes façons le développement économique indépendant du pays. Tout cela a provoqué un mécontentement croissant avec différentes classes et strates de la société indienne.

Inde Aux années 60, G. Xix V.
L'aggravation des contradictions de classe et nationales a été accompagnée dans les années 1960 et 1980 par de grands mouvements populaires, clairement anti-féodaux et anticoloniaux. Les mouvements populaires de masse dans le nord de l'Inde dirigés contre les colonialistes et les seigneurs féodaux étaient habillés sous la forme de l'activité des sectes religieuses – Wahhabis parmi les musulmans et namdhari parmi les membres de la communauté religieuse sikh. Classiquement plus conscients et déjà libérés des formes idéologiques médiévales étaient les grands mouvements agraires à Beigalia, au cours desquels les rudiments des syndicats paysans ont été créés.

Inde Dans les années 60 du XIX siècle.