Le troisième imam chiite Hussein: biographie

L'un des deux principaux courants de l'islam moderne est Chiisme. Imam Hussein était une de ces personnes, qui sont associés à l'émergence de la direction religieuse. Sa vie peut être très intéressant comme un homme simple dans la rue, et les gens qui sont liés aux activités de recherche. Découvrons ce que cela a apporté à notre monde Husayn ibn Ali.

généalogie

Nom complet de l'avenir de l'Imam – Husayn ibn Ali ibn Abi Talib. Il est venu d'une branche de la tribu arabe hachémite de Quraish fondée par son grand-père Hashim ibn Abd Manaf. Dans la même branche appartenait au fondateur du prophète islamique Muhammad, qui tombe au grand – père du même temps Hussein (maternelle) et son oncle (paternel). La principale ville de la tribu de Quraysh était La Mecque.

Les parents du troisième imam chiite Ali était Ibn Abu Talib, qui était le cousin du prophète Mahomet, et la fille du dernier Fatima. Leurs descendants sont appelés Alida et les Fatimides. En outre Hussein, ils avaient encore le fils aîné – Hassan.

Ainsi, Husayn ibn Ali appartenait à la plus noble, selon les notions musulmanes, le sexe, étant un descendant direct du prophète Mahomet.

Naissance et jeunesse

Hussein est né dans la quatrième année de l'Hégire (632) au cours d'un séjour en famille de Muhammad et ses partisans à Médine après sa fuite de La Mecque. Selon la légende, le Prophète lui a donné le nom, a prédit un grand avenir, et la mort aux mains des membres du genre des Omeyyades. Les premières années du fils cadet d'Ali Ibn Abi Talib, ne sait pratiquement rien, car à cette époque, il était dans l'ombre de son père et son frère aîné.

L'arène historique à côté Imam Hussein qu'après la mort de son frère Hassan et Calife Muawiya.

L'émergence du chiisme

Maintenant, nous allons regarder de plus près comment il y avait la branche chiite de l'Islam, parce que cette question est étroitement liée à la vie et l'œuvre de Hussein Ibn Ali.

Après la mort du Prophète des musulmans ont commencé à être élus lors d'une réunion des anciens. Il portait le titre de Calife et a été investi toutes les autorités religieuses et laïques. Tout d'abord Calife était l'un des plus proches collaborateurs de Mohammed Abu Bakr. Plus tard Shia a affirmé qu'il usurpé le pouvoir, sans passer par candidat légitime – Ali Ibn Abi Talib.

Après un court règne d'Abu Bakr était deux plus du Calife, qui est traditionnellement appelé juste tout en 661 la règle du monde islamique, a finalement été élu Ali Ibn Abi Talib, cousin et gendre du prophète Mahomet, le futur père de l'Imam Hussein.

Mais la puissance du nouveau calife a refusé de reconnaître le souverain de la Syrie, Mu'awiya de la famille des Omeyyades, qui était un parent éloigné d'Ali. Ils ont commencé à les uns les autres, les hostilités qui, cependant, n'a pas révélé le vainqueur. Mais au début de l'année 661 Halif Ali a été assassiné par des conspirateurs. son fils aîné Hassan a été élu comme nouveau dirigeant. Se rendant compte qu'il ne pouvait pas faire face à l'Mu'awiya expérimenté, il a remis aux autorités, à la condition que, après la mort de l'ancien gouverneur syrien, elle retournera à Hasan ou ses descendants.

Cependant, déjà en l'an 669 Hassan est mort à Médine, où après l'assassiner de son père a déménagé avec son frère Hussein. On suppose que la mort a été causée par un empoisonnement. Chiites voir les auteurs de l'empoisonnement Muawiya, qui ne voulaient pas au pouvoir éclipsèrent de sa famille.

Pendant ce temps, de plus en plus fait preuve d'une insatisfaction à la politique Mu'awiya, regroupés autour du second fils Ali – Hussein, qu'ils considéraient comme le gouverneur actuel d'Allah sur la Terre. Ces gens ont commencé à se faire appeler chiites, qui se traduit de l'arabe comme « suiveurs ». C'est, tout d'abord Chiisme était plus une tendance politique du califat, mais au fil des ans, il a de plus en plus pris une couleur religieuse.

golfe religieux entre les partisans sunnites du Calife, et les chiites sont de plus en plus grandi.

confrontation CONTEXTE

Comme mentionné plus haut, à la mort du calife Muawiya, qui a eu lieu en l'an 680 après JC, Hussein n'a pas joué le rôle très actif dans la vie politique du Califat. Mais après cet événement, il a déclaré à juste titre ses prétentions à la souveraineté, comme convenu entre Mu'awiya et Hasan. Cette tournure des événements, bien sûr, pas heureux avec son fils Yazid Muawiya, qui avait déjà pris le titre de Calife.

Les partisans de Saddam, les Chiites, l'ont déclaré imam. Ils ont affirmé que leur chef – le troisième imam chiite, les deux premiers, sauf Ali Ibn Abi Talib et Hasan.

Ainsi, l'intensité des émotions entre les deux parties a augmenté, menaçant d'entraîner dans les conflits armés.

Le début du soulèvement

Et la révolte éclata. La révolte a commencé dans la ville de Kufa, qui était situé près de Bagdad. Les rebelles ont cru que les conduire dignes seulement de l'imam Hussein. Ils lui ont demandé de devenir le leader du soulèvement. Hussein a accepté d'assumer le rôle de chef de file.

Afin d'explorer la situation, l'Imam Hussein envoyé à Kufa son approximatif, le nom de Muslim Ibn Aqeel, et il a parlé avec les partisans de Médine lui. À l'arrivée, un représentant du soulèvement a prêté serment au nom de 18.000 habitants de Hussein, tel que rapporté par son maître.

Mais l'administration Califat n'a pas non plus rester les bras croisés. Pour réprimer la rébellion à Kufa, Yazid a nommé un nouveau gouverneur. Il a immédiatement commencé à appliquer des mesures plus strictes, de sorte que presque tous les partisans de Saddam a fui la ville. Avant musulman capturé et exécuté, il a réussi à envoyer une lettre à l'imam, parle de changement pour les pires circonstances.

Bataille de Karbala

Malgré cela, Hussein a décidé de poursuivre la campagne. Il, ainsi que ses partisans est allé à l'emplacement à la périphérie de la ville de Bagdad appelé Karbala. Imam Hussein, ainsi qu'un groupe a rencontré il y a de nombreuses troupes du Calife Yazid, sous le commandement d'Umar ibn Sad.

Bien sûr, l'imam d'un groupe relativement restreint de ses partisans ne pouvait pas résister à l'armée. Alors il est allé négocier, offrant le commandement de l'armée de l'ennemi de le laisser aller avec détachement. Umar Ibn Sad était prêt à écouter les représentants de Saddam, mais d'autres commandants – Shire et Ibn Ziyad – l'a convaincu de mettre ces conditions pour lesquelles l'imam ne pouvait pas être plus d'accord.

Petit-fils du prophète a décidé de prendre un combat inégal. Plus d'un petit groupe de rebelles brandissant le drapeau rouge de l'imam Hussein. La bataille a été de courte durée, car les forces étaient inégales, mais féroce. Les armées du calife Yazid ont célébré une victoire écrasante sur les rebelles.

la mort de l'Imam

Presque tous les partisans de Saddam, à hauteur de soixante-douze personnes ont été tuées dans la bataille ou capturés, et après une pénalité douloureuse. Certains ont été soumis à l'emprisonnement. Parmi les personnes tuées était l'imam lui-même.

Sa tête coupée a été envoyée immédiatement au gouverneur à Kufa, puis à Damas, la capitale du califat, Yazid soit pleinement en mesure de profiter de la victoire sur l'identité d'un Ali natif.

effets

Néanmoins, ce fut la mort de l'imam Hussein, l'impact futur sur le processus de l'effondrement du califat, encore plus que s'il était encore en vie. Assassinat du petit-fils du Prophète et de moquerie blasphématoire de ses restes a provoqué une vague de mécontentement à travers le monde islamique. Chiites enfin se séparer des partisans du Calife – les Sunnites.

En 684, la révolte sous la bannière de la vengeance pour le martyre de Husayn Ibn Ali ont éclaté dans la ville sainte des musulmans – La Mecque. Il a été dirigé par Abd Allah ibn al-Zubayr. Huit ans, il a pu garder le pouvoir dans sa ville natale du prophète. En fin de compte, le Calife a pu reprendre le contrôle de la Mecque. Mais ce ne fut que la première révolte des émeutes qui ont secoué la mort Califat et détenus sous le slogan de la vengeance de la mort de Hussein.

Le assassiner du troisième imam a été l'un des plus importants événements de la doctrine chiite est encore plus unis dans la lutte contre le califat chiite. Bien sûr, la puissance des califes a duré plus d'un siècle. Mais en tuant l'héritier du prophète Mahomet, le califat lui-même portait une blessure fatale qui a conduit à son effondrement dans l'avenir. Par la suite, sur le territoire de l'empire autrefois puissant formé un système unifié d'Etat chiite Idrissides, des Fatimides, Buyid, Alids et d'autres.

La mémoire de Hussein

Événements liés à l'assassiner de Hussein secte chiite ont gagné en importance. Il leur est dédié l'un des plus grands événements religieux chiites – Shakhs-Wachs. Ce sont des jours de jeûne, où les chiites pleurent la mort Imam Hussein. Les plus fanatiques d'entre eux causent aussi une des blessures assez graves, comme symbolisant la souffrance du troisième imam.

En outre, les Chiites ont fait le pèlerinage à Kerbala – un lieu de mort et de l'enterrement de Hussein Ibn Ali.

Comme nous l'avons vu, la personnalité, la vie et la mort de l'imam Hussein, se trouvent au cœur du plus grand mouvement religieux musulman, comme les chiites, ayant dans le monde moderne de nombreux adeptes.