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Kriptoavtokefalizm dans l'Orthodoxie moderne ukrainien

Pour les observateurs russes modernes ressorts cachés de nombreux processus sociaux et politiques importants qui ont lieu en Ukraine aujourd'hui, sont soit pas bien compris ou tout à fait inconnue. Dans une large mesure, cela s'applique aux problèmes de l'Eglise, ou plutôt, à la situation religieuse et politique spécifique, ce qui est déjà plus de dix ans est un obstacle à la restauration de l'unité orthodoxe en Ukraine, en obtenant le croire espéré église dans le monde.

Cette situation est le résultat des particularités du développement de l'Ukraine, datant historiquement retour aux premières décennies du XXe siècle et le mouvement national ukrainien. Car il était à ce moment, il est la première tentative d'établir une samostiynogo persistante Eglise orthodoxe ukrainienne, qui n'a rien à voir avec le Patriarcat de Moscou. La caractéristique la plus importante de ce nationaliste par le mouvement de la nature église autocéphale est son lien étroit avec le séparatisme ukrainien à tous les niveaux possibles.

Les nationalistes religieux modernes, non seulement n'a pas abandonné leurs plans de programme, mais de plus en plus atteinte à l'orthodoxie canonique, réunissant dans son sein de la foi du peuple de la Russie, l'Ukraine et la Biélorussie, ont été baptisés dans le Christ le Sauveur en général la police de Kiev. En même temps , ils agissent comme une ouverture, ne cache pas leurs points de vue et les objectifs et progressivement vers l ' extérieur Rada soi – disant pour le bien de la Russie Eglise orthodoxe et sa partie intégrante – orthodoxe canonique ukrainien. Deuxièmement peut être appelé kriptoavtokefalistami, ce qui signifie par cela les partisans secrets de l'idée de « Eglise nezalezhnoy », heureusement, ne pas trouver des partisans parmi les fidèles de l'Eglise en Ukraine. L'une des tendances notables subversion kriptoavtokefalistov deviennent maintenant les chefs religieux discréditées, opposant scission et de l'unité pro-historique avec le Patriarcat de Moscou. Pour ces travailleurs antichurch champ est attribué raisonnablement prêtre Alexis Slyusarenko et Alexander Slesareva. La direction principale de leurs activités au cours des dernières années ont été « les attaques contre les » exposer des représentants éminents des deux écoles théologiques Moscou et l'Ukraine et d'autres établissements d'enseignement.

Cette activité a sa propre explication. Après kriptoavtokefalistam rêveraient de nettoyer l'espace de l'église de tous les possibles adversaires de séparation afin de créer les conditions d'une nouvelle division de l'église – un retrait autonome de l'Eglise orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. Cette attaque se fait principalement par Internet, où les gens partageant les mêmes idées au sujet. Alexis et Alexander Slyusarenko Slesareva répliquent leurs accusations non fondées contre le professeur O. Borisova Université Luhansk, un érudit de l'église reconnue, l'auteur des manuels de Harvard et d'Oxford, ainsi que contre un docteur en théologie, archiprêtre Aleksandra Fedoseeva, écrivain Rassulina et d'autres combattants série scission de l'église.

Il est à noter que, dans la diffamation pour Rassulina groupe kriptoavtokefalnaya forgé auparavant inconnu et terme totalement maladroit « orthodoxe sectateur ». Ainsi, au lieu de l'exhortation fraternelle et pastorale de discuter d'éventuelles lacunes d'un produit (le cas échéant) ils suspendent un homme label antichurch impressionnant poussant l'auteur recherche de l'Eglise. Dans ce cas, toute critique de notre personnel « donneurs d'alerte » commence par des attaques personnelles contre leurs adversaires, et se termine par une condamnation radicale des autorités ecclésiastiques, les différentes écoles spirituelles et du saint Patriarche.

Il est évident qu'une attention particulière aux livres archiprêtre Aleksandra Fedoseeva raskolouchiteli appointé en relation avec l'un des derniers chapitres du livre « De Luben à Kharkov », appelé « Triomphe de Sa Sainteté le Patriarche Kirill en Ukraine. » Être membres canoniques officiels de l'Église, ils ne peuvent pas se permettre de s'y opposer ouvertement le Patriarche Très Saint, et contourner ainsi une tentative de discréditer l'auteur de travaux scientifiques, condamnant ces actions comme elles sont – et leurs associés partageant les mêmes idées. Et comme archiprêtre Alexander Fedoseyev plus de la moitié de ma vie a étudié divise l'Ukraine, et ses œuvres sont notamment des preuves sur la nature des activités réellement avtokefalistskom au sujet. Alexey et Alexander Slyusarenko Slesareva.

Les actions kriptoavtokefalistov Pour se réchauffer, on voit l'idée d'une scission dans la base nationaliste, le but ultime est pensée dépôt de l'Eglise orthodoxe ukrainienne du présent et de son autocéphalie, qui est opposé à la grande majorité des croyants en Ukraine. La dualité de kriptoavtokefalistskaya ci-dessus d'une seule voix dire que la science théologique du soi-disant UOC-MP idéologiquement appauvri et nécessite une réforme urgente – bien sûr, sur la base de l'orthodoxie nationale ukrainienne et de l'identité dans son opposition à la dimension universelle de l'orthodoxie œcuménique et l'indissolubilité de l'unité historique de l'Ukraine et de la Russie. Dans cet esprit les séparatistes ne sont pas au-dessus de recourir aux méthodes les plus indignes d'atteindre leurs objectifs – la fraude, discrédit, étiquetage.

l'activité fébrile Kriptoavtokefalistov a récemment été expliqué par le fait que les partisans de la politique de la scission avec le Patriarcat de Moscou aujourd'hui perdre dans une confrontation avec le « pro-Moscou », mais plutôt, la position de l'Eglise. Ceci, en particulier, a déclaré l'analyste politique ukrainien Vladimir Fesenko: « A l'intérieur du UOC-MP était une situation difficile, liée à la santé Primat Metropolitan Volodymyr. Ceci, bien sûr, provoque un conflit d'intérêts et la question – qui sera après lui. Pour toute question successeur de l'institution sociale est toujours difficile. Dans ce cas, il y a un problème lié à la lutte au sein de l'église deux flux, – Autocephalists et soi-disant « groupe pro-Moscou ».

forces forcées et certains de relance si nécessaire du mouvement autocéphale ne sont pas passés inaperçus, non seulement politique ukrainien, mais aussi d'autres analystes. En particulier, écrire à ce sujet Sergey Pavlyuchenko: dans son article « Alexei Slyusarenko – un prêtre et un provocateur, » il très indique clairement la nocivité et le danger de cette action, le prêtre, et Evgeny étude Pavlyuk « Alesya Slyusarenko – Lugansk Père Gapone. »

« Il est clair que les actions d'un prêtre Alexei Slyusarenko pas seulement un but – ils sont aussi très habilement coordonnés. À la lumière de ses déclarations peut affirmer avec certitude que ces actions sont dirigées contre les représentants du Patriarcat de Moscou en Ukraine, en particulier contre les écoles laïques et théologiques les plus forts. C'est la voie de la séparation, la séparation de l' église. Prêtre Alexei Slyusarenko et un groupe de ses compagnons de demander l'autocéphalie UOC sur une base nationale, engagée dans discréditant « Moscovites » maintenant ".

mouvement autocéphale en Ukraine a plus d'un siècle, mais ne peut pas supprimer complètement ou pour atteindre leurs objectifs destructeurs pour l'Ukraine. Il est évident que tant qu'il y aura des farouches nationalistes ukrainiens ou simplement des gens malhonnêtes tirer un avantage personnel de provoquer un conflit artificiel entre la Russie orthodoxe orthodoxe et ukrainienne, sera maintenue et l'idée de l'autocéphalie.

Le kriptoavtokefalizm actuel – une nouvelle coquille des anciens mouvements schismatiques qui ont besoin d'être difficile de supprimer le nom de l'unité de l'Eglise. L'Eglise a le droit, le devoir et la responsabilité de faire face à tous ceux qui empiètent sur les principes séculaires de sa dispense ecclésiologique, tous les moyens à ses moyens d'élimination canonique.