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Le fondateur de l'iconographie russe Alimpiy révérend et ses brillants disciples

Être baptisé Rus a commencé à Kiev réapprendre à faire confiance en Dieu. Une partie importante du processus de l'adoption des principes du Nouveau Testament était le côté rituel de la vie de l'Eglise. Comment prier, quoi adorer, dans quel ordre d'effectuer le service? Tout cela aurait dû apprendre, et le troupeau, et les prêtres.

Le rite byzantin du IXe siècle dans son ensemble a été formé, et à la fin du Xe siècle a acquis une forme claire, formée dans l'image de l'église régulière. Les iconoclastes ont été défaits au concile de Nicée, convoqué dès 787 après JC. Images de saints, la Vierge Marie et le Fils de Dieu est devenu une partie intégrante de l'intérieur de l'église.

L'histoire de l'iconographie russe est née lors de la construction du premier temple. Accumulé plus d'un siècle d'expérience byzantine ont trouvé leur expression dans la peinture de Sainte-Sophie, le travail qui a commencé avec l'aide de Dieu, en 1037. Maîtres de l'école classique ont aidé anciens artistes russes, en leur donnant les vues esthétiques byzantines et les dédier aux subtilités de son art.

Le fondateur de l'iconographie russe Rev. Alimpiy (ailleurs Alipio) était un disciple des Grecs qui sont venus à Kiev. Il avait un talent artistique incontestable, l'a envoyé sur la pureté de la pensée, le travail, l'humilité et la piété. Ascétisme et l'austérité inhérente Alimpiy se reflètent dans son travail, qui est devenu une preuve visible de la présence du Saint-Esprit dans les murs de la demeure glorieuse. Mosaïque, peintures murales Kiev Période chrétienne différait concise caractéristique fondamentale de l' art byzantin.

La tradition des premiers maîtres de la peinture d'icônes russe a été interrompue par l'invasion mongole du XIIIe siècle. De nombreux travaux ont été merveilleux soumis à la profanation, les dégâts et la destruction. Les images créées Souffert dans les XI-XIII siècles, mais leurs mérites artistiques peuvent être jugés par les échantillons conservés de l'école de Novgorod, épanouie dans le même temps.

Un autre ancêtre de la peinture d'icônes russe est considéré comme le métropolite de Moskovski Petr, dont l'activité église du XIVe siècle, combinée à une ascèse artistique. Contrairement aux images de la période pré-mongole, qui a été caractérisée par la coloration en sourdine et même sombre, il est inhérent aux icônes de couleurs vives et gaies compositions simples. A la fin du XIXe siècle, a continué cette tradition, le fondateur de l'école de peinture à l'icône russe Rostov Metropolitan Théodore.

Ceci est le plus clairement exprimée dans les caractéristiques nationales des images créées par le révérend Andrei Rublev, un génie qui a réussi à combiner l'idée byzantine avec caractère russe. XV siècle à l'automne de son œuvre, éclairée par la foi, renforcée don artistique exceptionnelle. En collaboration avec le révérend Daniil Cherny , ils ont créé des chefs – d'œuvre d'art sont devenus la gloire de la Russie. Beaucoup de critiques pensent, et non sans raison, qu'il était Roublev – le fondateur d'icônes russes dans les plus brillants de ses formes folkloriques.

A la fin du XV et les premières décennies du XVIe siècle travaillé maître Dionysius, déterminé l'esthétique de l'église pendant de nombreuses périodes ultérieures. Raffinement des couleurs et des formes, la pureté de la couleur et la tendresse des couleurs avec un effet dynamique des mouvements gracieux donnent l'impression de chants orthodoxes de consonance musicale. Dans un sens, il est aussi le fondateur de la peinture d'icônes russe, ses œuvres portent la charge émotionnelle positive, ce qui est propre au christianisme slave.

Il est difficile de dire qui est de ces artistes merveilleux à considérer le fondateur de l'art autochtone de la peinture religieuse. Chacun d'entre eux a contribué à la formation de la peinture à l'icône russe, unique et miraculeuse.