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Le problème du sens de la vie: Qui sommes-nous, pourquoi sommes-nous ici et où allons-nous?

Peu importe la façon dont les gens occupés à leurs affaires, peu importe la triste ou pas satisfait de sa vie, est encore devant lui la question se pose – ce qui est tout ce qu'il? Pourquoi vivons-nous si tous mourir de toute façon,, inévitablement mourir ailleurs si ceux que nous aimons? Tel est le problème du sens de la vie – probablement, le même problème pour tenter de résoudre cette philosophie était elle-même. Parce que ce problème est concentré tout le plus important et précieux pour toute personne qui n'a pas peur d'y penser.


Tout système de croyance, idéologie et des vues philosophiques, en fin de compte, sur la base de l'approche de cette question. Rien d'étonnant, car à la fin, toutes les interdictions et les règlements, les traditions et les valeurs ne sont justifiées que par le fait, pourquoi et pour ce qu'ils devraient être respectés. Voilà pourquoi le sens de la philosophie de la vie et de l'attitude à la vie et la mort des membres très liés. Également dans ce numéro sont tissés sens individuel – qui est, le sens de la vie d'une personne en particulier – et social – le sens de la vie de la société ou de l'humanité dans son ensemble. Historiquement, la philosophie connaît trois types d'approches à ce problème.

Le premier d'entre eux – c'est une approche traditionnelle basée sur la foi. La vie n'a de sens que quand il est éternel. Quand le meilleur de ce que vous avez, ne disparaissent pas quand aucun mal, rien de temps n'existe plus, et il n'y a que de la joie éternelle et la plénitude de l'être. Mais pour parvenir à une telle vie – ressuscitée après la mort physique dans un autre monde – dont vous avez besoin tout en vivant pour atteindre l'unité avec les dieux, ou Dieu, et obéir aux règles et restrictions, les données ci-dessus. le sens de la vie Le problème avec cette approche est supprimée aspiration à Dieu et la vie éternelle. Cependant, de nombreux systèmes religieux exigent et exigent le renoncement à la personnalité humaine, ou la position commune de l'enfer et la mort éternelle pour ceux qui ne suivent pas la création divine.

Associée à l' approche religieuse, laïque , il dit que la destinée humaine est l'arrangement ou une réorganisation du monde pour que les gens ne souffrent soit de la peur ou de la faim et vivent, guidés par les principes de justice et de fraternité. et des vies individuelles pour le bien du progrès. Dans une certaine mesure, cette approche porte un paradis d'un autre monde à l'avenir. Mais si l'approche religieuse fait souvent l'individu avec ses défauts ou manque de foi dans un obstacle qui doit être surmonté, le problème du sens de la vie avec la formulation séculaire de la question ne reçoit que un caractère collectif, et les gens sont en train de devenir quelque chose d'un humus pour les générations futures.

Un autre, pas moins que l'approche traditionnelle met en avant la version que le sens de la vie elle-même, en provenance des règles plus élevées ou des valeurs, n'existe pas, et la vie humaine est finie en principe. Par conséquent, nous devons l'utiliser et lui donner le sens que nous sommes prêts à donner. Ainsi, une personne ou un verre, manger et se amuser, parce que demain va mourir, ou décide consciemment de tomber victime de la lutte pour son identité, mais rien à espérer. Mais le problème du sens de la vie dans ce cas semblait reculer dans l'arrière-plan et obscurci, caché. Diviser l'héroïsme de cette approche ont pas tous le courage, et par conséquent les défenseurs de cette approche ont besoin pour surmonter le désespoir et la douleur, surtout que cette approche concilier l'existence de la mort, ne résout pas le problème de la mort d'êtres chers.

Le problème de la signification de la philosophie de la vie et son développement historique nous permet aussi de voir que beaucoup de gens célèbres, célèbre pour sa sagesse, partagée par l'un ou l'autre approche. Ainsi, Diogène, Epicure, Nietzsche, et sous certaines réserves Spinoza peut être appelé les partisans de l'idée que la vie a un sens en soi, et la personne doit rendre compte et la pratique, la recherche du bonheur, la paix intérieure, la mise en œuvre de la « volonté de puissance », etc. . Aristote, Marx, Feuerbach, Mill préféré voir le sens de la vie dans la réalisation des aspirations du public. En ce qui concerne l'Egypte, indienne, la philosophie chinoise, Socrate et Platon, les différentes directions de la philosophie chrétienne et musulmane, la philosophie classique européenne, en particulier face à Kant, ils ont essentiellement partagé l'approche religieuse, même si souvent critiquée par plusieurs de ses lacunes. Un peu en dehors debout philosophie de l' existentialisme, dont les représentants ont également été guidés par l'approche laïque, athée ou religieux. Mais leur contribution à l'étude de cette question est d'étudier la « situation frontalière » du processus, quand un homme se retrouve soudain dans un état critique, « mourir », et le surmonter, est en mesure de trouver la liberté et de comprendre le sens de leur propre existence.