Le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie: la version historique du titre et les pouvoirs

Dans l'histoire de l'Orthodoxie XIV siècle a été un point tournant. Après les Turcs ont conquis Constantinople en 1453, la chute de Byzance et de la Russie, qui n'a pas eu son propre patriarche, était le seul pays orthodoxe indépendant dans le monde. Toutes les Églises orientales étaient sous le contrôle des autorités turques. Cette situation a contribué au fait que 1589 a été mis au service du premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Job reconnu comme un égal parmi les quatre autres patriarches orthodoxes.

serviteur de l'enfance John

Nom du premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, il a reçu le saint baptême – Jean. En ce qui concerne sa naissance préservée des informations qu'il est venu dans le monde dans les années trente du XVIe siècle. Selon les rapports, le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, est né dans une famille de gens ordinaires, qui appartenaient à la classe Posad soi-disant. L'histoire a conservé seul le nom de la mère, elle a adopté après l'adoption du monachisme pour nous – Pelagia.

À un jeune âge du garçon a été donné à John à proximité est un monastère, où il devait passer l'alphabétisation et les bases de la foi. Cela pourrait être la preuve de la piété des parents qui choisissent un enfant à instiller dans votre enfant un amour de la foi paternelle, et certains de leur abondance, puisque dans ces années, la nécessité fait souvent des enfants à un âge précoce commencent à travailler. Cependant, l'emploi dans le monastère saint réveillé dans le jeune homme profond sentiment religieux et le désir de devenir moine. Avant le futur premier patriarche de Moscou et de toute la Russie a entrepris son chemin choisi, il a dû éprouver la dureté de leurs intentions.

la tradition de l'Église nous dit que son père a douté de la capacité de son fils à supporter les difficultés de la vie monastique et de vouloir le détourner de ses plans pour lui trouver une épouse, et salua le mariage. Jamais auparavant ne contredisait leurs parents, John n'a pas osé objecter et cette fois-ci, mais le jour du mariage a demandé la permission d'aller au monastère et visiter la cellule de son mentor spirituel.

Escalade le chemin du monachisme

Il n'a pas retourné à son domicile. Après avoir parlé avec Archimandrite garçon allemand, il a décidé fermement que sa place est pas dans un monde occupé, et dans les murs du monastère saint. Le même jour , il a subi le rite de la tonsure et a reçu le nom de Job, qui a pris après les vénérés avec ferveur sainte souffrance de Job.

La vie monastique est facile pour aucun moine novopostrizhennogo. Trop de liens à l'ancien et dirige les pensées à ce qu'il a laissé dans le monde, ayant fait son acte le plus important dans la vie. Il est difficile de se réconcilier avec les conditions difficiles de séjour dans le monastère, mais encore plus difficile de me forcer à ne pas obéir à sa volonté, mais seulement les commandes d'un mentor, qui a pris le soin de la formation spirituelle du novice.

Futur premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Job était un de ces travailleurs qui accomplissent avec la même humilité toute obéissance qui leur sont imposées. Avant de monter aux sommets des autorités de l'Eglise, il est passé par toutes les étapes de service monastique – du simple novice à l'abbé. On sait que, en 1569, lors d'une visite au monastère de Ivanom Groznym, il a fait une impression favorable sur le roi et après un peu de temps dans son commandement est devenu Archimandrite.

Les étapes de la voie de service de l'église

A la fin de 1570, il a déménagé à Moscou et est devenu le recteur du monastère Simonov. En route vers cinq ans, l'un des plus grands monastères du pays, Saint-Job est activement impliqué non seulement dans la religion, mais aussi dans la vie politique du pays.

Dans la période suivante, il a conduit plusieurs maisons, suivi de son ordination premier évêque de Kolomna, puis archevêque de Rostov le Grand. Le plus haut niveau de l'autorité de la période jusqu'à St Job en 1587, devenant ainsi le métropolite de Moscou. Cependant, devant l'attente d'un nouveau titre plus élevé – le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie.

La mise en place de la Russie en patriarchat

La possibilité d'avoir leur propre patriarche dans le pays est due à de nombreux facteurs, dont le plus important est d'accroître le rôle de l'orthodoxe russe entre autres pays, étaient à cette époque sous le joug turc. Comme mentionné plus haut, l'ancien bastion de l'Eglise orientale – Byzance – est tombé en 1453 sous la pression des envahisseurs.

On sait que les Turcs n'interdire les activités de l'Eglise chrétienne dans les territoires occupés ils, mais a agi contre ses représentants très sans ménagement, selon son saisissant les biens les plus agréables. Ces expropriations effectuées avec une régularité sans faille, en prenant le caractère de pillage et non dissimulée a finalement conduit les organisations religieuses stationnées dans les territoires occupés, à l'appauvrissement complet.

Manquant de fonds pour reconstruire les églises détruites et le contenu du clergé, le primat de l'Eglise byzantine a été contraint de faire appel au tsar russe Fodoru Ioannovichu d'aide financière. monarque russe a profité de cette occasion favorable, puisque, selon la Charte de l'église, a mis un nouveau patriarche aurait seulement été agissant Primat, et pour le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie est devenu le roi du peuple de droite avait besoin de sa bénédiction.

Le plus grand événement dans la vie de l'église

Le chef de l'église byzantine vint à l'Ancien en 1588 et, selon les contemporains, il a été frappé par le luxe du palais, et la pompe du culte dans les temples tenu de la capitale. De plus, comme on le sait à partir des mêmes sources, il a fait une manifestation d'empreinte indélébile de piété peuple russe a été témoin devient permanent.

Chaque jour, chaque fois que le patriarche est apparu, il était entouré d'une foule dense de personnes nécessitant une bénédiction. Ne se sentant pas libre d'ignorer une telle expression chaleureuse de sentiments religieux, il a été forcé de rester pendant des heures dans la rue, entouré par un anneau de croyants.

Les historiens notent que dans son plan initial était de ne recevoir que l'aide financière du roi, et rien de plus, il n'a pas été. Cependant, sachant que le refus de se conformer à la demande de l'autocrate du prononcé Église russe Patriarche, il quittera les mains vides, Jérémie a été forcé d'accepter, et le résultat est le 5 Février, 1589 à la toute nouvelle chaire patriarcale monta sur le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie. L'élection est pour cette grande mission , il Job Metropolitan était à l'ordre du tsar Fodora Ioannovicha, lui en faveur et le comblait avec la faveur royale.

Les activités du nouveau patriarche

Récemment élu le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, dont l'autorité étendue à tous les aspects de la vie religieuse, immédiatement procédé à la réforme interne de l'Église. L'innovation affecté à la fois la création de la discipline métropolitaine et d'améliorer plus dans le clergé. La maison est votre problème, il a vu dans le renforcement de l'Orthodoxie et le pouvoir spirituel de l'Etat. Les historiens de l'Église disent que, après le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie était l'emploi métropolitain, l'Eglise orthodoxe russe a été élevé à un niveau impossible à atteindre avant.

Les activités du patriarche dans la période de turbulences

En 1598, le pays a été plongé dans le chaos, connu sous le temps des troubles. Le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, qui l'obligeait à être le titre de la tête du peuple, en fait conduit la résistance contre la coulée sur le territoire russe envahisseurs lituaniens et polonais. Il a envoyé des lettres à toutes les parties du pays, dans lequel il a appelé à repousser les étrangers.

À l'approche de hordes de Moscou, dirigée par Dmitry Faux, le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Job a été parmi ceux qui ont refusé de reconnaître l'imposteur. Selon les chercheurs, dans une certaine période Gregory Otrepyev était secrétaire dans Job, alors il, comme tout le monde, comprendre les choses qui se passent la tromperie. Il a publiquement maudit Falsdmitry et tous ses disciples.

Quand en Avril 1605 la ville a été remise à l'imposteur, le saint, Job a refusé de prêter serment à lui et a été déposé. En Août de la même année, les partisans de vaincues chambres Faux Dmitry patriarcales et de primate après de nombreux passages à tabac et l'humiliation comme un simple moine a été envoyé au monastère Staritsa, où il a passé deux ans dans la prière constante sur le sort de la patrie.

Fin de vie du patriarche

Une mauvaise santé ne lui permettait pas de monter à nouveau dans le siège primatial. Il est mort en 1607 et fut enterré dans le monastère de l'Assomption, celle où il a commencé une fois le service monastique. En 1652, les reliques décédés ont été transportés dans la capitale et placés dans la cathédrale de l'Assomption. Aujourd'hui déjà, en Octobre 2012, le premier hiérarque, Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Job a été glorifié parmi les saints. Ce fut un acte logique, en exprimant le résultat de ses activités en tant que chef de l'église.

changement éditorial du titre patriarcal

Il convient de noter que le titre patriarcal pendant des siècles a subi un certain nombre de modifications d'ordre rédactionnel et est utilisé aujourd'hui sur le titre St. Job – le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie – pas tout à fait correct. Le fait que , dans la période précédant le règne du Patriarch Nikon (jusqu'à 1652), le pays est indiqué dans le titre comme « Rusia », et que plus tard adopté la forme de « russe ». Dans les temps pré-pétrinien le titre contenait les mots « et tout le Patriarche nordique. »

En ce qui concerne le titre, qui portait un St Job, dans les documents historiques il y a d'autres éditeurs, dont Moscou est répertorié comme la « ville impériale », et la Russie est appelée « un grand royaume. » Connus, et d'autres variations, figurant dans les documents signés par le Primat de l'Église russe dans différentes périodes historiques. Il convient de noter que de tels écarts sont causés principalement par le manque d'uniformité dans le siècle dernier dans la préparation des documents officiels – à la fois religieuse et laïque.

Les pouvoirs du patriarche

En vertu de la loi actuelle maintenant ROC, les pouvoirs Patriarch comprennent principalement des fonctions administratives, offrant la possibilité de contrôler l'Eglise. Il lui confère le devoir de convoquer les conseils locaux et des évêques, ainsi que la nomination des sessions du Synode. Patriarche nomme tous les hauts responsables de l'église, y compris les chefs d'écoles religieuses de tous les niveaux. Le secteur abrite également de l'autorité patriarcale occupe une place particulière le devoir de représenter l'Église aux organisations gouvernementales et internationales.

Vice-patriarche

Pour exécuter les fonctions assignées au patriarche, il serait impossible sans partage raisonnable des responsabilités entre ses députés – vicaires. Chacun d'entre eux est responsable de l'organisation de la vie de l'Eglise en un seul grand comté du diocèse de Moscou. Le premier vicaire du Patriarche de Moscou et de toute la Russie, qui est responsable de sa partie centrale, d'ailleurs, est un patriarche direct et adjoint, et en cas de maladie, de décès ou la retraite exerce temporairement ses fonctions jusqu'à l'élection d'un successeur.

Propagande de la connaissance religieuse

Depuis Saint-Job, premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie, est monté au primatial, l'histoire du Patriarcat russe, qui a été interrompu pendant le règne de Pierre Ier et repris sous Staline, a seize ans Primat de l'Église russe. Merci à leurs travaux infatigables la vie orthodoxe dans notre pays a trouvé les formes, qui lui ont permis de devenir la base de la connexion spirituelle des générations de Russes.

Pas inutile de noter que, dans la mesure où l'histoire de la Russie, y compris l'église, honore ses héros, autant essayer d'effacer de la mémoire des descendants des traîtres de la patrie. Un exemple est le patriarche Ignace infâme, juré en 1605 et est devenu un complice Falsdmitry des envahisseurs polonais. Son nom est toujours effacé de la liste des Patriarches et de la mémoire épongé nationale.

Au cours de la période de persécution athéiste de l'Orthodoxie tout ce qui concerne l'histoire de la doctrine et de l'église, il a été exclu du programme scolaire. Cela a provoqué d'importantes lacunes dans la connaissance de ces disciplines citoyens de la Russie moderne. Même une simple question: « Qu'est-ce que le premier Patriarche de Moscou et de toute la Russie » a mis beaucoup dans une impasse. De nos jours, cependant, la plupart des congrégations sont l' école du dimanche pour les enfants et les adultes, et ont mené des activités éducatives visant à corriger la situation.