philosophie romaine: l'histoire, le contenu et l'école de base

la philosophie romaine se caractérise par l'éclectisme, comme le reste de cette époque. Cette culture a été créée en conflit avec la civilisation grecque et en même temps senti une unité avec elle. la philosophie romaine n'est pas très intéressé par la manière dont la nature – elle surtout parle de la vie, surmonter l'adversité et le danger, ainsi que la façon de combiner la religion, la physique, la logique et l'éthique.

La doctrine des vertus

L'un des plus éminent représentant de l'école stoïcienne était Sénèque. Il était professeur de Nero – célèbre pour sa mauvaise réputation empereur romain. La philosophie de Sénèque est décrit dans des œuvres comme « Lettres à Lucilla, » « Les questions de la nature ». Mais stoïcisme romain diffère des destinations grecques classiques. Alors, Zénon et Chrysippe pensée philosophie squelette logique et de l'âme – la physique. L'éthique, ils ont cru ses muscles. Sénèque le stoïcien était nouveau. L'âme et l'esprit de toutes les vertus ont appelé l'éthique. Oui, et il a vécu selon ses principes. Pour ce qui n'a pas approuvé de la répression de son élève contre les chrétiens et l'opposition, l'empereur ordonna Sénèque à se tuer, qu'il était avec dignité et a fait.

École d'humilité et de modération

Stoïcisme philosophie de la Grèce antique et de Rome perçue de manière très positive et de développer ce domaine jusqu'à la fin de l' Antiquité. Un autre penseur bien connu de cette école est Epictète – le premier philosophe du monde antique, qui était un esclave de naissance. Il a laissé une empreinte sur son point de vue. Epictète esclaves appelé ouvertement considéré par les mêmes personnes, comme tout le monde, qui n'était pas disponible dans la philosophie grecque. Pour lui, le stoïcisme est apparu style de vie, la science, ce qui permet de maintenir le calme, de ne pas chercher le plaisir et ne pas avoir peur de la mort. Il a dit que ne devrait pas être beaucoup à désirer, et ce qui est déjà là. Ensuite, vous ne serez pas déçu dans la vie. Son credo philosophique Epictète appelé l'apathie, la science de la mort. Ce qu'il appelle l'obéissance Logos (à Dieu). Humilité au destin est une manifestation de la liberté spirituelle suprême. Epictète était un disciple de l'empereur Marc Avrely.

sceptiques

Les historiens qui étudient le développement de la pensée humaine, selon une seule entité, phénomène que la philosophie antique. Grèce antique et de Rome étaient semblables les uns aux autres sur un certain nombre de concepts. Ceci est typique pour l'antiquité de période tardive. Par exemple, le grec et romain pensait qu'elle connaissait un tel phénomène que le scepticisme. Cette direction se produit toujours lors du déclin des grandes civilisations. Le Roman de ses agents étaient la philosophie Enesidem de Knossos (élève Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Ils étaient tous semblables les uns aux autres afin qu'ils se sont opposés à toute forme de dogmatisme. Leur principal slogan préconisé l'affirmation selon laquelle toutes les disciplines se contredisent et se refusent, mais tout le scepticisme et en même temps prend en question.

« Sur la nature des choses »

Épicurisme était une autre école populaire de la Rome antique. Cette philosophie est devenue connue principalement grâce à Titus Kara Lucrèce, qui vivait dans un temps assez rude. Il était l'interprète d'Epicure, et dans le poème « Sur la nature des choses » en vers exposa son système philosophique. tout, il a expliqué d'abord la doctrine des atomes. Ils sont privés de toute propriété, mais ils se combinent pour créer la qualité des choses. Le nombre d'atomes dans la nature est toujours la même. Merci à eux, il y a une transformation de la matière. rien ne vient de rien. Mondes sont multiples, ils se posent et meurent selon la loi de la nécessité naturelle, et les atomes sont éternel. L'univers est infini, le temps est là que dans les objets et les processus, plutôt que sur lui-même.

éicurisme

Lucrèce était l'un des meilleurs penseurs et poètes de la Rome antique. Sa philosophie évoque l'admiration et le ressentiment parmi ses contemporains. Il a constamment soutenu avec d'autres domaines, en particulier les sceptiques. Lucrèce croyait qu'ils croyaient rien la science défunte, parce que nous aurions autrement penser constamment que chaque jour un nouveau soleil se lève. Pendant ce temps, nous savons que c'est un et la même lumière. Lucretius a également critiqué l'idée platonicienne de la transmigration des âmes. Il a dit que, parce que cette personne va mourir encore, quelle différence où son esprit pénètre. Les deux matériels et psychologiques chez l'homme est né, vieillit et meurt. Lucrèce et de la pensée sur les origines de la civilisation. Il a écrit que les gens ont d'abord vécu dans un état de sauvagerie, jusqu'à ce que nous avons appris le feu. Une société a été le résultat d'un contrat entre les individus. Lucrèce a prêché une sorte d'athéisme épicuriens et en même temps critiqué les mœurs romaines trop pervers.

rhétorique

Le plus brillant représentant de l'éclectisme de la Rome antique, dont la philosophie est l'objet de cet article, était Cicéron. La base de toute pensée qu'il croyait la rhétorique. Cet homme politique et il a essayé de joindre le désir romain pour la vertu et de l'art grec à philosopher. Ce fut Cicéron qui a inventé le terme « gumanitas » que nous utilisons maintenant couramment dans le discours politique et public. Dans le domaine de la science qui peut être appelé un penseur polymathe. Quant à la morale et de l'éthique, dans ce domaine, il croit que chaque discipline est une vertu propre voie. Par conséquent, toute personne instruite doit connaître aucune façon de savoir, et de les prendre. Et toutes sortes de difficultés quotidiennes à surmonter par la force de volonté.

écoles philosophico-religieuses

Au cours de cette période, il a continué d'évoluer et la philosophie traditionnelle ancienne. Rome antique est bien perçu les enseignements de Platon et ses disciples. Surtout à cette époque, il était à la mode des écoles philosophiques et religieuses, unissant l'Occident et l'Orient. Les principales questions soulevées par ces enseignements – et le rapport de contraste de l'esprit et de la matière.

L'une des destinations les plus populaires étaient neopifagoreystvo. Il a promu l'idée d'un Dieu et le monde est plein de contradictions. Néo-pythagoriciens croyaient à la magie des nombres. Très bien connu figure de l'école était Apollonius de Tyane, qui a ridiculisé Apulée dans ses « Métamorphoses ». Parmi les intellectuels romains dominé la doctrine de Philon d'Alexandrie, qui tente de se connecter avec le judaïsme platonisme. Il croyait que l'Éternel a créé des logos, qui a créé le monde. Pas étonnant que Engels appelait autrefois Philo « oncle du christianisme. »

Les tendances les plus chaudes

Les écoles de base de la Rome antique comprennent la philosophie et le néo-platonisme. Penseurs de ce mouvement créé la doctrine du système d'intermédiaires – émanations – entre Dieu et le monde. Les plus célèbres sont les néoplatoniciens Ammonium Saccas, Plotin, Jamblique, Proclus. Ils professaient polythéisme. En termes philosophiques néoplatoniciens ont étudié le processus de création comme un point fort du nouveau et éternel retour. Ils croyaient la cause de Dieu, principe, l'essence et le but de toutes choses. Créateur se déverse dans le monde, parce que l'homme dans une sorte de frénésie peut aller jusqu'à lui. Il est un état qu'ils ont appelé l'extase. Près de Jamblique étaient des adversaires éternels néoplatoniciens – gnostiques. Ils croyaient que le mal a un départ indépendant, et tous sont la conséquence des émanations du fait que la création a commencé contre la volonté de Dieu.

La philosophie de la Rome antique a été brièvement décrit ci-dessus. On voit que l'idée de cette époque a été fortement influencée par ses prédécesseurs. Ce sont les philosophes naturels grecs, stoïciens, platoniciens, pythagoriciens. Bien sûr, les Romains quelque chose a changé ou ont développé le sens des idées précédentes. Mais il est leur popularisation a finalement été bénéfique à la philosophie ancienne dans son ensemble. Après tout, il est grâce au philosophe romain Europe médiévale fit connaissance avec les Grecs et a commencé à les étudier davantage.