Theophylact interprétation bulgare sur le Saint Evangile

Et nous allons étudier « L'interprétation de Theophylact de la Bulgarie au Saint Evangile »! Ce travail est très intéressant. Son auteur est archevêque d'Ohrid Théophylacte de Bulgarie. Il était un éminent théologien byzantin et écrivain, interprète de l'Écriture. Il a vécu à la fin du XI – début du XIIe siècle dans la province byzantine bulgare (aujourd'hui la République de Macédoine).

Theophylact bulgare souvent appelé heureux, bien qu'il n'appartenait pas aux saints publiquement reconnus de l'Eglise orthodoxe. Il convient de noter que les auteurs slaves et grecs et les éditeurs font souvent référence à lui comme le saint et Assimiler les Pères de l'Église.

biographie

Biographie Theophylact peu connu bulgare. Certaines sources disent qu'il est né après 1050 (jusqu'à 1060 exactement) sur l'île d'Eubée, dans la ville de Chalkis.

A Constantinople Sainte – Sophia Theophylact accordé diaconat: grâce à lui, il est venu à la cour de l' empereur Parapinaka Michael VII (1071-1078). Beaucoup croient que, après Michael est mort, Theophylact a été attribué à son fils, le prince Konstantinu éducateur Duki. Après tout, les quatre ans orphelins, et maintenant il est de ce statut ont un héritier, il n'y avait qu'une mère – impératrice Marie, patronne Theophylact bulgare. Soit dit en passant, elle l'a amené à écrire les meilleures choses.

Il convient de noter que la hausse des activités écrites Theophylact, la correspondance de la Bulgarie avec un grand nombre de personnalités de premier plan, l'envoyer à la Bulgarie, l'archevêque d'Ohrid est liée au règne de Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Expulsion de la capitale, où il a eu du mal en vain, sans doute en raison de la honte de l'autocrate de la famille Michael.

Personne ne sait combien de temps il est resté dans Theophylact heureux de la Bulgarie et quand reposa. Certaines de ses lettres datées du début du XIIe siècle. A ce moment-là, quand il était à la cour de l'impératrice Marie, mais pas avant 1088-1089 ans, l'évangéliste a créé « l'instruction du tsar. » Ce travail hors pair, très autoritaire dans les milieux littéraires, a été spécialement conçu pour son élève, le prince Constantin. Et en 1092, il a retracé l'empereur Alekseyu Komninu plutôt pompeux éloge funèbre.

création

On sait que le monument le plus important dans l'histoire de la création littéraire Theophylact considérait comme sa correspondance. 137 lettres Survécu qu'il transmet aux personnes temporelles et spirituelles suprême empire. Dans ces lettres, le Bienheureux Théophylacte de Bulgarie se plaignait de son sort. Il a été raffiné par les Byzantins et avec un grand dégoût, il appartenait aux barbares, à leur troupeau slave, « l'odeur de peau de mouton. »

Il convient de noter que les rapports des soulèvements populaires, surgissent sans cesse avant l'avènement du second royaume bulgare, et apparaissent également de temps en temps les armées des croisés, élevant de lettres Feofilakt le niveau de la source historique exceptionnelle. Les données sur la gestion du royaume et les innombrables figures de l'époque Komnina Alekseya également important.

Le pic des façons créatives Feofilakt sont des interprétations du Nouveau Testament et l'Ancien. Ce livre de l' Écriture. Le travail le plus original dans ce domaine, bien sûr, appelé une explication à l'Évangile, en particulier à saint Matthieu. Il est intéressant que l'auteur fonde ici ses arguments sur des interprétations diverses de Ioanna Zlatousta sur le nombre énorme d'épisodes individuels des Écritures.

En général, Theophylact permet souvent allégorique interprétation du texte, parfois même glissement modéré le débat avec hérésies. Theophylact actions apostoliques bulgare d'interprétation et de messages pour la plupart laissés dans les commentaires, mais les textes actuels littéralement copiés à partir de sources obscures du IX siècle et le Xe siècle. Il est l'auteur de la pleine vie du bienheureux Clément d'Ohrid.

D'une grande importance est sa polémique contre les Latins, écrit dans un esprit de réconciliation, et la parole des quinze martyrs qui ont souffert sous Julian dans Tiveriupole (Strumica).

Fait intéressant: dans les écrits Patrologia Graeca évangéliste placé 123 ème à 126 ème de volume inclus.

Commentaire sur l'Evangile de Matthieu

Ainsi, Theophylact a écrit une merveilleuse interprétation de l'Evangile de Matthieu, et maintenant nous allons essayer d'examiner ce travail en détail. Il a affirmé que tous les saints hommes qui vivaient devant la loi, et non les connaissances acquises dans les livres et écrits. Ceci est tout à fait surprenant, mais son travail a indiqué qu'ils ont été élevés Esprit-Saint la lumière, et seulement si la connaissance de la volonté de Dieu: Dieu lui-même conduit la conversation avec eux. Il a donc représenté Noé, Abraham, Jacob, Isaac, Job et Moïse.

Après un certain temps les gens se sont détériorées et deviennent indignes de l'apprentissage et de l'illumination de l'Esprit Saint. Mais Dieu est humain, il leur a donné l'Écriture, que, bien que grâce à lui se souviendront de lui. Theophylact écrit que le Christ a personnellement dirigé la première conversation avec ses apôtres, puis les envoyer aux mentors de la bénédiction du Saint-Esprit. Bien sûr, le Seigneur attend à ce que au fil du temps, il y aura la morale hérésie et l'homme se détériore, de sorte qu'il était heureux que les deux évangiles ont été écrits. Après tout, donc nous tirons d'eux la vérité, pas des mensonges et des hérétiques uvlechomsya nos mœurs n'altéraient pas.

Et bien sûr, l'interprétation de l'Evangile de Matthieu est un travail très édifiant. L'étude du Livre de parenté (Mf.1: 1), Theophylact se demandait pourquoi le Matthieu béni n'a pas dit, comme les prophètes, le mot « vision » ou « mot »? Après tout, ils ont toujours dit: « La vision que Isaïe admire » (Is.1: 1) ou « Le mot qui est venu à Isaïe … » (Esaïe 2: 1.). Vous voulez clarifier cette question? Oui, à approchèrent les rebelles seers et endurcissement. Juste pour qu'ils nous ont dit que c'est la vision de Dieu et de la voix de Dieu au peuple peur et ne pas négligés parce qu'ils lui ont dit.

Theophylact note que Matthew a parlé avec le vertueux, fidèle et obéissant, et donc rien du genre dit précédemment aux prophètes. Il dit que ce qui est envisagé prophètes, ils ont vu l'esprit, regardant par l'Esprit Saint. Juste pour ils ont dit qu'il était une vision.

Matthieu ne me dérange pas en contemplant le Christ, mais mentalement avec lui est resté et a écouté son sensuel, le regardant dans la chair. Theophylact écrit que tellement il n'a pas dit: « la vision que j'ai vu » ou « intuition », mais dit: « Le Livre de la parenté. »

Ensuite, nous apprenons que le nom « Jésus » – juif, pas le grec, et traduit comme « Sauveur ». Après tout, le mot « yao » les Juifs informé au sujet du salut.

Et le Christ ( « Christ » signifie en grec « le oint ») ont été appelés les principaux sacrificateurs et les chefs, parce qu'ils sont oints avec l'huile de sainteté, il versa de la corne, qui a été appliquée à leur tête. En général, le nom du Seigneur Jésus, et comme évêque, parce qu'il se sacrifie comme le roi, et à la maison contre le péché. Theophylact écrit qu'il est oint avec l'huile présente, le Saint-Esprit. En outre, il est oint au-dessus de tous les autres, car aucun autre possédait l'Esprit que le Seigneur? Il convient de noter que les saints ont agi la bénédiction du Saint-Esprit. Dans le Christ est la fonction de la puissance comme suit: le Christ lui-même, et consubstantiel avec son Esprit utilisé pour faire des miracles.

David

Suivant Théophylacte dit que dès que Matthieu dit: « Jésus, » il a dit: « Fils de David » afin que vous ne pouvez pas avoir pensé qu'il faisait allusion à un autre Jésus. Après tout, dans ces jours, je vivais une autre exceptionnelle Jésus, Moïse, après le deuxième chef des Juifs. Mais ce n'est pas appelé fils de David et le fils de Nun. Il a vécu longtemps avant que David est né pas de la tribu de Juda, dont David est venu, mais d'un autre.

Pourquoi a-t Matthieu mis David avant Abraham? Parce que David était mieux connu: il a vécu plus tard, Abraham était connu comme un excellent roi. Parmi les dirigeants, il a été le premier agréable à Dieu le Seigneur, et a reçu la promesse de lui, il a été rapporté que le Christ de la semence de son ascension, pourquoi le Christ a appelé le Fils de David.

David vraiment l'image du Christ a sauvé: car il a laissé la place du Seigneur et voznenavidennogo Séoul commença à régner, et le Christ est venu dans la chair et il a commencé à régner sur nous après Adam a perdu son royaume, et la puissance que les démons et tous les êtres vivants qu'il avait.

Abraham Isaac engendra (Mt 1: 2.)

Suivant Theophylact interprète qu'Abraham était le père des Juifs. Voilà pourquoi l'évangéliste avec lui commence la généalogie. En outre, Abraham était la première promesse: il a été dit que « toutes les nations bénies par sa semence. »

Bien sûr, une vie décente commencerions l'arbre généalogique du Christ avec lui, car le Christ est la semence d'Abraham, où nous recevons la grâce de tout ce que les païens étaient auparavant étaient sous serment.

En général, Abraham signifie « père des langues », et Isaac – « rire », « joie ». Fait intéressant, l'évangéliste n'écrit pas la progéniture illégitime d'Abraham, par exemple, Ismaël et l'autre, parce que les Juifs ne sont pas originaires d'eux, mais d'Isaac. Soit dit en passant, Matthieu fait allusion à Judas et ses frères parce que les douze tribus descendent d'eux.

Clarifications sur l'Evangile de Jean

Et maintenant, regardez comment Theophylact bulgare John a parlé. Il a écrit que la puissance de l'Esprit du Saint, et comme indiqué par (2 Co 12 , 9), et la façon dont nous pensons, est accompli dans la faiblesse. Mais non seulement dans la faiblesse du corps, mais aussi de l'éloquence et de la raison. Pour preuve, il a cité l'exemple que le frère du Christ et les grands théologiens a montré la grâce.

Son père était un pêcheur. John lui-même chassait de la même façon que son père. Il n'a pas été en mesure d'obtenir non seulement l'éducation juive et grecque, mais n'a pas été à Kazan. Cette information est rapportée sur lui saint Luc dans les Actes (Actes. 4:13). Homeland, il a été considéré comme le plus pauvre et le peuple – il était un village, qui se livraient à la pêche, et non une science. Il est apparu à la lumière dans Bethsaïde.

Évangéliste a surpris certains, cependant, l'Esprit a été en mesure d'obtenir les analphabètes, noble, à tous égards n'est pas une personne exceptionnelle. Après tout, il a proclamé que rien ne nous a appris qu'aucun des autres évangélistes.

Il convient de noter que parce qu'ils ont prêché l'Évangile à l'incarnation du Christ et de l'éternel Son existence ne dit rien efficace, il ya un danger que les gens sont liés à la terre et non capable de penser à quoi que ce soit élevé, pensent que le Christ Genesis provient seulement après sa naissance à Marie, pas engendré de son père devant le monde.

Il est dans cette illusion a couru Samosatskiy Pavel. Voilà pourquoi l'illustre Jean a proclamé la naissance des choses ci-dessus, de mentionner, cependant, et la naissance de la Parole. Pour clame: « Et le mot est devenu chair » (Jean 1: 14).

Nous offrons une situation plus étonnante dans le Jean l'évangéliste. A savoir, il est le seul, et a trois mères: Mère Salomé, le tonnerre, à cause de l'immense voix de l'Evangile, il est le « fils du tonnerre » (. Marc 3:17), et la Vierge Marie. Pourquoi la Vierge? Oui, car il est écrit: « Voici ta mère! » (Jean 19:27.).

Il était mot début (Jean 1: 1)

Ainsi, l'étude interprétation plus approfondie de l'Evangile Theophylact bulgare. Ce que l'évangéliste dit dans la préface, il répète, et maintenant alors que d'autres théologiens disent longuement sur la naissance du Seigneur sur la terre, son éducation et l'augmentation de John ne tient pas compte de ces événements, comme ses camarades de classe à leur sujet beaucoup dit. Il mène une discussion au sujet de la Divinité, est devenu homme parmi nous.

Cependant, si un bon regarder de près, vous pouvez voir comment ceux-ci, mais pas caché des informations sur le engendré Divinité, mais en parler tout de même un peu, et Jean, ses yeux fixés sur la Parole de Dieu, a souligné la dispensation de l'Incarnation. Pour les âmes de tous gérés par un seul Esprit.

Est-il vrai interprétation de l'Evangile Theophylact étude bulgare est très intéressant? Nous continuons de se familiariser davantage avec ce merveilleux travail. Ce que Jean nous dit? Il nous parle du Fils et du Père. Il souligne l'existence infinie du Fils unique quand il dit: « Ce fut la Parole au début, » qui est, dès le début, il était. Pour ce qui est arrivé depuis le début, en plus, bien sûr, ne semble pas un moment où il n'a pas été.

« Location – demandera un certain – il peut être déterminé que l'expression » au commencement était vraiment, où « signifie la même que celle du début? »? Comme la compréhension des plus communs, et la plupart de ce théologien. Car il est dit dans l'un de ses manuscrits: « que depuis le début a été que nous avons vu … » (1 Jean 1: 1.).

Theophylact interprétation bulgare est très inhabituel. Il nous demande si nous voyons l'élu explique lui-même? Et il dit que si dire le questionneur. Mais il comprend que « au commencement », ainsi que dans Moïse: « Dieu a créé au commencement » (Genèse 1: 1.). Comment est l'expression « au commencement » ne donne pas la compréhension, comme si le ciel pour toujours, et là, il ne veut pas définir le mot « au commencement » comme si le Fils unique sans fin. Bien sûr, disent-ils si seuls les hérétiques. Sur cette persévérance fou nous avions pas d'autre choix que de dire, le sage de malice! Pourquoi êtes-vous le silence sur ce qui suit? Mais nous dire contre votre volonté!

En général, l'interprétation Theophylact bulgare conduit à diverses réflexions sur l'existence. Ici, par exemple, Moïse dit que Dieu a créé le ciel et le firmament de la terre, et il dit que le début « était » la Parole. Quelles similitudes entre « créé » et « était »? Et s'il y avait écrit: « Au commencement, Dieu créa le Fils, » l'évangéliste aurait rien dit. Mais maintenant, après cette « au commencement était, » conclut-il, que le mot du siècle, il y a, mais pas avec le passage du temps étant reçu autant de Jabberwocky.

Est-il pas vrai interprétation de Theophylact de la Bulgarie est précisément la difficulté, qui est lu? Alors, pourquoi John n'a pas dit que « au commencement était le Fils », mais – « la Parole »? L'évangéliste dit qu'il a été dit à cause de la faiblesse de l'audience, que nous avons entendu parler du Fils depuis le début de la chair et non la naissance d'une pensée passionnée. Pour sa « courte » vous appeler pour savoir que les deux l'esprit mot sans passion est né, et il est né de son père calmement.

Et une autre explication a appelé « la Parole » parce qu'il nous a dit sur les qualités de son père, ainsi que tout mot déclare l'état d'esprit. Et ensemble, pour que nous puissions voir qu'il est le Père, co-éternelle. Pour tout comme il est impossible de prétendre que l'esprit est arrive très souvent sans paroles, et le Père et Dieu ne peut exister sans le Fils.

Interprétation générale de Theophylact de la Bulgarie montre que John a utilisé cette expression parce qu'il ya beaucoup de mots différents de Dieu, comme les commandements, les prophéties, comme les anges dirent: « la puissance de forte, faire sa volonté » (Ps 102 :. 20), qui est, ses commandements. Mais il convient de noter que le mot est une entité privée.

Clarifications sur l'épître aux Romains du bienheureux apôtre Paul

Interprétation du Nouveau Testament évangéliste a des gens à lire en continu les Écritures. Cela conduit à la connaissance d'entre eux, parce qu'il ne peut pas mentir à celui qui dit, chercher et trouver, frappez et l'on vous ouvrira (Matthieu 7: 7). Avec cela, nous entrons en contact avec le message secret de l'Apôtre Paul béni, il suffit de lire ces messages attentivement et constamment.

On sait que tous les enseignements du mot apôtre surpassés cela. C'est exact, car il est plus tous travaillées et une bénédiction généreuse de l'Esprit. Soit dit en passant, cela peut être vu non seulement de ses lettres, mais aussi des actes apostoliques, qui stipule que le mot parfait pour les non-croyants l'a appelé Hermes (Actes. 14:12).

Interprétation des Blazhennogo Feofilakta bulgare révèle les nuances suivantes: d'abord, nous sommes invités Romains non pas parce qu'ils pensent qu'ils ont écrit avant d'autres messages. Donc, avant que les lettres aux Romains ont été créés à la fois nouvelles aux Corinthiens, et au-dessus est écrit l'épître aux Thessaloniciens, où le bienheureux Paul avec la louange leur dit l'aumône, envoyé à Jérusalem (1 Thessaloniciens 4: 9 – 10; 2 Cor … 9: 2).

En outre, la première lettre aux Romains et aux Galates inscrit plus. Malgré cela, l'interprétation du Saint Evangile nous dit que les Romains des autres messages émis le premier. Pourquoi est-il en premier lieu? Oui, parce que dans les Saintes Ecritures ne nécessitent pas un ordre chronologique. Et les douze prophètes, lors de leur inscription à l'ordre dans lequel ils sont placés dans les livres sacrés, ne se suivent dans le temps, mais sont séparés par des distances énormes.

Et Paul écrit aux Romains seulement parce qu'il portait le devoir sacré du passage du ministère du Christ. En outre, les Romains considéraient les primates de l'univers, car celui qui apporte l'avantage de la tête, les effets bénéfiques sur le reste du corps.

Paul (Romains 1: 1.)

Beaucoup évangéliste Theophylact bulgare perçue comme un guide de vie. Il est vraiment un travail très précieux. D'ailleurs, dit-il, que ni Moïse, ni évangélistes ou depuis tout le monde n'a pas écrit leurs noms devant ses propres compositions, comme le souligne Paul son nom avant chaque message. Cette nuance est parce que la majorité de l'écriture pour vivre ensemble avec eux, et il a envoyé un message bien et selon la coutume fait généralement des messages de qualités distinctives.

Il convient de noter que dans l'épître aux Hébreux, il ne fonctionne pas. Après tout, ils le haïssaient, et ainsi, d'entendre son nom n'a pas empêché l'écouter, dissimulant son nom dès le début.

Pourquoi est-il de Saül lui-même changé le nom de Paul? Pour qu'il ne soit pas inférieur au suprême des apôtres, au nom de Céphas, ce qui signifie « pierre », ou les fils de Zébédée, appelé Boanergès, c'est-fils du tonnerre.

esclave

Qu'est-ce que l'esclavage? Il dispose de plusieurs types. Est-ce l'esclavage pour la création de ce qui est écrit (Psaume 118 :. 91). Est-ce l'esclavage par la foi, qui disent-ils, « nous avons commencé à percevoir l'image de l'enseignement auquel vous nous avez consacré » (Romains 6:17.). existe plus l'esclavage dans l'image d'être Moïse, le serviteur de Dieu est appelé à cette position. Paul est le « esclave » dans tous ces types.

Espérons que cet article va vous familiariser avec le célèbre travail Feofilakt et contribuera à l'avenir, une étude plus approfondie de ses écrits.