Les lois de la dialectique hégélienne: la pensée détermine être

Dialectique – mot une valeur qui existe en philosophie depuis des temps immémoriaux. À l'époque, Hegel a décrit l'expression capacious origine et la signification de cette méthode philosophique: « Si Thales a été le créateur de la philosophie de la nature, Socrate – la philosophie morale, Platon a créé une troisième philosophie – dialectique ». Dans la philosophie des lois de la dialectique compris que la doctrine des relations les plus générales et la mise en place des principes de base de la vie, ainsi que sur le développement des connaissances. Ainsi, la dialectique est à la fois la théorie philosophique, la méthode et la cognition.

Les lois de la dialectique ou leurs éléments sous une forme simplifiée apparaît dans de nombreux philosophes anciens, décrivant le monde ou le cosmos processus contradictoire en interne. Pour l'épistémologie grecque caractérisée par une expression telle que « Sophia » – une compréhension dialectique. Les éléments de la dialectique que nous avons vu dans l'Est, en particulier dans les systèmes philosophiques du taoïsme et le bouddhisme (par exemple, dans la doctrine que chaque notion d'identité elle-même, ou dans un raisonnement paradoxal que la « faiblesse est grande, et la force est négligeable »). Dialectique est la doctrine de Héraclite, le Logos – que la guerre et la paix, la faim et la satiété, l'eau et le feu, et chaque naissance – est la mort du précédent. Socrate capacité dialectique de mener un dialogue, qu'il appelle maevtikoy – « l'art de la sage-femme. » Dialectique peut appeler l'affirmation de Platon que l'idée en même temps il n'y a pas une chose. De tels exemples peuvent être trouvés beaucoup dans la philosophie médiévale et les temps modernes.

Cependant, les lois de la dialectique de Hegel finalement formulés comme des postulats de la relation d'être et de penser, ou plutôt la domination de la pensée sur l'être. Dans ses œuvres les plus fondamentales – « Science de la logique », « La philosophie de la nature » et « Phénoménologie de l'Esprit », il réfute la thèse de Kant que la question ne semble pas hors de la conscience, et la conscience de la question, en fait, a dit que la matière et la conscience se développe sous les mêmes lois – la logique dialectique. Dans un premier temps, il y avait l'identité de l'être et la pensée (esse), mais cette identité contradiction cachée entre sujet et objet. Apprendre à se connaître est l'unité de aliénant leurs qualités objectives et crée l'altérité (matière, la nature). Mais puisque l'essence de cette altérité est la pensée, la logique et le monde matériel, et sa signification est le développement de l'idée absolue, le plus haut niveau qui est Esprit absolu.

Les lois de la dialectique hégélienne sont en fait des lois de la pensée comme la plus haute forme de connaissance. La pensée se trouve dans le sujet de son propre contenu, qui est le concept – l'essence du sujet. Seule la pensée dialectique peut saisir le fait qu'une personne raisonnable, divine, coïncident réellement et nécessairement en fait, pas les apparences. La logique formelle , il ne peut pas, car il est limité par les lois de la pensée, les lois dialectiques du développement comprend.

Les lois de la dialectique, Hegel Formulé concernent principalement les concepts. La première loi dit que les concepts se développent à partir du simple au complexe, du concret à l'abstrait et, au contraire, ils se jettent dans l'autre. La création de nouveaux concepts se fait par un changement qualitatif, saut, « interruption de la continuité. » La deuxième loi stipule que chaque concept est l'unité de l'identité et de la différence – en fait la base de l'un d'eux sont opposés qui mènent au mouvement et au développement. Et enfin, la troisième loi – la négation de la négation – décrit le schéma de développement du concept. Chaque nouveau concept nie le précédent, en même temps quelque chose qu'il faut, et le retour après la première, mais à un autre niveau.

Hegel a également développé des catégories, des principes et des lois de la dialectique. Catégories simples, générales et spéciales sont les principaux concepts de développement et représentent la triade. Le schéma très hégélienne du développement d'être et de penser, monde naturel, spirituel et historique, aussi, est une triade. Si l'original, un être-pensée qu'il décrit comme « être abstrait, » la création de la nature le philosophe appelle « existence significative » et l'apparence d'un homme, le processus historique et l'émergence du savoir – « être conscient. » Ainsi, sa dialectique – une « science de l'idée en soi pure. »