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Creed – principes d'économie du christianisme

Credo est une proclamation grande principes de base chrétienne. Dans les temps anciens, un homme qui veut devenir un chrétien, avait ouvertement déclarer publiquement ce qu'il croit – et alors seulement effectué le rite du baptême.

Il y avait différents textes de l'article principal de la foi, sont des arguments féroces sur chaque mot. Pour résoudre ces problèmes, allant des soi-disant conciles œcuméniques, où pasteurs et docteurs de l'Église ont participé.

Le premier a été proclamé le Credo de Nicée (nom de la ville où il a été approuvé). À l'heure actuelle dans l'Église orthodoxe utilisée Nicée, qui en termes généraux semblables à la première Nicée. La principale différence – une confession détaillée de la divinité de Jésus-Christ. Peu à peu, le Credo de Nicée annulé et remplacé toutes les autres options, et le VI Conseil œcuménique a finalement confirmé la nature immuable de une telle lecture de caractères.

« Je crois » – est le premier mot de la sainte confession. Elle déclare une foi commune de tous les chrétiens, et l'implication personnelle et la responsabilité de tous les membres de l'église. Classiquement, le Credo peut être divisé en douze parties.

La première partie déclare la foi en un seul Dieu, qui a créé tous les mondes visibles et invisibles, et a le pouvoir sur toutes ses créations.

La deuxième partie déclare que Jésus-Christ est le Fils de Dieu, consubstantiel avec son Père. Il n'a pas été créé, mais a toujours existé, tout comme Dieu le Père.

La troisième partie de la profession dans la croyance incarnation du Christ, qui est né de la Vierge Marie et l'Esprit Saint, mais ce n'est pas une création de Dieu, parce qu'Il – Dieu.

La quatrième partie raconte la souffrance et la mort de Jésus sur la croix. Pour cela, il est venu – d'accepter volontairement la souffrance et racheter les gens de l'esclavage du péché.

La cinquième partie proclame la résurrection de Jésus après sa mort réelle.

La sixième partie – le message de l'ascension Seigneur Jésus dans le ciel, et la mise en place de sa gloire dans le royaume de Dieu. Il a pris la place qui lui est assigné – à la main droite de son Père.

La septième partie – la déclaration de foi dans la seconde venue de Jésus, qui viendra dans la splendeur de sa gloire, pour rendre le jugement définitif de la vie et des morts.

Huitième partie – la confession de la troisième incarnation du divin, l'Esprit Saint. Cette partie du Credo a suscité le plus de controverse et a servi comme l'une des raisons de l'église chrétienne unique divisée sur les branches orthodoxes et catholiques. Credo orthodoxe dit que le Saint-Esprit procède du Père et le symbole catholique – que l'Esprit Saint procède du Père et du Fils. Cet ajout de « .. et le Fils sortant » appelé Filioque. Catholiques avec l'ajout du Filioque se réfèrent aux textes des Saintes Écritures où Jésus affirme qu'il laissera, mais vous envoyer la place dans le monde de l'Esprit Saint. Le christianisme explique aussi son point de vue comme suit: Dieu le Saint-Esprit, la source ne peut être Dieu le Père, mais le Saint-Esprit peut être fourni et par le Fils de Dieu.

Neuvième – une déclaration de foi dans l'Église sainte, que le Christ a établi par ses apôtres. Eglise – est non seulement une collection de personnes, mais le corps invisible du Christ, où chaque croyant – une partie importante de celui du corps. Ioann Zlatoust compare l'église à un navire, où le propriétaire du navire – Dieu le Père, le capitaine – Dieu le Fils, le vent dans les voiles – Dieu le Saint – Esprit, et tous les croyants naviguent sur un bateau et d' échapper à la mort dans une mer déchaînée.

Un dixième du professait que possible dans la vie du baptême dans lequel une personne reçoit les dons de l'Esprit Saint.

Onzième partie – en attendant la résurrection générale des morts dans la chair pour l'avenir de la Cour.

Douzième partie – l'espérance de la vie éternelle dans le royaume de Dieu.

Ainsi, le Credo commence l' affirmation de la foi en Dieu. Il est un acte conscient de l'abandon total à Dieu le Père, le désir de vivre en Dieu le Fils, par l'Esprit Saint. Croyant se détourne ses yeux du « monde » et cherche avant tout le Royaume de Dieu, croit dans sa détermination finale, non seulement dans le ciel, mais sur la terre.

Par conséquent termine Creed avec une affirmation joyeuse de l'espérance dans la résurrection et la vie éternelle dans le Royaume de Dieu.

Une règle brève prière exige trois lire « Notre Père », trois « Je vous salue Marie, Je vous salue » (ou « Je vous salue Marie ») et une fois – Credo. Saint Serafim Sarovsky a expliqué que la première prière – parfait comme nous a été donné par le Seigneur, la deuxième prière – les bonnes nouvelles apportées par Archangelsky, et le troisième contient tous les dogmes salutaires du christianisme. Avec une telle règle simple de prière peut obtenir une mesure importante de la perfection chrétienne dans le monde.