Penser donc exister. Rene Dekart: « Je pense, donc je suis »

L'idée, proposée par Descartes, « je pense, donc je suis » (dans les sons originaux comme Cogito ergo sum), – une déclaration qui a été prononcé il y a longtemps, au 17ème siècle. Aujourd'hui , il est considéré comme une déclaration philosophique, constitue un élément fondamental de la pensée des temps modernes, plus précisément, le rationalisme occidental. L'approbation a conservé la popularité dans l'avenir. Aujourd'hui, l'expression « penser, existe donc » savoir d'une personne éduquée.

La pensée de Descartes

Descartes a avancé ce jugement comme vrai précision initiale, qui ne peut être mise en doute, et donc qui peut construire une véritable connaissance « construction ». Cet argument ne doit pas être considéré comme une forme de déduction « pense celui qui existe, je pense, donc j'existe. » L'essence de lui, au contraire, en samodostovernosti, preuve de l'existence en tant que sujet de réflexion: tout acte de pensée (et plus large – l'expérience de la conscience, la représentation, parce que la pensée ne se limite pas au cogito) détecte l'exercice, la pensée avec un regard réfléchissant. Cela fait référence à l'acte de conscience sujet samoobnaruzhenie: Je pensais et venez découvrir en contemplant cette pensée, moi, debout derrière son contenu et des actes.

Options formuilirovok

Option Cogito ergo sum ( «penser, donc exister") dans le travail le plus important de Descartes n'est pas utilisé, bien que le libellé de cet employé à tort comme argument par référence aux travaux en 1641. Descartes craignait pour ce qu'ils servent à la formulation des travaux antérieurs permet différent du contexte dans lequel il a utilisé dans son raisonnement, l'interprétation. Cherchant à se éloigner de créer un semblant d'une interprétation d'inférence spécifique signifiait réellement la discrétion immédiate de la vérité, de soi, l'auteur de « Je pense, donc je suis » supprime la première partie de la phrase ci-dessus, et ne laisse que le « je suis » ( « je suis » ). Il écrit (Réflexions II), que chaque fois, quand nous disons « je suis », « je suis », ou ils sont perçus par l'esprit, le jugement, il sera vrai de la nécessité.

La forme habituelle d'expression, Ego cogito, ergo sum (en traduction – « Je pense, donc je suis »), dont le sens est maintenant, espérons que vous comprenez, il apparaît comme un argument en 1644, intitulé « Principes de la philosophie ». Il est écrit par Descartes en latin. Cependant, ce n'est pas la seule langue des idées « penser, donc, existe. » Il y en avait d'autres.

Précédé par Descartes, Augustin

Descartes viennent non seulement à l'argument « Je pense, donc je suis. » Qui a dit que les mêmes mots? Réponse. Bien avant ce penseur un tel argument proposé par saint Augustin dans sa controverse avec les sceptiques. Il se trouve dans le livre du philosophe appelé « La Cité de Dieu » (11 livres, 26). L'expression semble si: Si fallor, somme ( «Si je me trompe, alors, donc je suis»).

La différence entre les pensées de Descartes et Augustin

La différence fondamentale entre Descartes et Augustin, cependant, sont les conséquences, le but et l'argument de contexte « pense donc exister ».

Augustin commence sa pensée avec l'affirmation que les gens cherchent dans votre propre âme, reconnaissent l'image de Dieu en eux-mêmes, puisque nous existons, et nous savons à ce sujet, et nous aimons nos connaissances et d'être. Cette idée philosophique correspond à la nature triple soi-disant de Dieu. Augustin développe sa pensée, en disant qu'il n'a pas peur de toute objection sur les vérités ci-dessus de la part des divers universitaires qui pourraient demander: « Et si vous mentez » penseur dirait que, pour cette raison, il existe. Parce qu'il ne peut pas être trompé par quelqu'un qui n'existe pas.

Regardant avec foi dans son âme, Augustin dans l'utilisation de cet argument vient à Dieu. Descartes regarde avec doute et vient à la conscience, sujet, substance pensante, qui est l'exigence fondamentale est le caractère distinctif et de clarté. C'est cogito premier pacifie, transformant tout en Dieu. Deuxièmement – problématiser tout le reste. Parce que, après atteint à la vérité de sa propre existence humaine, doit se référer à la conquête de la réalité, différente de la « I » cherche constamment dans ce cas, la distinction et la clarté.

Descartes lui-même fait remarquer les différences entre ses propres arguments et dit d'Augustin dans sa réponse Andreas Colva.

Hindoue parallèle « pense, donc je suis »

Qui a dit que de telles pensées et les idées étaient caractéristiques que du rationalisme occidental? Dans l'Est, est venu aussi à une conclusion similaire. Selon S. V. Lobanova, russe Indology Descartes cette idée est dans la philosophie indienne de l' un des principes fondamentaux des systèmes moniste – Advaita Vedanta de Shankara et Shivaïsme du Cachemire, ou para-Advaita, le représentant le plus célèbre est Abhinavagupta. Le scientifique est d'avis que cette allégation est présentée comme la crédibilité primaire autour duquel construire des connaissances, qui, à son tour, est significatif.

La signification de cette déclaration

L'énoncé « Je pense, donc exister » appartient Descartes. Après lui, la plupart des philosophes ont donné la théorie de la connaissance d'une grande importance, et ils lui sont redevables pour à peu près tout. Cette déclaration fait notre conscience plus fiable que la matière même. Et, en particulier, son esprit est pour nous un plus authentique que la pensée des autres. Dans toute philosophie commencée par Descartes ( « penser, donc exister ») est présent ont tendance à avoir subjectif et une question à l'examen comme un seul objet qui peut être connu. Si possible de le faire en utilisant la sortie de ce qui est déjà connu de nous au sujet de la nature de l'esprit.

Ce scientifique du 17ème siècle, le terme « pensée » alors que seulement comprend implicitement le fait que, dans l'avenir sera marqué par des penseurs comme conscience. Mais à l'horizon philosophique, il semble que le thème de la future théorie. À la lumière de la clarification de Descartes conscience à l'action est représentée comme une caractéristique de la pensée.