Académie platonicienne de Florence et son chef idéologique

Il n'est pas une institution juridique formel et n'a pas été liée à l'État ou l'église. Académie platonicienne à Florence – communauté volontaire des gens libres, formé de différents milieux, de différentes professions qui sont venus de différents endroits qui sont amoureux de Platon, néoplatonisme, Filosofia Perennis.

Ici, nous nous sommes réunis et représentants spirituels (évêques, chanoines), et les personnes laïques et poètes et peintres, et des architectes et des gouverneurs républicains, et les hommes d'affaires soi-disant de l'époque.

Académie platonicienne à Florence (photo ci-dessous) a effectué une certaine fraternité polyvalente des individus talentueux, qui devint plus tard célèbre. Ceux – ci comprennent: Marsile Ficin, Cristoforo Landino, Andzhelo Politsiano, Mikelandzhelo Buanarotti, Pic de la Mirandole, Laurent le Magnifique, Francesco Catania, et d' autres Botticelli.

Donc, dans cet article, nous irons directement à la fraternité de génie, qui a été appelé « Académie platonicienne de Florence » (leader – Ficin).

De sa création conditions

Impetus à la renaissance couvait depuis un certain temps. En dépit du fait que les frontières temporaires de l'époque est considéré comme XII -. Le milieu du XVIIe siècle, mais son apogée, l'apothéose des chutes du XV -XVI siècles. Centre était l'Italie, précisément, Florence.

A cette époque, elle était dans l'arrière de la société européenne et de la culture. Il est là qui est venu d'Allemagne pour étudier l'art et la science. A Paris, les innovations de Florence attire l'attention des professeurs à la Sorbonne, qui les considéraient presque comme un « nouvel évangile ».

Le rôle important joué par la ville dans la période considérée, décrite par R. Marseille. Il a estimé qu'il est nécessaire de reconnaître l'absence de conditions pour la relance de ce genre partout ailleurs. Il Florence – comme le centre de l'humanisme, de focaliser la lumière – pourrait attirer tous, sans exception, la richesse de l'esprit humain. Ce fut un lieu où rassembler les manuscrits les plus précieux, où l'on pouvait rencontrer les éminents savants. En outre, Florence les a identifiés avec un studio d'art géant, où tout le monde fait des talents disponibles.

Ainsi, pas de questions demeurent quant à exactement pourquoi l'Académie platonicienne de Florence, dont le chef – Ficin, a montré au monde le génie unique, ses œuvres ont apporté une contribution incomparable à une variété de domaines de notre vie.

Athènes Ouest

Florence soi – disant du fait que , après la conquête de Constantinople par les Turcs ont afflué à la richesse culturelle et spirituelle du monde antique. D'un simple « tige mystique » il est apparu phénomène unique dans l'histoire de la culture en Italie, et l' Europe dans son ensemble, appelé « Académie platonicienne à Florence. » Ficin – philosophe platonicien – dirigé par elle. Un autre nom pour l'Académie – « La famille de Platon, » elle était, si courte, mais tout à fait brillante de son histoire. Aidé de manière significative ce fameux dirigeants de Florence – Kozimo Medichi et son petit-fils Lorenzo.

Une brève histoire de « famille de Platon »

Académie platonicienne de Florence a été fondée en 1470 par Cosimo ci-dessus. pic de prospérité sous le règne de son petit – fils Lorentso Medichi, l'élément saillant. En dépit de la brève floraison de l'académie (10 ans), il a eu un impact significatif sur la culture et l'idée de l'Europe. Académie platonicienne à Florence, inspiré par les célèbres penseurs, artistes, philosophes, scientifiques, politiciens, poètes de son époque. Ce ne fut pas seulement un endroit très spirituel congrégation, talentueux et les gens intelligents. Nous pouvons dire avec confiance que l'Académie platonicienne à Florence – une confrérie de personnes partageant les mêmes idées, le critère d'association qui est le rêve d'un nouveau monde meilleur, l'homme, l'avenir, pour ainsi dire, l'âge d'or, un digne tenter une récupération. Beaucoup l'appellent filosofirovaniem, et parfois même un mode de vie. L'état d'esprit spécifique, l'âme …

Académie platonicienne à Florence, le chef idéologique dont – Ficin, crée un nouveau climat spirituel, grâce auquel ont été mis au point, le modèle déployé (idée), toujours reconnu par les principales idées de l'époque. Héritage laissé par « la famille de Platon, » est énorme. Académie platonicienne à Florence – soutenir ce qu'on appelle le mythe de la Renaissance. On peut dire que son histoire – l'histoire d'un grand rêve.

Académie platonicienne de Florence M. Ficino

Il était un philosophe et savant, et théologien et un penseur remarquable de la Renaissance, qui a eu un impact significatif sur l'évolution de la philosophie du XVII – XVIII siècles.

Marsile est né près de Florence (19/10/1433 g). Il étudie le latin et la langue grecque, la médecine, la philosophie. Très tôt, il est devenu intéressé par Platon (son école). Patronage de Kozimo Medichi et ses successeurs ont joué un rôle important dans le fait que Ficin lui-même consacré est la connaissance scientifique.

En 1462, il a été reconnu comme chef de file de la pensée de l'Académie platonicienne de Florence, et en 1473 est devenu prêtre, il a occupé plusieurs positions de l'église de haut rang. Sa vie a été interrompue dans Careggi, près de Florence (01/10/1499).

Honoré le travail de Ficin

Marsile appartiennent les traductions incomparables dans Platon et Plotin latine. Leurs collections complètes en Europe de l' Ouest (publié en 1484/1492 gg.) Étaient en forte demande jusqu'au XVIIIe siècle.

Il a également traduit et d'autres néoplatoniciens tels que Jamblique, Porphyre, Proclus et autres., La voûte traités Hermétique. Populaire étaient son commentaire sur les remarquables écrits de Platon et de Plotin, et l'un d'entre eux (le dialogue de Platon intitulé « Fête ») est devenu la source d'un grand nombre d'arguments sur l'amour entre les penseurs, écrivains et poètes de la Renaissance.

Selon Marsilio, Platon considérait l'amour comme une relation spirituelle entre les soi-disant êtres humains, qui est basée sur son amour intérieur original pour le Seigneur.

la théologie platonicienne de l'immortalité de l'âme

C'est une œuvre philosophique majeure de Ficin (1469-1474 gg, 1ère édition -. 1482). Il est un traité métaphysique (raffiné), où les enseignements de Platon, ses disciples ont présenté conformément à la théologie chrétienne existante. Ce travail (produit vysokosistematicheskoe est un platonisme de la Renaissance italienne pour tous) apporte tout l'univers aux 5 principes fondamentaux, à savoir:

• Dieu;
• esprit céleste;
• centrée sur l'âme rationnelle;
• la qualité;
• corps.

Le thème principal du traité – l'immortalité de l'âme humaine. Ficin croyait que la tâche de notre âme – la contemplation, qui conclut un Dieu contemplons directe, cependant, à cause d'une rare atteindre cet objectif dans le cadre de la Terre, sa vie future devrait être considérée comme un postulat, où il atteint sa destination.

œuvres célèbres de Ficin dans la religion, la médecine et l'astrologie

Une grande popularité était un traité comme un « livre de la religion chrétienne » (1474). Correspondance Marsilio – une riche source d'informations historiques, biographiques. La plupart des lettres sont en fait des traités philosophiques.

Si l'on considère les autres œuvres, qui sont consacrés à la médecine, l'astrologie, on peut distinguer les « trois du livre de la vie » (1489). Marsile Ficin – l'un des grands penseurs de l'émergence de la Renaissance, des représentants importants de platonisme de la Renaissance.

La perception de Dieu avec la position Ficin

Selon Erwin Panofsky, son système est quelque part entre la scolastique (Dieu comme la transcendance d'un univers fini) et les dernières théories panthéistes (Dieu – l'identité du monde infini). Comme Plotin, il comprend le Seigneur comme Ineffable. Sa perception de Dieu se résume à ce que le Seigneur est uniforme, vseobrazen. Il – cependant, la réalité, n'est pas un mouvement primitif.

Selon Ficin, Dieu a créé notre monde, « se croyait » parce qu'il existe à l'intérieur, de penser, désirer – tout de même. Seigneur – pas dans l'univers, qui n'a pas de frontières, et donc infinie. Mais Dieu en même temps en elle en raison du fait qu'il remplit, sans rempli de lui-même, parce qu'il est la plénitude. Marsile écrit dans un de ses dialogues.

Ficin: les dernières années de sa vie

En 1480-1490 gg. Marsile continue d'étudier la « philosophie des pieux. » Il se traduit en latin et a commenté Plotin "Ennead" (1484-1490 gg., Publié en 1492), les travaux de porfiriyskie et Jamblique, l'Aréopagite, Proclus (1490-1492 gg.), Et d'autres Psellos.

Il montre un fort intérêt dans un domaine tel que l'astrologie. En 1489 Ficin publie traité médical et astrologique intitulé « Sur la vie », après quoi le conflit de brassage avec le haut clergé de l'Eglise catholique, plus précisément, avec le pape Innocent VIII. Et seule une protection sérieuse sauve Ficin des accusations d'hérésie.

Puis, en 1492 Marsile écrit un traité intitulé « A propos du soleil et de la lumière », qui est publié en 1493, et l'année suivante complète l'interprétation des dialogues de Platon. Il mit fin à la vie du chef « famille Platonovkoy » pour commenter les œuvres des « Romains » (Paul).

Académie platonicienne à Florence: Landino

Il était professeur de rhétorique. Même dans sa jeunesse Cristoforo se distingua au concours poétique (1441). Landino était un ami et conseiller de Ficin. Cristoforo reconnu comme le premier du célèbre commentateur de Virgile, Dante, Horace. Immédiatement il fait Velikogo Dante, grâce à lui, le monde connaîtra d'un autre rêve (soins) Académie: réhabiliter ce poète, à faire tout ce que les gens l'ont reconnu comme l'un des poètes et des génies incomparables, qui est digne de vénération de la même manière que Virgile, d'autres créateurs du monde antique.

Cristoforo écrit une série de conférences à l'Académie platonicienne, qui est la raison pour laquelle ils sont parvenus jusqu'à notre époque.

Landino ses traités apporte une contribution remarquables incomparable à des questions telles que « le rapport de la vie active à la vie contemplative » – la première des grandes questions qui ont été discutées activement par les philosophes de la Renaissance.

Enfin, il convient de mentionner que la Renaissance a été considérée comme exceptionnelle communauté d'esprit dans l'article, connu sous le nom de l'Académie platonicienne de Florence (leader d'opinion – Marsile Ficin).