poète persan et soufi Rumi Dzhalaladdin: A Biography, la créativité

Dzhalaladdin Rumi – poète persan et soufi, qui a vécu au XIIIe siècle. Pour beaucoup, il est connu sous le nom de Mevlana. Ce sage et mentor, dont l'enseignement est devenu un modèle de croissance morale. Sur la biographie et l'œuvre de ce grand penseur que nous discutons dans cet article.

Qu'est-ce que le soufisme?

Pour commencer, expliquer brièvement pourquoi Rumi est considéré comme un poète soufi. Le fait que les soufis ont été appelés adeptes du soufisme, le mouvement ésotérique islamique, qui a été caractérisée par une forte spiritualité et ascétisme. Il est apparu au VIIe siècle.

Dzhalaladdin Rumi: biographie

Lieu de naissance du grand poète en 1207 r dans la ville de Balkh, qui était situé dans le nord de l'Afghanistan aujourd'hui. Bach al-Din Valad, son père, était à l'époque théologiens connus. Il se considérait comme un disciple spirituel et idéologique du célèbre mystique et soufi Al-Ghazali.

En 1215, la famille Valad est forcé de fuir sa ville natale, sous prétexte de pèlerinage à La Mecque. Le fait est que le Rumi craignait d'éventuelles représailles de la part du Khorezm, contre les politiques du prédicateur qui parlait souvent.

Sur le chemin de rhum, les voyageurs devaient faire un arrêt à Nashapure. Ici, toute la famille a rencontré le parolier Firuddin Attar, un célèbre prédicateur soufi et un enseignant. Attar a immédiatement vu dans son fils don Valad des mots, et il prédit un grand avenir, non seulement en tant que poète, mais aussi en tant que mentor spirituel. En partant, le jeune Rumi Firuddin a présenté un cadeau très précieux – « Le Livre des Secrets. » Comme il ne se sépare pas Jalaluddin jamais la vie sont stockés comme le plus cher.

Relocation dans la chambre

Il y a une histoire qui a eu lieu à Damas. Ibn al-Arabi, le célèbre professeur soufi et de voir Rumi, qui marchait derrière son père, dit: « Regardez l'océan, qui suit le lac. »

Dzhalaladdin Rumi et sa famille depuis longtemps quitté après errante Balkh. Finalement Valad a décidé de rester dans la ville de Konya, capitale du Rhum. Dans ces années, cette ville est devenue un refuge pour tous ceux qui ont fui les raids mongols qui ont dévasté le territoire islamique. Il y avait donc beaucoup de poètes, des scientifiques, des mystiques et des théologiens.

Pendant longtemps, il a vécu ici Rumi. Et il a rencontré bientôt avec un soufi nommé personnes âgées Shams al-Din, dont les vues grandement influencé la formation du jeune homme. Il pourrait enflammer Shams Jalal au cœur des plus complets et tous azimuts d'amour mystique, qui devint plus tard la base de sa poésie.

La vue de Rumi sur la foi en Dieu

Dzhalaladdin Rumi a passé beaucoup de temps à parler avec Shams al-Din, qui n'a pas comme les premiers disciples. Il a fini que Shams a été condamné à mort et brutalement assassiné.

douleur incroyable advint Rumi, qui a perdu la personne la plus proche d'eux-mêmes. Cela a conduit au fait que le poète est devenu encore plus conscient de la réalité. Resté seul avec la douleur et la mort, le poète a estimé que cette injustice et de la cruauté. Il commençait à tourmenter des questions sur la façon juste, l'amour et le bon Dieu pouvait permettre un tel mal à se produire sur le terrain, parce qu'il est soumis à tous, et rien ne se passe sans sa volonté.

A partir de ces pensées commence progressivement à former la base de la philosophie de Rumi. Le poète sait que Dieu est rien d'autre que l'amour de Dieu qui est par nature sans limites et overpoweringly. Tout comme les autres adeptes du soufisme, Rumi attitude extrêmement négative à l'imagination intellectuelle. Par conséquent, il ne voulait plus d'images, et fait une comparaison entre l'amour de Dieu et l'état d'ivresse, ce qui conduit à l'extase et la folie. Rumi croyait que seule vraie insouciance, et d'aller au-delà des limites habituelles peut conduire une personne à la capacité réelle et donne à réfléchir à se libérer du carcan de la rationalité et de l'intelligence.

Seule la confiance sans bornes de l'existence (processus de vie) peut permettre à une personne de découvrir la facilité et la liberté de la vie et de comprendre que la vie et tout ce qui s'y passe, il y a dans leurs lois incompréhensibles, ce qui est la logique, mais ce n'est pas soumis à l'esprit humain. La principale chose que vous devez maîtriser un homme – la confiance et l'acceptation de ce qui se passe pour ce qu'il est, parce que l'esprit curieux, en essayant de trouver un modèle, va récupérer uniquement senselessness, il y a une profonde signification sacrée.

La question du libre arbitre

Dzhalaladdin Rumi, le livre du poète est confirmé, une réflexion sérieuse sur le problème du libre – que chacun de nous a son propre destin, qui détermine le reste de notre vie, ou la vie d'une personne – une ardoise vierge, sur laquelle il est possible d'écrire son histoire, guidée uniquement par le désir. Cependant, Rumi savait que personne ne jamais en mesure de résoudre les conflits partisans de ces points de vue, que par le raisonnement logique impossible de trouver la vraie réponse. Par conséquent, le poète a cru que cette question doit être déplacé de la zone de l'esprit où « domine le coeur. »

Un homme plein d'amour pour Dieu et se fond dans l'océan universel de la vie. Après cela, toutes les mesures qu'il a commis, il n'appartiendra il lui venu de l'océan. Malgré le fait qu'un homme se considère comme quelque chose de séparé, il est encore une vague sur la surface de l'eau. Mais il vaut la peine de regarder vers l'intérieur, à se détourner de l'extérieur, commencent à se concentrer sur le centre au lieu de la périphérie, il comprendra que tout ce qui existe est un tout indivisible et intégrale. amour complet et embrasse tout de l'homme peut se transformer si fortement que les questions qui l'ont frappé depuis, disparaissent par eux-mêmes. Il commence à se sentir l'unité avec être lui-même, ce qui lui donne un sentiment qui peut être décrit comme « Je suis Dieu. »

Confréries soufies

Après la mort de Shams Rumi est devenu enseignant dans une école musulmane. Ici, il applique une nouvelle méthode de formation – initie les élèves au Coran, en utilisant la tradition soufie.

Attache une grande importance au chant, la danse et la musique Dzhalaladdin Rumi. les poèmes du poète reflètent sa vision de l'art: la musique qui lui semblait le reflet des mélodies des sphères célestes, ce qui signifie le grand mystère de la création; danse derviche est la personnification de la danse des planètes, remplissant l'univers de joie et de jubilation.

Au cours de ces années, Rumi fait la confrérie soufie Maulaviya, où le fondateur de la doctrine attache une grande importance. L'organisation continuera d'exister après la mort du poète et se répandre peu à peu dans l'Empire ottoman. Dans certains pays musulmans, il existe à ce jour. La confrérie a accepté le jeune homme qui, après l'initiation doit vivre dans un monastère 3 ans.

mort

Rumi a passé les dernières années, l'activité jurisprudentielle et la création littéraire. Le poète est mort en 1273 à l'âge de 66 ans dans la ville de Konya.

Aujourd'hui Dzhalaladdin Rumi reconnu comme le plus grand mystique de tous les temps. Ses opinions philosophiques et les enseignements de base se reflètent dans la poésie, qu'il considérait comme la meilleure façon d'exprimer votre gratitude et l'amour divin.

Caractéristiques de l'art

D'une façon ou une autre, mais en premier lieu était si Rumi. Lyrical « Divan » il comprend une variété de genres poétiques Roba'i, gazelles, qasîda. Il leur a prêché l'idée de la valeur de la vie humaine et le formalisme nié, ritualisme et scholastique Rumi Dzhalaladdin. « Le poème sur le sens caché », partie d'une collection de « Masnavi », le plus clairement reflété ces idées.

En dépit du fait que les poèmes ont été écrits dans le cadre de l'idéalisme religieux, ils sont souvent appelés sentiments révolutionnaires, et même les performances des masses.

"Masnavi"

Pas si longtemps apparu sur les tablettes du livre « Le Chemin de transformations. paraboles soufis « (Dzhalaladdin Rumi). Mais peu de gens savent que ce n'est pas un seul produit, mais seulement une partie du grand poème didactique épique, au nombre de 50 000 vers, qui est appelé le « Masnavi ». La traduction signifie « couplet ».

Dans ce travail, sous la forme de récits édifiants avec des digressions lyriques et moralisateur Rumi prêché ses idées. « Masnavi » dans son ensemble peut être appelé une encyclopédie du soufisme.

Dans le poème, il n'y a pas d'histoire unique. Mais toutes les histoires unis par une ambiance unique, qui est exprimé en couplets rimés, vieilli dans le même rythme.

« Masnavi » est l'une des œuvres les plus lus et respectés largement du monde musulman. Quant à la littérature mondiale, le poème a titre Rumi du plus grand poète-panthéiste.

Dzhalaladdin Rumi: citations

Voici quelques citations de poète:

• « Né pour vous croisière. Pourquoi devrait ramper pour vivre? ».
• « Ne vous inquiétez pas. Tous les perdus reviendra à vous sous une autre forme ".
• « Pour reprendre les mots des autres ne signifie pas comprendre leur signification. »

Malgré le siècle dernier, la poésie et la philosophie de Rumi continue de jouir d'une grande popularité non seulement parmi les nations musulmanes, mais aussi européenne.