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Dionisiy Areopagit, "Hiérarchie céleste". Saint Dionisiy Areopagit

Dans les Actes de saint Luc nous dit que beaucoup de spectateurs croient en Jésus – Christ , à cette heure, quand le sermon a été lu par son apôtre Paul. Et l'un d'entre eux était Dionisiy Areopagit. Mais pourquoi est le narrateur comme il distingué?

Dionisiy Areopagit avant l'adoption du christianisme

Dit la légende que cet homme a été le premier dignitaire sage et la Grèce. Aréopagite il a été nommé parce qu'il était présidé par la Cour suprême d'Athènes – Mars Hill. Depuis les jours du fondateur des conseils ont été transférés à une décision Solon finale les cas les plus complexes de toutes les républiques de la Grèce et des politiques, ainsi que de nombreuses villes romaines et régions. Dionisiy Areopagit, comme on dit, était le plus éloquent de tous les intervenants, le plus visionnaire de tous les astronomes, philosophe profond, le plus juste et véridique de tous les juges. Ce fut un homme doué de toutes les vertus. La manipulation d'une telle personne célèbre dans le christianisme est devenu un atout très important pour l'Eglise naissante.

Après l'adoption du christianisme

Sous la direction du Primat de l'Eglise d'Athènes Ierofeya Dionisy brièvement étudié le christianisme et ont affiché des gains impressionnants pour que l'apôtre Paul l'a ordonné évêque au lieu des Hierotheos, qui ont quitté Athènes pour répandre la parole du Christ dans d'autres pays. Bien entendu, l'église d'Athènes sous la direction d'un nouvel évêque a commencé à se développer rapidement. Cependant, il est littéralement à la cinquante-huitième année de la naissance du Christ, Dionisiy Areopagit est allé à la ville de Jérusalem, qui ont été recueillies par l'inspiration du Saint – Esprit, les apôtres et leurs associés de tous les autres pays. Par conséquent, l'Evêché à Athènes, il a dû quitter précipitamment.

travail missionnaire

A Jérusalem, le discours inspiré des Saints-Apôtres, la vision de l'Assomption, la vue du Calvaire, et d'autres sanctuaires ont fait l'expérience Dionysius si des expériences intérieures intenses, il a décidé de quitter définitivement le pays et votre famille et aller prêcher l'Evangile dans les pays païens. Il est revenu à Athènes, à seulement prendre quelques clercs. De plus, son chemin est en Europe occidentale, où il a prospéré l'idolâtrie, qu'il glorifié la parole de Jésus-Christ, avec des signes et des prodiges. Il a allumé la lumière de l'Evangile en Italie, en Espagne, en Allemagne et en Gaule, tandis qu'à Paris, cent dixième année de la naissance du Christ, pas mort. Troisième d'Octobre l'Eglise célèbre la mémoire de ce personnage célèbre du christianisme primitif, comme Saint Dionisiy Areopagit.

Hoax ou non?

A la fin du Ve siècle en Syrie, un écrivain chrétien inconnu a publié un certain nombre de traités de théologie dans la langue grecque. Ces travaux ont été basés sur la tradition biblique et la philosophie du néo-platonisme. Fait intéressant, ils ont été libérés sous le nom de l'auteur de « Dionisiy Areopagit ». Est-ce un canular? Il est difficile de dire sans aucun doute. Cependant, de nombreux chercheurs ont tendance à croire que cela est encore un canular, et préfèrent appeler l'auteur du traité appelé « Pseudo-Dionisiy Areopagit. »

travaux Aréopagite

travaux de logement comprend cinq livres. Traité, qui aurait écrit Dionisiy Areopagit, « Sur les noms divins », contient des arguments sur les définitions et les noms qui sont donnés dans la Bible pour la conversion à Dieu ( « bon », « One », « JE SUIS », « Ancien des Jours », « Roi des rois « ). L'auteur tente d'expliquer le point de vue théologique, le sens sacré de ces noms. Dans un autre traité, intitulé « Sur la théologie mystérieuse », selon la supériorité de Dieu sur tout ce que l'homme peut exprimer en mots. Par conséquent, Dieu est au-dessus et être l'unité, et qui montre dans leurs arguments Dionisiy Areopagit. Certains des traités théologiques les plus intéressants pour son temps, et au moment – « sur les noms divins » et « théologie mystique ». Dionisiy Areopagit – l'auteur dont les livres peuvent être couronné la perception de toute personne qui est intéressée dans la Bible et de la théologie. Il y a aussi un livre « Sur la hiérarchie de l'Eglise », qui décrit la vie quotidienne de l'Eglise – les rangs des prêtres (diaconale, sacerdotale et épiscopale), les sacrements (baptême, confirmation et eucharistie), les cérémonies funéraires et de mariage, pénitents de l'État et catéchumènes. Mais le traité le plus célèbre, qui a écrit Dionisiy Areopagit – « Hiérarchie céleste ». Il est intéressant de regarder plus en détail.

Le livre « Hiérarchie céleste »

Ce travail prend une place très intéressante. Dans ce travail, il existe des preuves de l'Evangile et l'Apocalypse de Jean. On dit que ce travail a été écrit plus tôt le début du premier siècle après Jésus-Christ, et non pas à Athènes et dans les pays occidentaux. Le livre lui-même est divisé en quinze chapitres. tout, avant d'abord vous dire des mystères célestes, Dionisiy Areopagit premier prie le Seigneur pour lui donner les symboles comprendre en vertu de laquelle l'Écriture sacrée présenté anges et leurs rangs. explique ensuite la nécessité d'eux-mêmes caractères ici que les rites religieux et des ordres angéliques, que notre esprit ne permet pas de tout autre moyen de pénétrer ces mystères. Mais vous ne pouvez pas prendre ces symboles littéralement, comme le monde du divin – désincarnée. Soit dit en passant, le même Dionisiy Areopagit dit des noms divins – ce sont toutes des représentations abstraites symboliques d'une manifestation particulière du Seigneur.

La notion de hiérarchie. Dionisiy Areopagit

« Hiérarchie céleste » – le travail, qui est en fait le fondateur de la Science Chrétienne angiologie, qui a migré plus tard à l'occulte et « magie blanche ». Cette tendance a étudié les anges, leurs fonctions, grades et d'interagir avec eux. Après les exemples et les explications données ci-dessus dans le traité du concept de la hiérarchie comme une relation sacrée entre les différents rangs, qui vise à une assimilation supérieure potentiel (le créateur) par l'éducation, la purification et la perfection d'eux-mêmes et leurs subordonnés. Par conséquent, toute la hiérarchie des anges (messagers) – une pyramide au sommet de laquelle est le Seigneur lui-même.

rangs angélique

En fait, le nom de « ange » fait référence aux écrits de l'auteur, comme Dionisiy Areopagit, pour les rangs inférieurs des cieux, mais peut-être encore d'une certaine façon corrélée avec une plus grande, car ils ont tous les pouvoirs du bas. hiérarchie sainte est divisée en trois degrés. La première – Chérubins, Séraphins et Thrones. Dans la seconde – la domination, le pouvoir et l'autorité. Dans le troisième – les Archanges, Anges et Start. Au total, il y a neuf rangs. Caractéristiques du premier niveau (le plus élevé) sont interprétées sur la base de leurs noms. Séraphins – flamboyante, Chérubins – sage, trônes – directement du trône Seigneur (ci-après dénommé le rendement et la pureté de la perfection de celui-ci). Autorité, le pouvoir et la domination (suivant les grades) sont également divulgués en raison de leur nom. Il a déclaré qu'ils ont amélioré et éclairé par enluminures fait descendre d'un rang supérieur, et les transmettent plus bas. Divine Providence, se déplaçant d'un messager à l'autre au fil du temps affaiblit. Je commence, Anges et Archanges comme le chef des institutions humaines et les gens à fréquenter. Puis, dans son ouvrage Saint Dionisiy Areopagit décrit et explique les symboles qui sont utilisés dans l'Écriture pour décrire le royaume des cieux.