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Les problèmes philosophiques des sciences humaines sociales: la réalité historique

La réalité historique est la base fondamentale de l' existence humaine en tant qu'être social. Il acquiert le statut d'une réalité globale, car en dehors de la présence d'objets est assez problématique, et donc, en même temps que la conscience historique émerger comme philosophiques problèmes d' ordre social sciences humaines. Le processus historique, acquiert ainsi compris fondement ontologique de la qualité de toutes choses. En même temps, on croit que l'histoire est l'incarnation même d'un volatile, durable.

Oui, bien sûr, l' histoire, comprise comme un conglomérat d' événements aléatoires, des faits non liés ne crée pas un sentiment de stabilité et de permanence. Cette compréhension extérieure, superficielle de la nature de la réalité historique. Les problèmes philosophiques de la science réside dans le fait que si l'on considère l'histoire comme un processus unique d'une façon dont les changements sont possibles dans cette histoire de cas peut agir comme un fondement ontologique. Ce processus se déroule et il est dû à l'activité de donner un sens de son sujet historique. La perception, la cognition et l'interprétation du processus historique du sujet se produit à travers la représentation des « idées de l'histoire » dans la conscience historique que les problèmes philosophiques de la science comprend organique et des problèmes philosophiques des sciences naturelles.

Le processus historique, ainsi que d' autres problèmes philosophiques des sciences humaines sociales, est le domaine de l' objet d'un grand nombre de disciplines des sciences naturelles. Compte tenu de la spécificité du sujet de l'étude, la réflexion objective est possible que sur le plan théorique. L'humanité a développé plusieurs histoires de paradigmes sensibilisation: théologique, philosophique et scientifique. Mais d'entre eux, il est une philosophie permet aux scientifiques de réfléchir sur la réalité historique à un niveau catégoriel élevé qui peut potentiellement être exprimé dans une des théories historiques générales. Dans leur histoire empirique est liée à l'histoire théorique, et est une synthèse historique et logique sous une forme conceptuelle.

L'image de la réalité sociale peut être fixé dans le comportement des gens, la nature de leurs orientations de valeur, dans les formes d'organisation politique et, dans le soi-disant « idée de l'histoire. » Les problèmes philosophiques des sciences humaines sociales, y compris une « histoire idée » apparaît dans ce contexte comme une éducation dynamique particulière, dont le but est de surmonter l'existence de contradictions dans le cadre des activités quotidiennes.

Le concept philosophique de l'idée, sert de source est non seulement théorique mais aussi pratique et relation spirituelle, de la valeur à la réalité. Entendue dans ce contexte, « l'idée de l'histoire » semble vision du monde théorique et l'enseignement méthodologique. Il agit comme les conditions ontologique de l'existence humaine, l'historique: il est la conscience de soi de l'homme dans le temps grâce à son expérience. Tel est le concept de « histoire idée » permet de saisir et d' exprimer un continu processus de sociale la vie dans l'espace de la dimension historique.

L'homme vit toujours dans l'histoire, mais seulement quand il commence à comprendre sa valeur et une signification, il existe un concept historico-philosophique cohérente, en fait formé les problèmes philosophiques des sciences humaines sociales, la tâche principale est d'exprimer cette valeur par des moyens rationnels, de le présenter sous la forme d'une idées systématiques » histoire ". Le travail de l'historien, « l'idée de l'histoire » contribue à une image globale du processus historique. En même temps, chaque époque a sa propre notion spécifique de « l'idée de l'histoire », qui est un élément de base de l'image de la réalité sociale. La dynamique de la vie sociale conduit à un changement dans le modèle de la réalité sociale, ce qui implique un changement de « l'idée de l'histoire. » Suivant cette logique, nous arrivons à la conclusion que l'historicité du concept de « idées de l'histoire ».