L'évolution sociale de l'homme: les facteurs et les réalisations

Il est difficile de dire quand je soulève la question de l'émergence et de la formation de l'homme. Plus d'infos sur cette question que les penseurs des civilisations anciennes, et nos contemporains. Alors que la société se développe? Est-il possible de mettre en évidence certains critères et étapes du processus?

La société comme un système unique

Chaque être vivant sur la planète est un corps séparé, qui se caractérise par certaines étapes de développement, par exemple la naissance, la croissance et la mort. Cependant, on n'existe pas en vase clos. De nombreux organismes ont tendance à former des groupes, dans lesquels ils interagissent et affectent les uns les autres.

Man – ne fait pas exception. Unies sur la base des caractéristiques communes, des intérêts et des activités, les gens forment une société. A l'intérieur forment certaines traditions, les règles, les fondations. Souvent, tous les éléments de la société sont intimement liés et interdépendants. Ainsi, il se développe dans son ensemble.

L'évolution sociale implique un saut, la transition de la société à un nouveau niveau. Les changements dans le comportement et les valeurs de l'individu transmis et transféré au reste de la société tout entière sous la forme de règlements. Donc, les gens passent de la scène aux États, de la collecte au progrès technique, et ainsi de suite. D.

L'évolution sociale: la première théorie

La nature et les tendances de l'évolution sociale est toujours interprété de différentes manières. Même au XIVe siècle, le philosophe Ibn Khaldun est d'avis que la société développe exactement comme un individu. Tout d'abord, il est né, suivie d'une croissance dynamique, la floraison. Vient ensuite le déclin et la mort.

Dans une ère de l'éducation l'une des théories principales est le principe des « histoires stadiaire » de la société. penseurs écossais ont estimé que la société est soulevée en quatre étapes de progrès:

• cueillette et de chasse,
• le pastoralisme et le nomadisme,
• l'agriculture et l'agriculture,
• le commerce.

Au XIXe siècle, il y a d'abord en Europe le concept d'évolution. le terme latin pour « déploiement ». Il est une théorie du développement progressif des formes complexes et variées de la vie d'un organisme unicellulaire par des mutations génétiques dans ses descendants.

L'idée de la formation du complexe de la plus simple choisi sociologues et philosophes, compte tenu de cette idée à ce jour et pour le développement de la société. Par exemple, l'anthropologue Lewis Morgan a distingué trois étapes des peuples anciens: la sauvagerie, la barbarie et la civilisation.

L'évolution sociale est perçue comme une continuation de la formation d'espèces biologiques. Il est l'étape suivante après l'apparition de l'Homo sapiens. Alors, Lester Ward lui a franchi une étape naturelle dans le développement de notre monde après cosmogénèse et biogenèse.

L'homme en tant que produit de l'évolution biologique et sociale

L'évolution a conduit à l'émergence de toutes les espèces et les populations d'êtres vivants sur la planète. Mais pourquoi les gens se sont déplacés bien au-delà des autres? Le fait que parallèlement à des changements physiologiques et a travaillé les facteurs sociaux de l'évolution.

Les premiers pas vers la socialisation ne même pas humain et le singe, ramasser des outils. Peu à peu , les compétences se sont améliorées, et déjà il y a deux millions d' années, il y a un homme à portée de main, qui utilise activement les outils dans votre vie.

Cependant, la théorie du travail comme un rôle important est pas pris en charge par la science moderne. Ce facteur a agi de concert avec d'autres, comme la pensée, la parole, l'association du troupeau, puis dans la communauté. Déjà un million d'années, il semble Homo erectus – le prédécesseur de l'Homo sapiens. Il utilise non seulement mais produit également des outils, allume le feu, la cuisson des aliments en utilisant la parole primitive.

Le rôle de la société et de la culture dans l'évolution des

Il y a un million d'années, l'évolution biologique et sociale de l'homme se déroule en parallèle. Cependant, il y a 40 mille ans, les changements biologiques ralentissent votre rythme. Cro-Magnon ne diffèrent pas de nous par leur apparence. Depuis leur origine jouent un rôle important des facteurs sociaux de l'évolution humaine.

Une théorie est divisée en trois grandes étapes de progrès social. La première est caractérisée par l'apparition de l'art sous la forme de peintures rupestres. L'étape suivante est la domestication et l'élevage des animaux, ainsi que l'emploi dans l'agriculture et l'apiculture. La troisième étape est la période de progrès technique et scientifique. Il commence avec le XV siècle et est toujours en cours.

Avec chaque nouvelle personne augmente la période de son contrôle et son influence sur l'environnement. Les principes fondamentaux de l'évolution darwinienne, à leur tour, sont mis à l'écart. Par exemple, la sélection naturelle, qui joue un rôle important dans les « tamiser » les individus faibles, ne sont pas tellement d'influence. Merci aux progrès médicaux et une autre personne faible peut continuer à vivre dans une société moderne.

La théorie classique du développement

En même temps que les travaux de Lamarck et de Darwin sur l'origine de la vie apparaît la théorie de l'évolutionnisme. Inspiré par l'idée d'une amélioration continue et la promotion des formes de vie, les penseurs européens pensent qu'il existe une formule unique qui se produit l'évolution sociale de l'homme.

L'un des premiers à présenter leurs hypothèses Ogyust Kont. Il identifie la scène théologique (primitive, élémentaire), métaphysique et positif (scientifique, le plus élevé) du développement de l'esprit et de l'attitude.

Les partisans de la théorie classique étaient également Spencer, Durkheim, Ward, Morgan et Tennis. Leurs points de vue diffèrent, mais il y a des dispositions générales, qui formaient la base de la théorie:

• L'humanité semble une seule entité, et ses changements sont naturels et nécessaires;
• l'évolution sociale de la société ne se produit que de la primitive à la plus développée et ses étapes ne sont pas répétées;
• toutes les cultures se développent une ligne universelle, quelles étapes sont les mêmes pour tous;
• Les peuples primitifs sont à l'étape suivante de l'évolution, ils peuvent être utilisés pour étudier la société primitive.

Le refus des théories classiques

croyances romantiques sur l'amélioration constante de la société vont au début du XX siècle. les crises mondiales et les guerres ont forcé les scientifiques à prendre un autre regard sur ce qui se passe. L'idée de nouveaux progrès est perçu avec scepticisme. L'histoire de l'humanité ne semble plus linéaire, mais cyclique.

Les idées d'Oswald Spengler, Arnolda Toynbi écho là la philosophie d'Ibn Khaldun des étapes répétées dans la vie des civilisations. En règle générale, ils identifient quatre:

• naissance
• augmenter,
• maturité
• la mort.

Ainsi, Spengler croit qu'il faut environ 1000 ans de la naissance à une décadence culturelle. Lev Gumilyov leur assigna 1200 ans. La civilisation occidentale est considérée comme proche d'un déclin naturel. Des écoles "adeptes pessimistes" ont aussi Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , et ainsi de suite. D.

Néo-Évolutionisme

L'homme en tant que produit de l'évolution sociale apparaît à nouveau dans la philosophie de la seconde moitié du XX siècle. Armés de preuves scientifiques et les preuves de l'anthropologie, l'histoire, l'ethnographie, Lesli Uayt et Dzhulian Styuard ont développé la théorie du néo-évolutionnisme.

La nouvelle idée est une synthèse du linéaire classique, polyvalent et modèle multi-ligne. les scientifiques rejettent le terme « progrès » dans son concept. On croit que la culture ne saute pas dans le développement, mais seulement un peu compliqué par rapport au processus précédent de changement de forme se produit plus en douceur.

Fondateur théorie Lesli Uayt un rôle majeur dans l'évolution sociale supprime la culture, la présentation de son principal outil d'adaptation humaine à l'environnement. Il apporte notion d'énergie, selon laquelle se développe la quantité d'énergie avec le développement de la culture. Ainsi, il parle des trois étapes du développement de la société: l'agriculture, le carburant et la fusion.

Postidustrialnaya et théorie de l'information

Avec les autres concepts du début du XXe siècle, il y a l'idée de la société post-industrielle. Les principales dispositions de la théorie peut être vu dans les œuvres de Bell, Toffler et Brzezinski. Daniel Bell attribue étape de formation de trois cultures, ce qui correspond à un certain niveau de développement et de production (voir. Table).

la phase postindustrielle applique à tous les XIX siècle et la seconde moitié du XX. Selon Bell, sa principale caractéristique est d'améliorer la qualité de vie, la réduction de la croissance de la population et la fertilité. Le rôle de l'augmentation des connaissances et de la science. L'économie est axée sur la production de services et l'interaction entre l'homme et l'homme.

Dans le prolongement de cette théorie, il y a le concept de la société de l'information, qui fait partie de l'ère post-industrielle. « Infosphère » signifie souvent comme un secteur économique à part, le déplacement de même le secteur des services.

Pour la société de l'information se caractérise par une augmentation infospetsialistov, utilisation active de la radio, la télévision et d'autres médias. Les conséquences possibles du développement isolé d'un espace commun d'information, l'émergence de la démocratie électronique, le gouvernement et l'État, la disparition complète de la pauvreté et le chômage.

conclusion

L'évolution sociale est le processus de transformation et de reconstruction de la société dans laquelle elle change qualitativement, et diffère de la forme précédente. Il y a la formule générale pour ce processus. Comme dans tous les cas, les opinions des penseurs et les scientifiques sont en désaccord.

Chaque théorie a ses propres particularités et les différences, mais nous pouvons voir qu'ils ont tous trois vecteurs principaux:

• histoire de la culture humaine est cyclique, ils passent par plusieurs étapes, de la naissance à la mort;
• L'humanité évolue de formes simples plus parfaite, en améliorant constamment;
• développement de la société est le résultat de l'adaptation à l'environnement extérieur, elle varie en raison de la variation des ressources, et éventuellement tous supérieurs à la forme précédente.