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La première croisade et son rôle dans la formation de la « persécution de la société »

Avant la papauté ère du millénaire a cherché à se libérer de la puissance des empereurs du Saint Empire romain germanique. Cette querelle des investitures a pris fin avec la victoire de l'Eglise. Pape Ambitieux et ambitieux Grégoire VII a commencé la réforme la plus grande échelle de la réorganisation ecclésiale appelée par son nom grégorien. D'une part, le pape a tenté d'atténuer les critiques des gens du clergé et de retour de prestige les ecclésiastiques secoués par l'introduction du célibat et de création de nouveaux ordres religieux avec charte sévère. D'autre part, le pape a tenté de freiner la classe sans terre de plus en plus proliférer (en raison du droit d'aînesse) chevaliers. fils de jeunes seigneurs féodaux, être par les droits de naissance de l'épée, est une « bombe à retardement » pour la société. Déclaré « Journées de la Paix de Dieu » – interdiction de mener des opérations militaires sur certains jours – pas assez pour sauver la situation. Ces facteurs – le désir de renforcer la révérence au clergé et la grande masse des hommes armés agités – et a préparé la première croisade.

Après malédictions mutuelles échangées entre le pape et le patriarche de Constantinople en 1053, à la fois l'Eglise finalement dispersée. Cependant, lorsque les Turcs Seldjoukides envahirent l'Empire byzantin, le basilic Aleksey Je Komnin demandé souverains d'Europe occidentale pour l'assistance militaire. Cette situation de Byzance était très dans les mains de la papauté. Vous ne pouvez simplement envoyer à l'étranger une masse énorme de chevalerie, mais aussi de renforcer l'autorité de l'Eglise, dirigée par la première croisade. Mais pour cela , il était nécessaire de transformer un conflit séculaire ordinaire sur la terre dans la guerre sainte pour le Saint – Sépulcre. Toutefois, pour devenir le chef de la campagne militaire, poussant allemand excommunié Henri IV et Philippe Ier de France, il était nécessaire de faire une torsion théologique importante.

Jusqu'à ce moment-là, l'Eglise est appelée le péché d'assassiner et de la guerre chose de péché, ou du moins un moindre mal. Maintenant, devant elle il y avait un problème appelé « blanc noir » et le plus engager directement dans le sang. En utilisant l'image de l'Apocalypse pour la répression de l'archange et les armées angéliques de l'armée de l'Antéchrist, la papauté romaine a commencé à parler des guerres justes. Depuis l'automne 1095 à Clermont (aujourd'hui Clermont-Ferrand en France) au conseil de l'église par le pape Urbain II a déclaré la Première Croisade sacralisée. Et puis les théologiens pour étayer cette affirmation que priver la vie mauvaise, tout assassiner n'est pas commis, mais au contraire, il est l'éradication du mal.

armée Crusading encore sur le chemin de la Terre Sainte a excellé pogromes à grande échelle et prise de Jérusalem en 1099 a conduit à un massacre qui, selon les souvenirs de Chartres Fulco, « ses pieds étaient plongés dans le sang des femmes et des enfants assassinés par les chevilles. » Et surtout ce cri tonitruant des armées « chrétiens », « Ce qui est agréable à Dieu! ». Cette campagne a transformé les fondements de la société médiévale. Commencé à glisser manière à pratiquement totalitaire « ministère public », porte bien son R.Mura, quand une société, un par un exclu (déclarés ennemis de Dieu), certains groupes de population: les juifs, les dissidents religieux, orthodoxes, lépreux, etc. Il est difficile de dire exactement combien des croisades, parce que tous ne sont officiellement déclaré la papauté (il y avait 8), et ne se sont inspirés des sermons.

Une chose est certaine: depuis la première invasion de la Terre Sainte sur le meurtre qui raconte comme un ennemi, on ne considère plus l'Eglise catholique un péché, mais la vertu religieuse la plus élevée. Au XIIIe siècle, lorsque la première croisade en territoire chrétien a été proclamée (albigeoise) la tolérance a été déclarée un péché. Au Conseil IV du Latran en 1215, le pape Innocent III a déclaré ennemis du Seigneur schismatiques, à savoir les chrétiens orthodoxes. Et en 1232 Grégoire IX appelle les bons catholiques et cousez croix aller à la guerre contre Novgorod et Pskov. La campagne militaire a continué avec un succès variable 1232-1240 année, alors que la bataille du lac Peïpous en Avril 1242 (appelé la bataille de la glace) n'a pas mis fin aux prétentions de la papauté de Rome sur les terres slaves orientales. Il est difficile d'imaginer le sort des peuples slaves, si les Croisades à la Russie se sont terminées différemment, parce que dans ses taureaux (années 12.09.1237) Grégoire IX encourage les croisés sans pitié « iznichtozhat ennemis de la croix. »