Développement: les lois de développement social. Lois de développement économique

Certaines des lois générales du développement des systèmes peuvent également être utilisés en relation avec la société. Quand on parle de moteurs, nous entendons un ensemble qui se compose de pièces et une unité. Cette unité, qui est très important, ne se limite pas à ses éléments constitutifs.

La société est également le système est un ensemble organisé de personnes. Nous sommes tous une partie de celui-ci, beaucoup d'entre nous se demandent comment ils sont en cours d'élaboration. Les lois de celui-ci se trouvent en considérant la source de progrès. Dans la société interagissent trois sphères réalité « mondes », qui ne se réduit pas à l'autre. Il est, tout d'abord, le monde des choses et de la nature qui existe indépendamment de l'esprit et de la volonté de l'homme, qui est, il est un objectif et soumis à des lois de la physique. En second lieu, il est un monde où les objets et les choses un être social, parce qu'ils sont des produits de l'activité humaine, son travail. Le tiers monde est une subjectivité humaine, relativement indépendante du monde objectif et l'essence des idées spirituelles. Ils ont le plus grand degré de liberté.

La nature comme source de développement social

Dans le monde de la nature est la première source d'assurer le développement social. Les lois du développement social dans le passé ont souvent été identifiés par le recours à ce sujet. Il est la base de l'existence de la société, qui, en interaction avec elle améliorée. Ne pas oublier que ce sont les lois de nature a donné lieu à l'apparition de l'homme. Les plus grandes civilisations, caractéristique, sont nés dans les lits des grands fleuves, et le plus de succès dans le monde du développement du système capitaliste a été réalisée dans les pays à climat tempéré.

Il convient de noter que le stade actuel de l' interaction entre la société et la nature marquée par le concept de la crise écologique. Sa principale raison était l'installation de personnes à la conquête de la nature, ainsi que sans tenir compte des limites de sa résistance aux influences anthropiques. Les gens ferment les yeux sur les lois fondamentales du développement, d'oublier tout dans la recherche de profits à court terme et ne prennent pas en compte les conséquences. Il est nécessaire de changer le comportement et la conscience des milliards de personnes sur Terre pour continuer la nature pourrait nous fournir les ressources nécessaires.

Le rôle de la technologie dans le développement de la société

La source suivante – les déterminants technologiques, à savoir le rôle de la technologie ainsi que le processus de division du travail dans la structure sociale. Ils fournissent également le développement social. Les lois de développement de la société aujourd'hui souvent formulés, en prenant comme base le rôle de la technologie. Rien d'étonnant – il est maintenant activement en cours d'amélioration. Toutefois, selon Adorno, la question de la primauté de la technologie et de l'économie – il est question de ce qui est arrivé en premier, la poule ou l'œuf. Il peut également être attribuée au type et à la nature du travail humain, est en grande partie déterminée par le système des relations sociales. Particulièrement évident tout cela était aujourd'hui, quand esquisser les contours de la société post-industrielle. La contradiction fondamentale dans ce cas, il est entre un homme persécuté par des considérations humaines de son existence et portant une menace potentielle pour le monde des technologies de l'information. Bon nombre des problèmes est son développement actif.

Les lois du développement social commencent donc à examiner, l'accent est mis sur le domaine spirituel. Là-dessus, nous discutons maintenant.

La sphère spirituelle en tant que source de progrès social

La troisième source de développement social se trouve dans le domaine spirituel, dans la mise en œuvre d'un idéal laïque ou religieux. Très populaire de l'histoire était l'idée d'une théocratie, à savoir, la gouvernance et la société des autorités religieuses plus. Dans ce cas, l'histoire de la société est considérée comme l'exercice de la volonté de Dieu, une personne doit se rendre compte que la pêche dans la vie, ne pas mettre l'accent sur les problèmes de la terre, et surtout, pour la préparation au-delà éternel.

Dans les écrits de P. Sorokin, A. Toynbee, qui a proposé ses propres lois de développement de la société, la valeur de base appartient à la perfection spirituelle, morale et religieuse elle, la relation de récompenses et de sanctions comme la principale cause de la solidarité humaine. Ceux qui adhèrent à l'idéal communiste, croient que le communisme est l'un des « moteur » principal du progrès qui appelle beaucoup de gens dans la lutte pour construire une société juste et la libération de l'humanité.

Cycles de l'histoire de Fernand Braudel

Fernand Braudel, historien français, a estimé que les événements du passé – la poussière, et surtout – ce sont les tendances et les cycles qui durent plus de cent ans. sens philosophique des cycles historiques associés à la compréhension des lois du développement dans son ensemble. Il peut procéder de façon linéaire (qui est, de la création de Dieu du monde jusqu'à ce que le jour du jugement), ou cyclique, quand il semblait revenir au passé, mais à un autre niveau (l'histoire de la spirale).

3 types de cultures isolées Pitirim Sorokin

Pitirim Sorokin a cru que les 3 types de cultures peuvent être distinguées dans l'histoire de l'humanité: le matérialiste, intermédiaire et religieux. Dans la culture de ce dernier type de rythme et le mouvement de l'histoire déterminé par l'interaction de trois volontés: l'humain, les démons et Dieu. Le développement matérialiste est basée sur la réalité perçue sensuellement. Ses changements agissent comme un facteur majeur dans l'histoire. Le passage de la religion à la culture matérielle par type intermédiaire. Il est possible de répartir les étapes successives suivantes: d'abord – la crise, puis – accident, après quoi – nettoyage, ci-après – la réévaluation des valeurs, et enfin la renaissance.

pensée philosophique et historique des temps modernes

Fukuyama à la fin du 20e siècle, a présenté son idée qu'il est « la fin de l'histoire. » Cela est dû au fait que l'idéologie puissante de l'Etat, basé sur eux, laissant la scène de l'histoire. D'autres chercheurs étudient les lois du développement social, on croit que l'histoire du monde est maintenant au point de bifurcation, dans lequel le rapport du chaos et de l'ordre est en train de changer et il y a une situation d'imprévisibilité. La pensée philosophique et historique des temps modernes ne ressent que les principaux motifs rythmiques du développement historique, qui sont associés à des problèmes mondiaux graves.

La conception matérialiste de l'histoire

Dans le cadre développé par Engels et Marx dans la conception matérialiste 40-50-s du 19ème siècle de l'histoire est utilisé approche et formationnelle lois du développement social. Cette approche a développé historiquement comme l'antithèse du concept idéaliste, bien que l'idée de linéarité héritée de l'évolution des théories qui ont mis au point des Lumières. De Hegel, il a l'idée de la nature dialectique du développement historique. L'idée de la production matérielle mettant en vedette dans la société et l'être humain est à la base de cette théorie. Dans le processus, ils entrent, selon Marx (son portrait est illustré ci-dessous), en des rapports déterminés, indépendants de leur volonté. Nous parlons des rapports de production. Ils correspondent à la phase de développement des forces productives.

Marx a cru côté étape « primaire » (initiale), ainsi que la communauté « forme secondaire » cultivé sur sa forme, qu'en ce qui concerne les sociétés de classes d'âge et les civilisations antiques, les méthodes de production féodale, asiatique et Bourgeois (moderne) peut être appelé progressive époques de l'ordre social. Dans les sciences sociales de l'URSS a utilisé une formule simplifiée du processus de développement historique, ce qui implique une transition de la société primitive, d'abord à l'esclave, puis au système féodal, puis au capitaliste, et enfin, au socialiste.

Le concept de « civilisations locales »

La plus grande reconnaissance dans la philosophie des 19-20 siècles, utilise le concept de « civilisations locales », créée par les efforts de A. D. Toynbi, Spengler et N. A. Danilevskogo. Selon elle, toutes les nations sont divisées en civilisé et le primitif, et la première – et encore sur les types culturels et historiques. Le phénomène, formulé comme « appel-et-réponse » est particulièrement intéressant ici. Il consiste dans le fait que le développement pacifique soudainement remplacée par une situation critique, ce qui induit, à son tour, à une augmentation dans une culture particulière. Les auteurs de ce concept ont tenté de surmonter dans la compréhension de la civilisation de l'eurocentrisme.

approche systémique

Au cours du dernier quart du 20e siècle a été développé de l'approche que le monde est un système dans lequel les lois de développement humain et social. Cela est dû au fait qu'à ce moment sa force a gagné le processus de la mondialisation économique. Sur un conglomérat mondial peut sélectionner la « périphérie » et le « noyau », la formation d'un « système mondial » dans son ensemble, qui existe sur les lois superformatsii. Le produit principal d'aujourd'hui, comme la production d'acier est l'information et tout ce qui lui est associée. Ce changement, à son tour, l'idée que le processus historique – type linéaire.

Lois de développement économique

Cette constante répétées, des relations significatives, stables entre les phénomènes économiques et des processus. Par exemple, dans la loi de la demande est exprimée par la relation inverse qui existe entre le prix d'un produit et la demande qui lui arrive. Tout comme les autres lois de vie sociale, les activités économiques, quels que soient les souhaits et la volonté du peuple. On peut distinguer parmi eux universel (général) et spécifique.

Général – ceux qui agissent dans l'histoire humaine. Ils fonctionnent même dans la grotte primitive et continuent d'être pertinents dans la société moderne, et fonctionneront à l'avenir. suivant les lois du développement économique se distingue parmi eux:

– besoins croissants;

– le développement progressif de l'économie;

– l'augmentation du coût d'opportunité;

– la division croissante du travail.

Une augmentation progressive de la demande va inévitablement conduire à la société. Cela signifie qu'au fil du temps, les gens ont une idée de l'ensemble croissant de produits, qu'ils considèrent comme « normal ». D'autre part, l'augmentation du niveau de chaque type de produits sont consommés. Les primitifs, par exemple, voulait avoir, d'abord, beaucoup de nourriture. Aujourd'hui, les gens sont généralement ne se soucie plus sur la façon de ne pas mourir d'un manque de celui-ci. Il est déterminé à faire en sorte que la nourriture était variée et savoureuse.

D'autre part, dans la mesure où ils répondent aux besoins de matériel purement, ce qui augmente le rôle de social et spirituel. Par exemple, dans les pays développés d'aujourd'hui dans le choix du travail les jeunes sont de plus en plus préoccupés par pas tant de gagner plus (qui permet et manger habiller), mais le fait que le travail avait un caractère créatif, donnant la possibilité de réalisation de soi.

Les gens qui cherchent à répondre aux nouveaux besoins, améliorer la production. Ils augmentent la gamme, la qualité et la quantité de biens produits dans l'économie, ainsi que d'accroître l'efficacité de l'utilisation de diverses ressources naturelles. Ces processus peuvent être appelés progrès économique. Si l'existence de progrès dans l'art ou la moralité est contestée, dans la vie économique de celui-ci est indéniable. Il est possible de réaliser avec la division du travail. Si les gens se spécialisent dans la production de certains avantages spécifiques qui augmentent considérablement la productivité globale. Cependant, afin que chaque personne avait un ensemble complet de valeurs nécessaires pour lui, il est nécessaire d'organiser une communication permanente entre les membres de la société.

Redistribution et l'échange décentralisé

Karl Polanyi, l'économiste américain, a alloué 2 méthodes de coordination entre les parties. Tout d'abord – la redistribution, à savoir l'échange de la redistribution centralisée. Le second – un marché qui change décentralisé. Dans les sociétés pré-capitalistes ont dominé l'échange redistributif de produits, ce qui est naturel, il se fait sans l'utilisation de l'argent.

Dans ce cas, l'Etat se retire sous la contrainte des produits fabriqués par ses sujets, leur redistribution ultérieure. Non seulement pour les sociétés du Moyen-Age et l'Antiquité a été caractérisée par cette méthode, mais aussi pour l'économie des pays socialistes.

Même si la société primitive est née le marché des matières premières. Dans les sociétés pré-capitalistes, cependant, il est fondamentalement un élément secondaire. Seulement dans un marché de la société capitaliste devient la principale méthode de coordination. L'Etat encourage donc activement son développement, la création d'une variété de lois, telles que « sur le développement du droit commercial. » Activement utilisé les relations monétaires. Troc effectuée dans ce cas horizontalement, entre les producteurs qui sont égaux. Chacun d'eux a une totale liberté de choix dans la recherche de partenaires de transaction. « Loi sur le développement des petites entreprises » apporte son soutien aux petites entreprises, qui éprouvent des difficultés à fonctionner dans le cadre de la concurrence croissante.