Journée d'Ivan Kupala: traditions de célébration parmi les peuples slaves

Le jour d'Ivan Kupala est l'une des fêtes chrétien-slaves les plus aimées. À la veille, la veille du jour d'Ivanov, il y avait des festivités avec de nombreux rituels, des actions rituelles et des jeux.

À quelle date est célébrée la Journée d'Ivan Kupala et d'où est venu ce nom? Plus tôt, à l'époque pré-chrétienne, les vacances ont été organisées le jour du solstice d'été – 22 juin, et avaient un nom différent. Les Biélorusses, par exemple, l'appelaient Sobotkov. Ensuite, avec l'avènement du christianisme, il a commencé à être célébré lors de l'anniversaire de Jean-Baptiste, 22.06 selon l'ancien style. En ce qui concerne le refus de la transition de l'Église orthodoxe russe à un nouveau style, cette date a été transférée au 7 juillet, perdant ainsi son importance astronomique.

Et à quel jour d'Ivan Kupala la célébration a-t-elle lieu dans d'autres pays? Auparavant, à cette date, les vacances étaient organisées presque partout en Europe. Aujourd'hui, la tradition a été conservée en Biélorussie, en Ukraine, en Lituanie, en Lettonie, en Estonie, en Pologne, où elle a également lieu le 7 juillet. Mais les Finlandais, par exemple, le jour d'Ivan Kupala ont célébré le 22 juin comme nos ancêtres.

D'où est venu le nom, il n'est pas difficile de deviner, si vous vous souvenez de comment John the Forerunner a baptisé les gens. Il les a plongés trois fois dans les eaux du Jourdain. "Baigné", en d'autres termes. Il y a une autre version qu'il y avait un tel dieu slave Kupala, mais elle n'a aucune confirmation, car jusqu'au XVII siècle, il n'y avait aucune référence à lui. En outre, le nom reflète l'un des principaux rituels associés à ces vacances – se baigner dans l'étang et la rosée.

Alors, comment a célébré cette journée-Ivan Kupala? L'endroit central dans les rituels a été donné à l'eau, au feu et aux plantes: fleurs, graminées, baies, arbres.

Il a commencé tout le soir de la veille. Avant le coucher du soleil, les paysans se baignaient dans un étang voisin (rivière, lac, étang) ou dans un bain, si la température de l'eau était trop basse. Puis ils se cernaient d'herbes, et des guirlandes étaient tissées de fleurs et de racines, après quoi, avant le coucher du soleil, au bord des rivières, de grands feux de joie furent élevés. Les détails des festivités diffèrent d'un pays à l'autre, mais le schéma général est resté le même. De plus, partout avant ce jour, il était interdit de nager et de manger des cerises.

Les filles et les garçons, se tenant la main, ont sauté dans le feu. Si, en même temps, leurs mains restaient fixées, et même après les étincelles du feu, il ne faisait aucun doute que le couple vivrait heureux pour toujours. Le saut d'un feu avec un mec ou une fille "étrange" était égal à la trahison.

Il y avait beaucoup plus de rituels organisés le jour d'Ivan Kupala. Parmi eux, la recherche d'une fougère qui, selon la légende, ne fleurit qu'une seule nuit par an. Ceux qui le trouvent, apprennent à voir tous les trésors souterrains, comprennent la langue des animaux et des oiseaux et découvrent les écluses de tous les trésors du monde.

Sur cette nuit inhabituelle, les herbes ont été recueillies, laissées saupoudrer de rosée, puis séchées et utilisées pendant un an à des fins curatives et magiques. Au cours de la rosée matinale, ils ont essayé de se «nager», ils l'ont recueilli et l'ont ensuite utilisé pour se prémunir contre les forces du mal.

En ce qui concerne l' esprit maléfique, cette nuit c'était particulièrement fort (nos ancêtres le pensaient). Par conséquent, ils ont organisé des «émeutes de baigneurs»: voler des voisins de leurs chantiers différents ustensiles, chariots, barils, ensuite traîné sur la route ou empilés sur le toit, quelque chose a été abattu, quelque chose a été brûlé. Initialement, cela a été fait à des fins «protectrices», afin de se protéger des forces impures, de les tromper et de les renverser, alors ils ne se souvenaient plus de cette signification, mais simplement «fabriquaient des rois» dans leur propre plaisir.

Après l'aube, les festivités se sont terminées en danse ronde autour de l'arbre de baignade et son incendie subséquent. Après le lever du soleil, observé avec une grande attention, parce qu'il y avait une conviction qu'il «joue» dans les jours d'Ivan: change son emplacement, sa couleur. Pour voir cela, il ne peut s'agir que d'une vraie personne juste ou de quelqu'un qui est confronté à une mort imminente ou à un événement économe dans la vie.