expérience personnelle de Montaigne comme base pour le livre « Expériences ». Montaigne, "Expériences": résumé

Pouchkine a lu, il est constamment couché sur le bureau Lva Tolstogo. Ce livre a été le plus populaire dans les siècles XVI-XVII. Son auteur – Eykem Michel de Montaigne (Dr 28/02/1533, le ..) – appartiennent à la nouvelle vague de la noblesse française, qui a eu lieu de la classe marchande. Le père du futur écrivain Pierre Eykem est resté au service du roi, maman venait d'une riche famille juive.

Papa était sérieux au sujet de la formation de son fils. Il était un homme très instruit, et la famille l'esprit vital de l'antiquité. Michel a pris l'éducateur petit homme qui ne connaissait pas du tout le français, mais versé en latin.

L'éducation et le statut social

Mishel Monten a eu toutes les occasions de faire une brillante carrière en tant que fonctionnaire public. Il a fait ses études dans les meilleures écoles du pays: après le collège à Bordeaux a obtenu son diplôme avec brio de l'Université de Toulouse. Nouvellement cuit avocat âgé de 21 ans a rejoint le siège de juge du conseiller royal, d'abord à Périgueux, mais bientôt transféré dans sa ville natale de Bordeaux. Au service de son précieux, il avait des amis là-bas. officier érudite a été élu deux fois au poste de conseiller.

En 1565, Michel a épousé une femme de la noblesse française rentable Françoise de Shansan. Mais trois ans plus tard, après la mort de son père, il est entré en possession du patrimoine de Montaigne, abandonnant une carrière au tribunal. À l'avenir, Mishel Monten a vécu la vie de l'aristocratie terrienne, ayant lui-même consacré à l'œuvre littéraire.

Il est dans l'expérience du nid familial Montaigne a été versé sur le papier.

En fait, il a été l'enregistrement ralenti instruit aristocrate progressif. Il les a créés dans son temps libre pendant quinze ans, surtout pas la peine de travailler. Pendant ce temps, quelques-unes des vues du philosophe a changé, de sorte que le lecteur attentif trouvera dans la « expérience » quelques idées diamétralement opposées.

Le philosophe et humaniste français, écrit dans la table, même pas penser à la publication.

Les travaux de structure formelle

En tant que collection libre de ses observations, réflexions, essais créés Mishel Monten « expérience ». Résumé de ce travail sous une forme extrêmement comprimé peut être exprimé dans la phrase, l'opinion originale de l'écrivain de la Renaissance sur la vie et les perspectives de développement de la société contemporaine.

Collection se compose de trois volumes. Essais contenus dans chacun d'eux, se sont réunis dans l'ordre chronologique, ils ont été écrits.

Le premier volume de « Essais » Michel Montaigne raconte l'histoire sous la forme d'un essai:

– combien de façons on atteint le même;

– que nos intentions ont un juge de nos actes;

– de l'oisiveté;

– de la douleur;

– un menteur, et bien d'autres choses.

Le second volume est écrit sous la même forme de la collection Montaigne. « Des expériences » remplis avec de l'auteur récit des auteurs anciens et chrétiens sur les différentes sphères de l'existence humaine:

– son impermanence;

– sur les cas de différé jusqu'à demain;

– à propos de l'amour parental,

– sur la conscience;

– les livres et ainsi de suite ..

Le troisième volume indique aux lecteurs:

– un flatteur et utile;

– l'art de la conversation;

– sur la communication;

– de la volonté humaine;

– la vanité et plus sur les dizaines d'autres types d'activité humaine.

Les conditions historiques d'émergence de l'humanisme montenevskogo

Freethinking à l'époque médiévale de Charles IX de France était mortelle. Il y avait une sanglante (essentiellement civile) la guerre entre catholiques et protestants. L'Eglise catholique, motivée par le concile de Trente 1545-1563 gg., Avec la Réforme se débattait dans la patrie de Michel de Montaigne, les Franciscains paramilitaires et en lui donnant des pouvoirs extraordinaires.

Dans la vie socio-politique de la France de retour le terrible moment de l'Inquisition. L'Eglise catholique ravivé les méthodes de la force pour réprimer le protestantisme gagne du terrain.

Franciscains et les Jésuites la société contrôlée, aux prises avec dissidence. Les soldats, les moines ont été autorisés au pape à la demande du chef accomplit même des péchés mortels en ce qui concerne les Gentils. Ne pas en retard sur la cruauté des Jésuites et de l'action de l'État punitif. Dans la ville natale de Bordeaux, garçon de 15 ans, le futur philosophe, j'ai été témoin de punition collective, organisée par le maréchal Montmorency autorisé à apaiser les citoyens se sont rebellés contre l'augmentation de la taxe sur le sel. 120 personnes ont été pendues, et le parlement de la ville abolies.

Dans les temps de la peur a été écrit recueil d'essais, qui absorbaient l'expérience de Montaigne, l'écrivain-citoyen et humaniste. Alors qu'en France continue effusion de sang … Philosophe, comme l'ensemble de la société, avec un frisson a pris des massacres provoqués par Mariey Medichi à Paris au cours de la soi-disant Saint – Barthélemy, quand il a été abattu 30 mille protestants français.

Monen lui-même fondamentalement pas adjacent à l'une des forces politiques et religieuses en guerre, la paix civile de façon judicieuse. Parmi ses amis étaient catholiques et protestants. Il est pas surprenant que la tyrannie règne dans des pays, le dogmatisme et réactionnaire humain idéologiquement opposé et de l'expérience philosophique de Montaigne.

Dans la dernière période de sa vie philosophe soutenu la montée en puissance de l'empereur Henri IV, est en mesure d'arrêter les guerres de religion et de mettre fin à la fragmentation féodale.

Civic et la position humaine

Il oppose le principe de « philosopher – est de mettre en doute la » théologie dogmatique, scolastique, abstraction faite de la vie, a fait une critique raisonnée de la transgression de la religion catholique, le non-respect des commandements chrétiens.

En même temps, nous constatons que dans son essence un philosophe n'était pas une tribune, un chef de file du public. Bien que ses contemporains semblent conclusions de la révélation qui a fait Michel de Montaigne.

« L'expérience », écrit de la main du philosophe-citoyen, contiennent le regret que « la doctrine céleste et divine » est « entre les mains des méchants. » Ceci, il a réalisé, « ayant traversé le courant de la pensée elle-même. » (Il faut bien comprendre les caractéristiques de sa personnalité.)

Montaigne comme l'homme était l'irritabilité particulière d'esprit, donc il a préféré ne pas participer au débat et créé exclusivement pour la vie privée. Ses œuvres il a lu un petit cercle d'amis, et cela était tout à fait satisfait. Son esprit critique non priemlel fonctionnaires et les autorités. phrase préférée de Michel était: « Pour les héros de valet n'existent pas! » Il arrive tout en corrélation avec sa personnalité. « Ma métaphysique – l'étude elle-même, » – dit le philosophe.

Etude de l'écrivain était au troisième étage de la tour Montaigne château, et ses fenêtres ont été allumés jusqu'à la fin …

La doctrine de la sagesse dans la vie quotidienne

Blockbuster en Europe de siècles XVI-XVII était le livre "Expériences" Montaigne. Un esprit sensible du scientifique a pris les nouvelles réalités sociales de devenir la société bourgeoise. Philosophe sous le totalitarisme appelé à la vie les anciennes idées de l'individualisme, la tolérance, la relation ironique à la réalité.

Montaigne déclare que l'homme n'est pas un mal absolu un peu éclectique, inventé le diable Inquisition. Mal, de son point de vue, il y a une croyance sans un sourire, une croyance fanatique dans la seule vérité, n'est pas remis en question. Ce fut elle qui sert de base pour le déploiement de la spirale de la violence dans la société.

Philosophe et recherché trouvé (comme nous allons expliquer ci-dessous) les principes d'une société idéale. Il appartenait à la liberté de l'individu comme la valeur la plus élevée.

Selon le philosophe, pour une vie heureuse dans ce doit être amusant équilibré et prendre soin de leur propre santé. Après tout, selon la logique des anciens sages, la plupart des plaisirs invitent et attirent les gens afin de le détruire.

Dans son livre, de Montaigne ( « expérience ») Reproduit oubliée dans l'Europe médiévale, la doctrine ancienne des pièges de la conscience dans lequel l'homme est exposé.

En particulier, sont donnés très peu de gens à comprendre la vraie beauté naturelle cachée derrière la simplicité extérieure. Une personne n'a pas tendance à étirer votre esprit pour saisir le « éclat de la beauté tranquille. »

chemin de la connaissance propre

Comme une idéologie alternative d'idées de livre, par la suite condamné et son auteur lui-même – l'Eglise catholique, il a écrit Mishel Monten « expérience ».

Résumé de la collection d'essai peut être exprimée dans les idées bourgeoises individualiste. Un livre en trois volumes est une pensée brillante terrain non commun aristocrate instruit, précède la Renaissance. Ce travail est très lettré. Au total, la collection d'essais contient plus de 3000 citations d'auteurs médiévaux et anciens. Plus souvent que d'autres philosophe cité Virgile, Platon, Horace, Epicure, Sénèque, Plutarque. Parmi les sources chrétiennes mentionnent qu'ils pensaient de l'Evangile de l'Ancien Testament, la déclaration de l'apôtre Paul.

A la jonction des idées stoïcienne, épicurienne, le scepticisme critique créé Mishel Monten « expérience ».

Résumé de la principale vie de travail du grand Français ne fut pas vain étudié deux siècles dans les écoles européennes de la Renaissance. Après tout ce travail dans la pratique est le point de vue philosophique des scientifiques, comprendre profondément les perspectives de développement social.

Sa disant que « les âmes des empereurs et cordonniers sont coupés dans le même moule, » il y avait deux siècles plus tard, en 1792, la devise du journal – la publication de la Révolution française.

Sources d'idées philosophe

Il est évident que lors de la Contre-Réforme, l'expérience philosophique de Montaigne, contestant la position de l'Eglise catholique, ne pouvait être secrètement versé sur papier.

Ses vues étaient contraires à l'agent, dogmatique et prokatolicheskimi. Il avait une des sources théoriques puissantes dont ont attiré des idées pour leurs points de vue sur l'avenir de la structure sociale.

Scientifique, parfaitement connaissance des langues latines et grecques et lire dans l'original, et connaissait parfaitement les œuvres des plus grands philosophes anciens. En tant que philosophe était connu comme l'un des interprètes les plus compétents de la Bible en français.

L'étude des vices de la civilisation sur le principe de l'antithèse

Au XVIe siècle, dans l'autre hémisphère de la terre vient la dernière conquête du Nouveau Monde par les Européens. Juste au moment où il écrivait Montaigne « l'expérience ». Résumé de cette action agressive et hostile se reflète dans le grand livre du philosophe.

scientifique savait assez en détail sur les progrès des campagnes en Amérique. Être au service du roi, il était présent aux réunions organisées par les missionnaires du monarque avec noble chef indien. Et lui-même avait un serviteur, une douzaine d'années de sa vie au service dans le Nouveau Monde.

Enrichir l'image réelle du RICHE nouveau – conquérants de l'Amérique – avéré être disgracieux. Il est civilement hardiment montré Montaigne ( « l'expérience »). Description de la nature de cette première interaction géopolitique entre les peuples des deux continents a été réduit à l'esclavage banal. Au lieu digne de porter au monde la doctrine du Christ, les Européens sont passés par les péchés mortels.

La population indigène du Nouveau Monde était dans le rôle biblique d'un agneau à l'abattoir. Le scientifique dit que les gens qui vivent sans la richesse et la pauvreté, sans héritage, partage des biens, sans l'esclavage, sans vin, le pain, le métal, avaient des qualités spirituelles d'un ordre plus élevé que les Européens. Dans le vocabulaire des indigènes n'existait même des mots dénotant le mensonge, la tricherie, le pardon, la trahison, la jalousie, l'hypocrisie.

Philosophe met l'accent sur l'harmonie des relations interpersonnelles des peuples autochtones du Nouveau Monde. Incorrompu par la civilisation du tissu social de leurs communautés. Égal à l'âge, ils sont appelés frères, plus jeunes – les enfants, les personnes âgées – pères. Plus, mourir, passer leur communauté de biens.

Humaniste de la supériorité morale des premières civilisations

Soulignant que, dans l'artisanat et les tribus de l'urbanisme du Nouveau Monde n'étaient pas inférieurs aux Européens Architecture (maya et aztèque), le scientifique a souligné leur supériorité morale.

Selon les critères d'intégrité, l'honnêteté, la générosité, la franchise de sauvages étaient beaucoup plus élevés que leurs conquérants. Et c'est ce qui les a tués: ils se sont trahis, vendus. Des millions d'indigènes ont été tués, toute la teneur de leur civilisation était « bouleversée ».

Le scientifique demande: « Y avait-il une autre version de développement civilisationnelle? Pourquoi les Européens n'induit ces âmes vierges de valeurs chrétiennes aux idéaux élevés? Il se trouve, l'humanité aurait été mieux ".

La foi et Dieu dans la compréhension du philosophe

Indiquant l'échec de l'idéologie Contre-Réforme, un scientifique en même temps transmet à l'esprit du lecteur extrêmement compréhension pure et claire du phénomène de Dieu et de la foi.

Il voit Dieu étant un résumé, intemporel, omniprésent, non associée à une logique humaine, ou au cours de la vie quotidienne. Ainsi, la catégorie de Dieu est liée à une nature existante, avec la cause profonde de toutes choses Mishel Monten ( « expérience »).

Le contenu de ce concept, selon le scientifique, la personne est donnée seulement pour réaliser les moyens transcendantes, par la foi.

Cette perception de Dieu est associée à des changements de personnalité sont si profondes que, en fait, une personne qui marche sur le chemin de la foi, dirige toute l'évolution. Et à la fin de cette route reçoit des cadeaux, en fait, est une autre chose.

Connaître Dieu par la foi profonde est d'entrer en communication directe avec lui directement. Et cela, à son tour, sert à croire sincèrement la protection contre les accidents choquants « humains » (abus de pouvoir, la volonté des partis politiques, de la passion pour le changement, le changement soudain de vues).

Cependant, Montaigne était sceptique quant à l'idée de l'immortalité de l'âme.

Développement des dispositions de stoïcisme et épicurisme

dogmatisme religieux Mishel Monten contraste des traditions culturelles de l'ancienne épicurisme et stoïcisme. Comme Epicure, philosophe français a appelé l'éthique (la science de la morale et de l'éthique) sont importants pour l'harmonisation de la société et la « médecine de l'âme » de chaque personne. Que l'éthique, à son avis, pourrait être un frein pour les mauvaises passions de l'homme. Il rend hommage à des vues stoïque sur la supériorité de la raison pure sur les émotions volatiles livre humaines « Experiments ».

Mishel Monten, comprendre les principales valeurs éthiques, met une vertu au-dessus de toutes les qualités humaines, y compris la bonté passive. Parce que la vertu est une conséquence de l'effort volontaire intentionnel intelligent et conduit une personne à surmonter leurs passions. Il est grâce aux vertus, selon Montaigne, un homme peut changer son destin, pour éviter de menacer ses nécessités fatales.

Le scientifique a formulé plusieurs des principes de la culture européenne moderne. Et sa pensée très vivement. Par exemple, montrant la dépravation de l'inégalité artificielle des personnes dans une société féodale, le philosophe parle de « Inutilité debout sur pilotis, parce qu'il reste à parcourir avec leurs pieds. De plus, les gens, même dans le trône le plus élevé sera assis sur le trône de son propre ".

conclusion

Les lecteurs modernes, de façon surprenante, organiquement perçue par le style de l'auteur, dans lequel il écrit Montaigne « l'expérience ». Les avis soulignent leur auteur médiéval de style proximité avec les blogueurs modernes: l'auteur a écrit dans son temps libre, pour remplir cette profession mon temps libre. Il ne va pas dans les détails de la conception, la structuration du travail.

Montaigne écrivit simplement un essai après l'autre sur le thème de la journée, et l'impression des événements, des livres, des personnalités.

Il est à noter que ce livre est imprégné de la personnalité de l'auteur. Il est connu qu'il était à l'origine adressée à ses amis en souvenir de lui-même. Et cela a fonctionné! L'écriture est tournée amicale. Il est le lecteur est souvent de bons conseils pour eux-mêmes. Le genre qui lui aurait donné un frère aîné.