Les langues daghestaniennes. Les noms de famille de Daghestan. Littérature daghestanienne

Même pour le Caucase multinational, les caractéristiques linguistiques du Daghestan sont inhabituelles, riches et diverses. Certaines langues ne sont inhérentes que dans les petits auls individuels, c'est pourquoi le Daghestan s'appelle une «montagne de langues».

Variété de langues

Il existe une trentaine de langues de montagne Dagestani écrites et non écrites. Les langues daghestaniennes sont incluses dans le groupe oriental des langues japonaises du Caïque. Le groupe tchétchène-daghestan est dans une relation éloignée avec le groupe occidental abkhaze-adyghe. Au sein du groupe, les langues Dagestani ont une relation étroite, la preuve est la structure grammaticale et le vocabulaire (en particulier les langages Avar et Lak).

Certaines langues daghestaniennes ont été peu étudiées. Etude approfondie de Darginsky, Avar, Lezghin, Lak. Pour cette raison, seule une classification préliminaire peut être faite.

Scheme of the Dagestani languages

Cela peut ressembler à ceci:

1. Le groupe Avar-Ando-Dido. Il comprend les langues suivantes: andin (godobari, andi, ahvah, botli, karata, bagvalal, tindi, chamalal); Avar; Dido (cappucci, Hvar, Ginuh, Hunzal, Dido); La langue d'Archa ou Rochi.
2. Le groupe Darginskaya. Il comprend les langues Darginsky, Kubachi et Kaitak.
3. Le groupe Lak n'est représenté que par la langue Lak.
4. Groupe Lezginskaya. Il comprend les langues suivantes: Lezghin, Samur (agul, tsakhur, rutul, jack, haput, hinalug, kryz, Udi, bouduk), Tabasaran.

Les langues daghestaniennes n'ont pas de véritables verbes au sens morphologique. Ils ne distinguent pas les formes impersonnelles et personnelles du verbe. De nombreuses langues dagestani sont émerveillées par les nombreuses formes de déclinaison et le nombre de cas.

Les noms de famille de Daghestan

Tous les peuples daghestaniens, y compris Kumyks, ont presque les mêmes noms. La prononciation peut varier. La majeure partie est un nom arabe. Récemment, il y a eu un emprunt de noms personnels de la langue russe.

De nombreux noms de Daghestan sont conservés dans les noms familiaux (génériques). Ils sont fabriqués dans les langues du Daghais avec l'aide de suffixes spéciaux de multiplicité. Par exemple, dans la langue Avar, le suffixe -al : au nom d'Ilyas-Ilyasal (Ilyasov). Dans Lak, le suffixe -hyul est utilisé : au nom d'Ali-Alihul (Aliyev).

Les noms génériques (tukhum, famille) comprennent la base, qui est composée de mots Dagestani, noms communs et ethniques, noms de localités.

Diminution des noms de famille

Dans les langues daghestaniennes, lorsqu'un nom générique (nom-tukhum) et un nom personnel sont combinés, le nom dans le génitif pluriel est mis en premier, puis le nom personnel. Par exemple: Ahmadhal Ahi, Mukhtarlany Gyaji.

Les langues daghestaniennes nous permettent de s'incliner devant le nom générique lorsqu'il n'y a pas de nom personnel à proximité. Si elle se trouve à côté du tukhum (générique), alors, en règle générale, la déclinaison est exclue, c'est-à-dire que le nom de famille conserve le cas génitif, les inclines de noms personnels.

Lorsque vous préparez divers documents – qu'il s'agisse d'un passeport, d'un certificat de mariage, d'une norme, d'un certificat, etc. – les noms de famille sont translittérés, les suffixes du Daghestan sont remplacés par des Russes -ev . Par exemple: Abdullaev, Akhmedov, Omarov.

Littérature daghestanienne

La littérature des peuples du Daghestan est multilingue et diversifiée. Pendant de nombreux siècles, il s'est développé dans les langues de Kumyk, Dargin, Avar, Lak, Tabasaran, Lezgin et Tat. Dans chacun d'eux, la littérature se forme de manière particulière, à bien des égards, elle dépend du développement culturel et socio-économique. L'histoire des peuples du Daghestan se reflète dans l'art folklorique oral: ce sont des chansons lyriques et épiques, des légendes, des légendes, des énonciations, des proverbes, des légendes. Beaucoup d'entre eux sont imprégnés d'aspirations humanistes et démocratiques, reflètent la lutte du peuple contre les oppresseurs. Ainsi, par exemple, "Parth Patima", une chanson Lak, raconte la lutte aux 13e et 14e siècles. Avec les Mongols-Tatars. Kumyk "Kartgochak", "Song about Aigazi" parle de la lutte contre les seigneurs féodaux.

Les contes de Daghestan, une épopée héroïque, des chansons historiques incluent des motifs de contes de fées et de chants d'autres peuples: la Géorgie, l'Azerbaïdjan, le Moyen-Orient et l'Asie centrale. Ensemble avec l'art populaire au 17-18ème siècles. Les traditions littéraires se développent dans les langues locales et arabes. L'ère féodale se caractérise par des chroniques historiques, des monuments littéraires, des traités divers sur des sujets philologiques et des sciences naturelles, ils ont tous un mérite littéraire.

Au 17ème siècle, le développement de la littérature laïque professionnelle a été influencé par les écoles Dagestani de Moussa de Kudutlya, Shaaban d'Obod. La philosophie, les langues arabes, la loi ont été étudiées là-bas, des dictionnaires ont été créés, en même temps que les premiers échantillons d'écriture apparurent. Les modes de développement de la littérature du Daghestan se retrouvent dans les chroniques historiques de Magomed Tahir al-Karahi, Haji Ali, Hasan Alkadari.

Littérature des XIXe et XXe siècles

Déjà au 19ème siècle, les scientifiques russes s'intéressaient beaucoup à la littérature Dagestani. De nombreux livres sur l'ethnographie et l'histoire du Dagestan ont été créés et publiés. "Derbent-name" – la plus ancienne édition, a été publié à Saint-Pétersbourg en 1851, le professeur Kazembek a été traduit en anglais, fait des commentaires. En 1898, à Tiflis, le même livre fut publié avec une traduction en russe. En outre, Derbent-name a été traduit dans la langue Lak.

La révolution d' octobre de 1917 a introduit beaucoup de nouvelles littératures dans le Daghestan. Il a commencé son développement rapide. Au cours de la guerre civile, de nombreuses chantes révolutionnaires et partisanes ont commencé à naître qui ont chanté le Parti communiste, la liberté, les personnes insurgées. Sous le pouvoir soviétique, toutes les nationalités daghestaniennes étaient unies, alors que l'écriture a commencé ici, qui a été enseigné au grand public. Les premiers pas dans le développement de la littérature post-révolutionnaire du Daghestan ont été réalisés par des écrivains tels que Z. Batyrmurzayev et G. Saidov. À cette époque, la tâche était de louer le gouvernement soviétique, de mener une propagande active pour les idées des communistes et d'exposer simultanément les idées bourgeoises hostiles.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les poètes et les écrivains Dagestani ont décrit les exploits des soldats soviétiques qui défendent leur patrie. De nombreuses œuvres ont été écrites avec des caractéristiques de l'art populaire. À cette époque, des œuvres aussi significatives que «The Wife of a Frontier Woman», «Song of the Brides» de Tsadasa ont été créées; "Voix de la Mère", "Aux Portes du Caucase" par Hajiyev; "Guns de Gulzatov"; "Voir le Highlander" Zalov; "Nights", "Dnepr", "On the Road" Suleymanov.

À l'heure actuelle, l'organisation des écrivains du Daghestan est l'une des plus importantes de Russie. Il comprend plus de 140 poètes, dramaturges, écrivains prose, critiques, traducteurs. L'union se compose de neuf sections, la tête de chacun d'eux est un écrivain célèbre avec un nom mondial.