Œcuménisme – qu'est-ce? L'histoire de l'œcuménisme

Œcuménisme mouvement appelé églises chrétiennes contre les relations disparates et hostiles entre les forces de l'église. Œcuménisme – le désir d'unité des communautés religieuses dans le monde. La première référence au mouvement oecuménique a émergé au début du XXe siècle. En raison des Églises protestantes aux Etats-Unis et l'Europe occidentale dans le prochain demi-siècle, l'œcuménisme est répandu et a gagné la reconnaissance par l'Assemblée mondiale Églises. Cette organisation fortement soutenu l'humeur œcuménique, qui, dans les années 50 du siècle dernier a conduit à la création du Conseil oecuménique des Églises – l'organe chargé de l'unification et la coordination des activités menées par les organisations œcuméniques. Avec l'aide du matériel présenté ci-dessous, reçu et analysé les informations de celui-ci, vous serez en mesure de prendre position par rapport à cette motion et indépendamment pour compléter la phrase « oecuménisme – il … ».

Détermination de l'œcuménisme

Le mot « œcuménisme » est dérivé du grec oikoumene, qui traduit en russe signifie « monde de la promesse, l'univers. » La valeur du titre mondial justifie sa politique visant à la création d'une croyance chrétienne universelle, capable d'unir toutes les catégories de la population.

Pour nous, le principal syndicat appelle message divin – la Bible. L'Evangile de Jean (17, 21) états du commandement, « Que tous soient un ». La Bible Society a cherché à des activités de l'unité interconfessionnels tout au long de son existence et de l'œcuménisme – est un moyen de réalisation d'espoir sans bornes pour l'intégration religieuse.

base de base doctrinale de l'œcuménisme consiste dans la foi dans le Dieu trinitaire. « Iisus Hristos – notre Seigneur et Sauveur » – cela semble unanime perspective œcuménique au moins dogmatique.

Chroniques: Histoire de l'œcuménisme

Malgré le fait que l' émergence de l' œcuménisme remonte à 1910 seulement, au début de deux mille ans d' histoire chrétienne titre des institutions prêchent cette religion même ont été appelés conseils œcuméniques, et le patriarche de Constantinople accordé sur les héros de « œcuménique ». Néanmoins, le désir d'unité universelle constamment en concurrence avec la fragmentation religieuse qui a finalement conduit à l'apparition de ces tumeurs divisions, les sectes et les branches du christianisme. Ainsi, l'œcuménisme – l'histoire de la religion.

L'Eglise a commencé à rechercher des solutions aux problèmes de '10 du XXe siècle, quand il a été fait la conférence missionnaire d'Edimbourg. La réunion a discuté de l'importance et la priorité des questions de coopération interconfessionnelles en dépit des frontières confessionnelles.

l'histoire connue de l'œcuménisme a continué en 1925. Sur l'une des conférences chrétiennes universelles pour soulever la question la position commune chrétienne et les moyens de sa propagande sociale, politique et économique.

Trois ans plus tard, Lausanne (ville en Suisse) a accueilli la première Conférence mondiale de « Foi et Constitution ». Le thème de celui-ci a été consacrée à la base de la base de l'unité chrétienne.

Avec les slogans de l'unité des chrétiens ont été également tenu des réunions de suivi en 1937-1938 en Angleterre et aux Pays-Bas, respectivement. Au fil des ans, le Conseil œcuménique des Églises a été créé, dont la réunion en raison de l'éclatement de la Seconde Guerre mondiale a réussi à tenir seulement au bout de 10 ans.

Des réunions bilatérales et les dialogues théologiques avec les Églises de différentes traditions et religions peuvent être considérées comme une réalisation majeure de l'œcuménisme.

Est-ce que le monde du christianisme oecuménisme?

L' œcuménisme dans l' Eglise orthodoxe a été renforcée en 1961, après l'entrée de l'Eglise orthodoxe russe au sein du Conseil œcuménique des Églises.

Pour le christianisme catholique se caractérise par une attitude ambiguë au mouvement oecuménique: en dépit du fait que le déni complet des représentants œcuméniques de la foi catholique n'est pas dit, ils ne font pas partie de celui-ci. Bien que le Concile Vatican II de l'Eglise catholique romaine semblait prendre une position qui rappelle le mouvement contre l'œcuménisme, a souligné la division non naturelle. « Divise en contradiction avec la volonté du Christ » – 1964 selon un décret « sur l'œcuménisme ». Tout le reste, il convient de noter que les dirigeants de cette branche du christianisme prennent part à la commission des activités « Foi et Constitution ».

interprétations de l'œcuménisme

Œcuménistes Position non eux-mêmes et leur humeur comme une croyance, idéologie ou mouvement politique église. Non, l'œcuménisme – est l'idée, le désir de lutter contre la séparation entre la prière à Jésus-Christ.

Partout dans le monde, la charge sémantique de l'œcuménisme est perçue différemment, ce qui, à son tour, influe sur le problème de la création de la formulation finale de la définition de ce mouvement. À l'heure actuelle, le terme « œcuménisme » est divisé en trois courants sémantiques.

Interprétation du numéro 1. Le but de l'œcuménisme – dialogue confessions chrétiennes

Le problème des différences idéologiques et les différences traditionnelles, religieuses dogmatiques branches a conduit à un manque de dialogue entre eux. Le mouvement oecuménique vise à contribuer au développement des relations entre orthodoxes et catholiques. Approfondir la compréhension mutuelle, de coordonner et d'unir les efforts des organisations chrétiennes dans le monde non-chrétien pour la protection des sentiments et des sentiments religieux du public, pour résoudre les problèmes sociaux – ce sont les tâches du « public » de l'œcuménisme.

Traitement 2. Libéralisme Œcuménisme №

Œcuménisme appelle à une unité pan-chrétienne. flux Le libéralisme est le désir, selon l'Eglise orthodoxe, de créer artificiellement une nouvelle croyance, ce qui serait contraire à l'existant. L'impact négatif de l'œcuménisme avec une polarisation libérale sur la succession apostolique et les enseignements dogmatiques. L'Eglise orthodoxe espère voir propravoslavno mouvement œcuménique configuré qui, en fonction des développements récents dans le oecuménisme du monde, il est impossible.

Interprétation du numéro 3. En combinant les religions de l'échelle mondiale comme le problème de l'œcuménisme

écrivains considèrent Esoteric oecuménisme comme moyen de résoudre le problème des guerres inter-religieuses et les malentendus. Vue du monde dominé par leur religion commune, typique pour les néo-païens, les fans monde une nouvelle ère (New Age). Une telle idéologie utopique est non seulement des considérations logiques: par exemple, similaire à l'œcuménisme dans l'Eglise orthodoxe n'est pas pris en charge. Et la position du Patriarche de toute la Russie sur la question exprimée dans le déni complet des fausses doctrines de la création d'une religion « universelle ».

oecuménisme orthodoxe: le bien ou le mal?

Dans ce qui précède trois grandes interprétations de l'œcuménisme ont été discutées similitudes de certains objectifs du mouvement œcuménique. Cependant, certains pour former une opinion complète sur cet enseignement, il est nécessaire de se familiariser avec la position du Patriarche de toutes les Russies, Kirill.

Selon les représentants de l'Eglise orthodoxe russe, l'impossibilité de sa participation au mouvement œcuménique avec le sentiment du du siècle dernier années 70-80, il a été causé par:

• divergence radicale déclarations œcuméniques avec les enseignements de l'Eglise orthodoxe (la perception des objectifs principaux de la foi dans le Christ est trop étonnamment différent);
• négation de la possibilité de combiner différents aspects dogmatiques et dogmatiques églises par le mouvement œcuménique;
• la proximité et l'affinité avec l'œcuménisme nie Église orthodoxe russe credos politiquement TUNED ou secrètes;
• une non-concordance complète des objectifs des problèmes mondiaux œcuméniques l'Église orthodoxe.

Familiarité avec l'œcuménisme et ses études dans le XXe siècle a été accompagné par un appel à l'Eglise orthodoxe russe comme suit: « Les chrétiens du monde ne doit pas trahir le Christ et s'égarer dans le Royaume de Dieu. Ne perdez pas votre force mentale et physique, le temps de créer des alternatives à la justice de Christ Church. Mirage tentation église œcuménique ne résoudra pas les problèmes de l'unité des Églises catholiques et orthodoxes! "

La position de l'Eglise orthodoxe en ce qui concerne l'œcuménisme

Au moment de l'œcuménisme Kirill préfère répondre laconiquement et avec précision, ce mouvement dans le monde religieux moderne prend de l'ampleur, mais une relation claire à l'activité œcuménique de l'Eglise orthodoxe n'a pas encore vu le jour. Ainsi, l'œcuménisme et le patriarche Kirill – les concepts compatibles?

Le patriarche a dit dans une interview que, suite à l'œcuménisme, nous ne trahirons pas l'Orthodoxie, comme beaucoup de gens croient.

« Avant de mettre en avant des accusations infondées, vous devriez examiner attentivement la situation, est-ce pas? Avec des slogans précédents mouvement protivoekumenicheskomu: « A bas l'hérésie de l'œcuménisme », « Nous sommes contre les traîtres du monde orthodoxe! » – très facile à faire croire aux gens que l'œcuménisme fait partie de la révolution mondiale. Afin de diriger les efforts œcuménistes dans la bonne direction, il faut d'abord mener un dialogue sérieux intelligente au niveau théologique. débat véhément ne contribuera pas à résoudre le problème du rejet de ce mouvement, « – c'est le oecuménisme de Cyril.

Parlez de la pleine communion bientôt, à cause de l'église générale de la réconciliation en tant que telle n'a pas eu lieu. Eglise déclare la non-existence des différences doctrinales et argumenter sur le point de prendre contact, mais à la fin … L'œcuménisme dans le monde religieux moderne rencontre: les Arméniens orthodoxes la Communion, les catholiques – orthodoxe, s'il y a un besoin.

Est-ce que l'œcuménisme renaîtra? La réunion du Patriarche et le Pape

À la lumière des récents événements Cyril soutien oecuménisme semble devenir de plus en plus prononcé. réunion importante, « Patriarche-Pape-oecuménisme », qui a eu lieu le 12 Février, 2016, est devenu, par les déclarations de certains journalistes et politologues, le point de non – retour. Avec la conclusion de la déclaration du monde religieux a été tourné à l'envers, et personne ne sait ce que les forces seront en mesure de le retourner à sa position initiale.

Qu'est-ce qui se passait là-bas à la réunion?

La réunion des représentants des deux familles, mais aussi loin les uns des autres confessions religieuses – Patriarche Kirill et le pape François – excité l'humanité tout entière.

Les chefs des deux églises a pu discuter un certain nombre de questions concernant l'orientation du développement des relations entre orthodoxes et catholiques. Finalement, après une conversation a été conclu et signé une déclaration sur attirer l'attention de l'humanité aux chrétiens, une catastrophe au Moyen-Orient. « Arrêtez la guerre et dans l'ordre immédiat de commencer à effectuer des opérations pour un règlement pacifique » – invite le texte du document.

Déclaration Conclusion et début phénoménale du dialogue entre les orthodoxes russe et l'Eglise catholique romaine – la première étape vers un mouvement inter-religieux prospère. Quand il y a des réunions de ce niveau, l'avenir devient plus lumineux, les portes sont ouvertes à eux, conduisant à pleine échelle interconfessionnel et la coopération interreligieuse. Récente adresse posodeystvuyut problèmes économiques et sociaux mondiaux de la civilisation. Dans la génération de l'humanité, dont le cœur il y a une place pour Dieu, il y a l'espoir d'une coexistence pacifique, sans agressivité, la douleur et la souffrance.