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Analyse du poème Akhmatova « Native Land » et sa préhistoire

1961. poème écrit "Native Land". Dans l'hôpital de Leningrad au cours des dernières années, la vie du poète, avec la devise de ses propres poèmes.

pourquoi est la terre

Analyse du poème Akhmatova « terre indigène » devrait commencer par répondre à la question: « Pourquoi la terre natale, et non un pays, et non la Russie? »

Le poème est écrit dans le vingtième avec le début de la Seconde Guerre mondiale. Mais Akhmatova écrit pas sur le pays et sur leur terre natale, le sol fertile – infirmière. Dans les années soixante la tradition du culte de la terre est dans le passé, mais Akhmatova sûr qui vit encore dans la mémoire des âmes du peuple ethniques. Et oui, « il est la saleté sur galoches », mais sans la Russie nulle part. Cette boue nous nourrit et nous reçoit également à la fin du voyage de la vie. Dans les lignes du poète une grande signification. Pas besoin de composer des odes à la terre, mais nous devons nous rappeler que cela fait partie de notre patrie.

patrie sujet semblait toujours la poésie Anny Andreevny. Il était non seulement la loyauté, mais le service à la mère patrie, peu importe ce procès. Akhmatova a toujours été avec le peuple. À proximité. Ensemble. Elle ne regardait pas les gens natifs du haut vers le bas, comme d'autres poètes.

Pourquoi pas la Russie, et la terre? Parce que le poète prend pas comme chez pays, ainsi que le terrain sur lequel est né et vit. Elle n'accepte pas le système politique, la répression et la guerre. Mais elle aime la patrie, le peuple avec qui vit, et les prêts à supporter toutes les épreuves.

Sur cela, elle a écrit en 1922. « Pas avec ceux que je … » – il est de cette dernière ligne du poème à l'épigraphe ont été prises. Et pendant quatre décennies, malgré tout, son attitude envers son pays natal n'a pas changé. Et ce fut au cours de ces 40 années, un grand nombre de tragique, et son sort, et le sort du pays.

L'importance de l'histoire

Analyse du poème Akhmatova « terre indigène » ne peut pas être complète si vous ne connaissez pas l'histoire de la vie du poète. Il est impossible de comprendre comment courageux et fidèle doivent être de ne pas abandonner il y a leurs paroles et leurs croyances de quarante ans, si vous ne savez pas ce qu'il a vécu durant ces années.

L'analyse des poèmes d'Anna Akhmatova « terres autochtones » devrait pas commencer de la manière traditionnelle – avec une analyse des rimes et d'autres choses, ça ne marchera pas. Et pour commencer, qui était avant l'écriture de ce poème dans ma vie, « Anna de toute la Russie », comme on l'appelait par ses contemporains. Alors seulement, vous comprendrez le sens profond du travail, toute l'amertume et tout le patriotisme, investi.

En 1921, Akhmatova apprend que son ami quitte la Russie. Et voici comment il réagit au départ d'un être cher: il dit: « Pas avec ceux que je qui a jeté la terre. » Un poème écrit l'année prochaine et inclus dans la collection Anno Domini. Dans ce poème, le ressentiment, la colère, et un civil pleinement désigné poste. La position, qui doit être changé en raison d'événements ultérieurs, mais seulement renforcée.

La vie entre les deux poèmes

De 1923 à 1940, Annu Andreevnu pas imprimer. Et il est difficile pour elle. Elle a subi une répression indirecte. Mais ce ne fut pas le plus difficile. En 1935, il a été arrêté, son fils Léon. De même que son mari, mais il allait bientôt être libéré. Et Leo, après une brève libération, il a été arrêté à nouveau. Cinq ans Akhmatova vivaient en tension et de peur – pardonner à son fils ou non.

vent apparaît en 1940 l'espoir; poète vous permet d'imprimer, certaines personnes libérées de camps de Staline. Mais en 1941, la guerre commence. La faim, la peur, l'évacuation.

En 1946, quand il semble, a affaibli l'emprise de la censure, Annu Andreevnu expulsé de l'Union des écrivains et d'interdire l'impression de ses collections. En fait, il a privé des moyens de subsistance. En 1949, arrêté à nouveau le fils de Anny Andreevny, et encore, il est en ligne avec les colis.

En 1951, il a été réduit dans l'Union des écrivains. En 1955, le poète récupéré sans-abri une petite maison dans le village de Komarovo, près de Leningrad, après l'expulsion de la Chambre Fontaine en Mars 1952. Cependant, pas pressé de le publier. Et quelques années poèmes Akhmatova produit samizdat.

En mai 1960, Anny Andreevny commence névralgie intercostale, il porte plusieurs crises cardiaques, commence l'épreuve des hôpitaux. Et dans cet état, elle est à l'hôpital au moment de l'écriture de « terres autochtones ». Qu'est-ce que la volonté et le dévouement nécessaires pour posséder afin de mener à la perte de son amour pour le pays et de ne pas changer de nationalité.

Traditionnelle analyse du poème Akhmatova « Native Land »

Ce travail est l'amour pour la patrie, mais le mot « amour » est pas là. Grâce à l'analyse des poèmes d'Anna Akhmatova « terre indigène », il est facile de comprendre qu'il est délibérément exclu. Le poème est construit de telle sorte que, même sans le mot révèle l'amour de sa terre natale. Pour ce produit dvuchastnost appliqué, ce qui est compréhensible pour le redimensionnement.

Modification de la taille des captures vos yeux lorsque vous effectuez l'analyse du poème « Native Land ». tous réconciliés clairement Akhmatova. Shestistopny ïambe – 8 premiers rangs. En outre, la transition vers la anapeste – trehstopny, et après – chetyrehstopnym. Pentameter – un déni que le poète ne figure pas dans la compréhension de l'amour. Anapeste – approbation d'une définition simple. L'homme – une partie de la terre, et librement considèrent son – aimer.

Il convient de noter également la valeur du mot « terre », en analysant le poème « Native Land ». Akhmatova les a utilisés comme une paire. Dans le poème, les deux valeurs. Le premier – l'endroit où nous vivons et mourons, un endroit qui ne doit pas être jeté, peu importe ce qui se passe. Le second – le sol, les cendres, « la crise sur les dents. » tout simplement ici. Épithètes ( « promis », etc.), et le lexique de « ukrashatelnaya » ( « rouvrir », « amulette ») restent dans la première partie iambique. La seconde partie est constituée de la langue vulgaire, pas d'adjectifs. Tout est beaucoup plus simple, mais plus profond. Le véritable amour n'a pas besoin pathos.