croyance Hanafi: Fondateur, croyance, sources du droit

Madhhab dans l' Islam est appelé l'école de la charia. Au cours des premiers siècles après l'apparition de cette très commune religion de nos jours, un grand nombre de scientifiques et d'universitaires respectés impliqués dans la biographie du prophète Mahomet et ses disciples. Sur la base de leur travail dans l'avenir, il a été créé un grand nombre d'écoles de l'application pratique du Coran et de la Sunna. Nous avons survécu à notre époque, bien sûr, pas tous.

À l'heure actuelle, il existe quatre Madhab dans le monde musulman. Les adeptes de l'islam croient que ces enseignements – Sunna est une vue fiable et correcte du Coran dans la pratique quotidienne moderne. Le plus commun dans le monde en même temps est le credo Hanafi. Les adeptes de cette doctrine est la majorité musulmane.

fondateur

Nommé le plus commun dans l'Islam madhhab nommé Azam Abou Hanifa. Il est vénéré par les musulmans ce partout dans le monde un imam austère et pieuse et fut son fondateur. Né Azabm Abou Hanifa à l'époque des Sahabah à Kufa. La ville à cette époque était l'un des plus importants centres éducatifs, culturels et religieux du califat. La famille de l'Imam était à l'origine de l'Iran et engagé dans le commerce de la soie.

À un âge précoce Azam Abou Hanifa a commencé à montrer de l'intérêt dans les différents enseignements religieux et philosophiques qui existaient à l'époque à Kufa. En grandissant, il a décidé de se retirer complètement du commerce de la soie et se consacrer entièrement à la science.

L'étude de fiqh

Au début Azam Abou Hanifa a pris une part active dans toutes sortes de débats religieux et philosophiques entre les Kharijites et les représentants Mu'tazilites d'autres groupes. Plus tard , il est devenu intéressé par la loi islamique (fiqh). Tout d' abord, il a commencé à étudier attentivement les hadiths du Prophète Muhammad et ayahs (versets) du Coran. Dans ce cas, Azam Abou Hanifa était déterminé à se retirer des Écritures et de systématiser les exigences légales, en leur donnant à la fois une base scientifique.

L'étude du fiqh philosophe musulman engagé depuis longtemps – environ 28 ans. Ses mentors de la loi islamique à différents moments ont été respectés ces savants musulmans, comme Amr ibn Dzhumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa, et ainsi de suite. D.

croyance Hanafi: Contrairement aux autres écoles

La prévalence de cette école dans le monde musulman est principalement en raison de sa flexibilité. En outre, la popularisation du Hanafi Madhab promu et étude détaillée des questions relatives à la Charia. À l'heure actuelle, il est la doctrine religieuse et juridique la plus détaillée dans le monde musulman.

En plus de l'Abu Hanifa, fondateur de l'école de pensée Hanafi affirment ses partisans Muhammad Ash-SHAIBANI et Abu Yusuf. Ces trois philosophes respectés théologiens ont réussi à créer l'école la plus spéculative, suite à non seulement les conclusions religieuses mais purement rationnelles.

croyance

Si vous mettez ensemble tous les livres de la Hanafi Madhab, ils seront plus que les trois autres mis en place. La majorité écrasante des musulmans dans cette école comme base doctrinale de la foi adoptée Maturidi. Ce mouvement philosophique islamique ont émergé au XIIIe siècle et se sont répandues au cours de la domination ottomane.

La principale Maturidi de caractéristique est que ses partisans en matière de « Genèse de Dieu » autorisés à compter non seulement sur le témoignage, mais aussi sur l'esprit propre, bien sûr, sans tomber dans les extrêmes. En ce qui concerne la liberté de la volonté, à cet égard, principes reconnus en partie dzhabritov. Ces derniers croient que toutes les affaires humaines sont créées non par eux, mais par Dieu. Cependant, contrairement à nier complètement une personne la liberté de choisir de dzhabritov adhérents Madhab reconnaissent le fait que Dieu se traduit en pratique que ce qui vient à l'origine de l'homme lui-même. En termes simples, par conviction maturiditov, leurs actions les gens se font, mais seulement avec l'aide de la puissance de Dieu.

sources de droit principales

représentants à base de cette école, comme le madhhab Hanafi, dans leurs croyances uniquement sur le Coran et la Sunna. En outre, les dispositions légales d'Abu Hanifah se fonde sur des sources telles que:

• Kiyas. C'est le raisonnement par analogie. Cette technique est utilisée dans l'islam, le cas échéant, en l'absence de clarté dans la révélation des références directes à des moyens de résoudre un problème particulier. Dans ce cas, faites attention à l'analogie qui existe dans le Coran.

• Idzhama – philosophes consensus théologique du passé et du présent.

• Orff – utiliser comme argument traditionnellement commun dans l' islam considère l'absence d'indications précises dans l' Apocalypse.

• Istihsan. Applicable en cas de conflit avec Qiyas idzhamoy et ORFOM. Si le raisonnement par analogie n'est pas la réglementation juridique appropriée peut être délivré à une renonciation à des arguments Kiyas.

Il est également clair dans toutes sortes d'aspects de la charia dans l'école peut être faite sur la base des déclarations des disciples du prophète Mahomet.

Prière du madhhab Hanafi: Conditions

D'abord Shari'ah (pilier de l'islam) est la récitation de la formule du monothéisme et de la reconnaissance de la mission du prophète Mahomet, la seconde – la prière. La procédure d'une prière dans l'Islam a émergé comme une posture de modèle de rôle et les mouvements du prophète Mahomet. Il est exactement comment il a effectué la prière, rappelez-vous ses disciples et les premiers musulmans. Plus tard, ils ont remis règle de prière d'autres adeptes de l'islam.

Les représentants des namaz de cette ancienne école comme la croyance Hanafi, sous réserve de six conditions:

• ; ablution

• la couverture du corps (pour les hommes – du nombril jusqu'aux genoux, les femmes – tous sauf le visage, les pieds et les mains);

• appel à la Qibla (il faut se tenir face à la Kaaba);

• répondre en temps utile la prière;

• l'intention de prier pas formellement, mais pour l'amour d'Allah;

• le début de la prière avec les mots « Allahou Akbar ».

Contrairement à d'autres écoles de prière

Selon les règlements pour mener à bien le rituel de traitement de Dieu dans l'islam est basé sur cinq fois par jour. En principe, la prière elle-même est réalisée sur le même que dans les autres écoles. Mais il y a quelques différences. Ainsi, par exemple, à l'école Hanafi il est interdit de combiner ces prières qui auront lieu à différents moments de la journée, sous la pluie ou sur la route. il y a quelques exceptions à cette règle. Au cours de Hajj Hanafi, dans certains cas, encore des prières unis.

Caractéristiques prières du matin

La première des cinq prières adhérents masculins de cette école est réalisée quand il devient assez de lumière pour distinguer les choses. Cette pratique a été acceptée une fois, apparemment afin de recueillir un grand nombre de personnes dans la mosquée. Les femmes passent une prière du matin est habituellement dans l'obscurité.

Madhhab en Russie

Dans notre pays, les musulmans appartiennent pour la plupart à la plus répandue dans le groupe islam sunnite. Telle est, par exemple, sont les Bachkirs, Tatars, kabradintsy, Circassiens et d'autres nations. Selon les recherches effectuées par les chercheurs, Sunni Hanafi Madhab est apparu en Russie presque immédiatement après le témoignage islamique.

En plus du Hanafi, dans notre pays, il n'y a que pratiquent Shafi'ites. Ce sont principalement des gens du Caucase, qui se sont installés à Moscou, Saint-Pétersbourg et d'autres grandes villes. Ainsi, l'école hanafite et Shafi'i – unique dans l'école russe de la charia.