Parastas est un excellent service funéraire

Parastas est un service funèbre spécial pour les matins, il a lieu vendredi, anticipant l'avènement du sabbat parental universel (Meatfree, à la veille du Carême, la deuxième, troisième et quatrième semaines des Quatorze, Troitskaya, avant la naissance de l'Église, le souvenir de la convergence du Saint-Esprit vers les apôtres). Canoniquement installé exactement ces cinq cas, lorsque dans les églises orthodoxes, les parastas sont exécutés. Tous, comme on peut le juger, appartiennent à la première moitié de l'année civile, de février à juin.

"Intercession" en grec

C'est un sens néophyte tellement obscur du mot. Parastas est essentiellement une pétition au Très Haut en faveur des défunts, proclamés par la bouche de l'Eglise. La principale différence entre les matins particulièrement solennelles et sincères est la lecture du prêtre du 17ème Psaume de Kathisma (l'ensemble du 118e psaume avec division selon les articles). Le contenu de ce verset, considéré par erreur comme «un funéraire spécial» – la confession de la foi, le chagrin des départs de la Loi donnée par le Créateur, une demande de pitié et de condescendance pour les infirmités des hommes. En se rappelant que «il n'y a pas d'homme, qui vit et ne péche pas», et ceux qui sont présents au service des croyants de leurs visages, avec le chœur, répètent les chœurs «Sauveur, sauvez-moi» et «Bienheureux êtes-vous Seigneur».

Le défunt – ne signifie pas non-vivant

La tradition chrétienne détient pour chaque personne trois anniversaires: le premier est la naissance de la lumière, le second, l'événement principal est le baptême saint et le troisième est la transition de la vallée terrestre pleine de douleurs et de maladies à la vie éternelle. La mort, personnifiée dans les hymnes de l'église , vaincue par la Résurrection du Christ, l'aide de l'enfer, n'a plus de pouvoir sur les croyants qui ont passé à l'altérité par le tremble. "La mort, où est ton ventre, l'enfer, où est ta victoire?" – Dans ce questionnement, il est certain que "Dieu a tous les êtres vivants". Ce n'est pas pour rien que les jours de la mémoire des saints chrétiens se produisent précisément à la date de leur ascension, de retour à la maison, au Créateur céleste d'un long voyage terrestre.

Pourquoi le défunt a-t-il besoin de nos prières?

L'amour du Créateur, même pour un pécheur qui s'est éloigné du bon chemin, est dépeint dans une parodie évangélique d'un fils prodigue. Cependant, pas tout dans la vie ne parvient à revenir au seuil, à faire le chemin de la repentance, c'est-à-dire à changer pour le mieux, à revenir au prototype, qui a été manifesté par Dieu-homme-Christ. Autre mort, qui a perdu un pouvoir inséparable, mais n'a pas perdu son pouvoir, attrape la route. Parastas est l'occasion de continuer le chemin du bien éternel par les prières de ceux qui vivent pour ceux qui attendent le jour du dernier Jugement, sans possibilité de repentir. L'orthodoxie affirme la possibilité de changer pour l'au-delà de l'homme. Le principal moyen pour cela est la Proskomedia – une commémoration nominale à la liturgie. Les liens sacrés de l'amour permettent également les actes de foi que nous faisons – donner l'aumône, l'église et la prière à la maison à Dieu en faveur du défunt. Parastas pour le défunt est l'un des moyens les plus efficaces d'aider nos proches.

Une importance particulière de la paraastatique pour nos proches décédés

À plusieurs reprises, il est nécessaire de rencontrer des déclarations des adeptes de divers cultes loin de l'orthodoxie: parastas est une sorte de mendicité, qui remonte aux anciennes pratiques païennes et les remplace. Quelle est la base de cette déclaration? À la liturgie, la proskomedia orthodoxe est nommée, la prière est élevée pour ceux de nos proches qui sont listés dans les notes envoyées au début du service. Une tradition pieux de connaître et de transmettre de génération en génération des noms de genre par beaucoup d'entre nous a longtemps été perdu. Parastas est l'occasion de renforcer la prière de la cathédrale pour atteindre les profondeurs de nos généalogies, dont le souvenir n'a pas été imprimé ni dans nos esprits ni dans les légendes familiales. Mais le point ici n'est pas dans le "genre particulier de mystères". La force principale de la prière de l'église est dans sa conciliation, conformément aux paroles du Sauveur: «Lorsque deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux» (Matthieu 18: 20).