Metropolitan Stefan Yavorsky: biographie, vues

Travailleur de l'Eglise orthodoxe russe, le métropolite Stefan Yavorsky était Ryazan et locum tenens du trône patriarcal. Il se leva grâce à Pierre, cependant, j'ai eu un certain nombre de désaccords avec le roi, qui a finalement dégénéré en conflit. Peu de temps avant sa mort locum tenens Synode a été créé, à travers laquelle l'état subjuguer complètement l'Eglise.

début des années

Le futur chef religieux Stefan Jaworski est né en 1658 dans la ville de Jawor, en Galice. Ses parents étaient nobles plutôt pauvres. Aux termes du traité de paix Andrusovo en 1667, ils se sont déplacés au bord de la Pologne finale. famille orthodoxe Jaworski a décidé de quitter et passer à Yavor gauche Bank Ukraine, qui fait partie de l'Etat de Moscou. Leur nouvelle patrie se Krasilovka village près de la ville de Nezhin. Ici Stefan Jaworski (dans le monde son nom était Semyon) a poursuivi ses études.

Dans sa jeunesse, il a déjà indépendamment déplacé à Kiev, où il inscrit dans le Collegium Kiev-Mohyla. Elle était l'une des principales institutions d'enseignement en Russie du Sud. Ici, Stefan a étudié jusqu'à 1684. Il a attiré l'attention du futur métropolite de Kiev Varlaama Yasinskogo. Le garçon se distinguait non seulement la curiosité mais aussi des capacités naturelles exceptionnelles – une mémoire de pression et d'attention. Barlaam l'a aidé à aller étudier à l'étranger.

Etude en Pologne

En 1684, Stefan Jaworski est allé à Rzeczpospolita. Il a étudié chez les jésuites à Lviv et Lublin, fait la connaissance de la théologie à Poznan et Vilnius. Les catholiques ont pris seulement après que le jeune apprenti est allé à la foi uniate. Plus tard, cet acte a été critiqué par ses adversaires et mal intentionnés dans l'Eglise orthodoxe russe. Pendant ce temps uniates est devenu de nombreux scientifiques qui aimeraient avoir accès aux universités et aux bibliothèques occidentales. Parmi eux, par exemple, orthodoxe et l'Épiphanie Slavonetsky Innokentiy Gizel.

Étude Yavorsky dans le Commonwealth a pris fin en 1689. Il a reçu un diplôme de l'Ouest. En seulement quelques années en Pologne, il a appris théologien ritorskomu, stihotvorcheskomu et de l'art philosophique. A cette époque, finalement formé sa vision du monde, qui a déterminé toutes les actions et les décisions futures. Il ne fait aucun doute que ce fut le jésuite catholique inculqué son élève l'hostilité persistante aux protestants, contre lesquels il sera ensuite agir en Russie.

Retour à la Russie

De retour à Kiev, Stefan Jaworski a renoncé à le catholicisme. L'Académie locale acceptée après le test. Barlaam Jasinski Yavorsky conseillé de prendre les ordres monastiques. Enfin, il a accepté, et il est devenu moine, en prenant le nom Stephen. Au début, il était un novice dans le Kiev-Petchersk. Lorsqu'il a été élu métropolite Barlaam, il a aidé son protégé à devenir un vitiystva des enseignants et de la rhétorique à l'Académie. Jaworski gagne rapidement de nouvelles positions. En 1691, il est devenu préfet, ainsi qu'un professeur de philosophie et de la théologie.

En tant que professeur Stefan Yavorsky, dont la biographie a été associée à la Pologne, a utilisé les méthodes d'enseignement latine. Ses « animaux » étaient les futurs prédicateurs et des hauts fonctionnaires du gouvernement. Mais le disciple principal était Théophane Prokopovitch – le futur principal adversaire Stefan Yavorsky dans l'Eglise orthodoxe russe. Bien plus tard, l'enseignant a été accusé qu'il était dans les murs de l'Académie de Kiev de répandre la doctrine catholique, ces tirades étaient sans fondement. Le prédicateur enseigne les textes qui ont survécu jusqu'à nos jours, il existe de nombreuses descriptions d'erreurs chrétiens occidentaux.

Parallèlement à l'enseignement et l'apprentissage des leçons sur les livres Stefan Jaworski a servi dans l'église. On sait qu'il a effectué la cérémonie du neveu du mariage Ivan Mazepa. Avant la guerre, avec le prêtre suédois a parlé positivement de l'Hetman. En 1697, le théologien est devenu abbé au monastère de Saint-Nicolas dans le désert, près de Kiev. Ce fut une mission qui signifie qui attend bientôt Jaworski métropolitaine. En attendant, il a aidé beaucoup de Barlaam et a voyagé avec ses instructions à Moscou.

tournure inattendue

En 1700 Janvier, Stefan Jaworski, dont la biographie peut conclure que la carrière Er approchait un virage serré, je suis allé dans la capitale. Metropolitan Varlaam lui a demandé de rencontrer le Patriarch Adrian et persuader afin de créer un nouveau président Pereyaslavskaya. Messenger a effectué la tâche, mais bientôt il y avait un événement inattendu qui a radicalement changé sa vie.

Dans la capitale, est mort noble et chef militaire Alyaksei Shein. Il, ainsi que le jeune Pierre Ier a conduit la capture d'Azov, et même est devenu le premier généralissime russe. Moscou a décidé que l'éloge funèbre de dire récemment arrivé Stefan Yavorsky. L'éducation et de la capacité de prêcher l'homme est apparu la meilleure façon avec un grand rassemblement de dignitaires. Mais le plus important – invité Kiev fait remarquer le roi, qui est très imbu de son éloquence. Peter Je recommande le patriarche Adrian messager tête Varlaam de quelque diocèse non loin de Moscou. Stefan Yavorsky a été conseillé au moment du séjour dans la capitale. il fut bientôt offert un nouveau métropolite de Riazan et de Mourom. Le temps d'attente, il éclaira dans le monastère Donskoï.

Metropolitan et locum tenens

7 avril 1700 le nouveau métropolite de Riazan était Stefan Jaworski. L'évêque a immédiatement pris ses fonctions, et a plongé dans les affaires de l'église locale. Mais son travail solitaire à Riazan fut de courte durée. Déjà 15 Octobre est mort le patriarche âgé et malade Adrian. Pierre Ier a approché Alexey Kurbatov lui a dit d'attendre l'élection d'un successeur. Au lieu de cela, le roi a créé un nouveau poste de locum tenens. A cet endroit, le conseiller a proposé de mettre holmogorskogo Mgr Athanasius. Peter a décidé qu'il ne devienne pas le locum tenens et Stefan Yavorsky. Sermons envoyé Kiev à Moscou, il a été élevé au rang de métropolite de Riazan. Maintenant, il est moins d'un an passé à la dernière étape et est officiellement devenu la première personne de l'Eglise orthodoxe russe.

Ce fut une ascension fulgurante, il est devenu possible grâce à la combinaison réussie de circonstances et Charisma théologien âgé de 42 ans. Sa figure est devenu un jouet entre les mains des autorités. Peter voulait se débarrasser du patriarcat comme préjudiciable à l'institution de l'Etat. Il a prévu de réorganiser l'église et subordonnée directement aux rois. Le premier mode de réalisation de cette réforme était l'institution les positions locum tenens. Par rapport au patriarche, une personne avec ce statut ont une puissance beaucoup plus faible. Son champ d'application est limité et contrôlé par l'exécutif central. Comprendre la nature des réformes pétrinien, on peut deviner que la nomination est littéralement un étranger au hasard et pour l'homme de Moscou à la place de la tête de l'église était délibérée et préméditée.

A peine l'honneur qu'il a cherché Stefan Yavorsky. Eglise uniate, à travers laquelle il passa dans sa jeunesse, et d'autres caractéristiques de son point de vue pourrait provoquer un conflit avec le public de la ville. Ne voulait pas nommee gros problème et il savait qu'il a mis sur la position « tir ». En outre, le théologien a manqué un natif de la Petite Russie, où il avait beaucoup d'amis et sympathisants. Mais il a nié le roi, bien sûr, ne pouvait pas, par conséquent, humblement accepté son offre.

La lutte contre les hérésies

Les changements ne sont pas satisfaits de tout. Muscovites appelé Jaworski Cherkasov oblivantsem. Le patriarche de Jérusalem Dositheus écrivit au tsar russe, que nous ne devrions pas promouvoir indigènes vers le haut de la Petite Russie. Peter n'a prêté aucune attention à ces avertissements. Cependant Dosifej a reçu une lettre d'excuses, que l'auteur lui-même était Stefan Jaworski. Opal était clair. Le patriarche n'a pas considéré kiévienne « tout à fait orthodoxe » en raison de sa coopération de longue date avec les catholiques et les jésuites. Réponse Dosifeya Stefan n'a pas été conciliante. Seul son successeur Chrysanthos compromis avec les locum tenens.

Le premier problème avec lequel Stefan Yavorsky a dû faire face à une nouvelle façon, était la question des vieux-croyants. A cette époque, les dissidents se propageaient des tracts à Moscou, où la capitale russe a été appelé Babylone, et Pierre – l'Antéchrist. L'organisateur de cet événement est devenu un knigopisets de premier plan Gregory Talitskii. Metropolitan Stefan Jaworski (Ryazan Département est resté dans sa charge) a tenté de convaincre les troubles de l'auteur. Ce différend a conduit au fait qu'il a même publié son propre livre, dédié aux signes de la venue de l'Antéchrist. Le travail expose l'erreur de schismatiques et leur manipulation de l'opinion fidèle.

adversaires Stefan Yavorsky

En plus des vieux-croyants et les cas hérétiques, locum tenens a été autorisé à déterminer les candidats pour les nominations aux diocèses vacants. Ses listes ont été vérifiées et approuvées par le roi. Seulement après son approbation de la personne choisie a le rang de la région métropolitaine. Peter a créé quelques soldes qui a considérablement limité les locum tenens. Tout d'abord, ce fut la consécration de la cathédrale – une réunion des évêques. Beaucoup d'entre eux n'étaient pas des marionnettes Yavorsky, et certains étaient ses adversaires directs. Par conséquent, il avait à chaque fois pour défendre son point de vue dans une confrontation ouverte avec d'autres hiérarques de l'église. En fait locum tenens était seulement le premier parmi ses pairs, pour que son gouvernement ne pouvait pas aller à toute comparaison avec les mêmes pouvoirs des Patriarches.

D'autre part, Pierre Ier a augmenté l'influence du monastère Bureau, la tête dont il a placé son noble fidèle Ivan Musin-Pouchkine. Cet homme a été positionné comme une aide et un compagnon locum tenens, mais dans certaines situations, quand le roi a jugé nécessaire, il est devenu le supérieur hiérarchique direct.

En troisième lieu , en 1711 la première Douma Boyar a finalement été dissoute et est apparu à sa place au Sénat d' administration. Ses décrets pour l'Église au roi assimilée. Ce fut le privilège du Sénat pour déterminer si la candidature de l'approche proposée par les locum tenens, la place de l'évêque. Peter, qui sont de plus en plus entraînés dans la politique étrangère et la construction de Saint-Pétersbourg, a délégué la gestion de l'église et la machine d'état est maintenant intervenir qu'en dernier recours.

Cas luthérienne Tveritinova

En 1714, il y avait un scandale qui a considérablement élargi l'abîme de chaque côté où il y avait d'Etat et Stefan Yavorsky. Photos n'existaient pas, mais même sans eux, les historiens modernes ont pu restaurer l'image de la colonie allemande, tentaculaire en particulier sous Pierre I. Il a vécu des marchands étrangers, les artisans et les visiteurs principalement d'Allemagne. Tous étaient luthériens ou protestants. Ces chercheurs occidentaux ont commencé à se répandre parmi les habitants orthodoxes de Moscou.

promoteur particulièrement actif du luthéranisme est devenu médecin freethinking Tveritinov. Stefan Jaworski, dont le repentir devant l'église était il y a plusieurs années, se souvient des années passées à côté des catholiques et des jésuites. Ils ont inculqué par interim aversion pour les protestants. Ryazan Metropolitan a commencé la persécution des luthériens. Tveritinov a fui à Saint-Pétersbourg, où il trouva un patron et protecteur du Sénat parmi les détracteurs Yavorsky. le décret a été publié, selon laquelle les locum tenens était de pardonner les hérétiques présumés. Chef de l'Eglise, qui est généralement compromis avec le gouvernement, cette fois-ci ne voulait pas concéder. Il a cherché le patronage directement au roi. Peter n'a pas aimé toute l'histoire de la persécution des luthériens. le premier conflit sérieux a éclaté entre lui et Yavorsky.

Pendant ce temps, locum tenens ont décidé d'exprimer leurs critiques de vues protestantisme et l'orthodoxie dans un autre essai. Ainsi, il a rapidement écrit son livre le plus célèbre « La pierre de la foi. » Stefan Yavorsky dans ce travail a conduit le sermon d'habitude sur l'importance de préserver les anciennes fondations conservatrices de l'Eglise orthodoxe. En même temps, il a utilisé la rhétorique qui était courante à l'époque pour les catholiques. Le livre a été rempli avec le rejet de la Réforme, qui régnait alors en Allemagne. Ces idées et promouvoir le règlement protestant allemand.

Le conflit avec le roi

L'histoire de la luthérienne Tveritinov est devenu cloche désagréable, signalant la relation de l'Église et de l'État, a pris la position opposée sur les protestants. Cependant, le conflit entre eux était beaucoup plus profond et n'élargi au fil du temps. Il approfondit l'essai lors de la publication « Stone of Faith ». Stefan Yavorsky avec ce livre a essayé de défendre leur position conservatrice. Les autorités ont interdit sa publication.

Pendant ce temps, Peter déplacé la capitale du pays de Saint-Pétersbourg. Peu à peu, il déplacé tous les fonctionnaires. Locum tenens métropolite de Riazan et Stefan Yavorsky sont restés à Moscou. En 1718, le roi lui ordonna d'aller à Saint-Pétersbourg et de commencer à travailler dans la nouvelle capitale. Cela a provoqué le mécontentement Stephen. Le roi fit claquer ses objections et n'a pas compromis. Puis il a suggéré la nécessité pour le Conseil spirituel.

sa découverte du projet a été chargé de concevoir Théophane Prokopovitch – ancien disciple Stefana Yavorskogo. Locum tenens ne sont pas d'accord avec ses idées prolyuteranskimi. De plus en 1718, Peter a initié la nomination de l'évêque Théophane Pskov. Il a d'abord pris le pouvoir réel. Il a essayé de s'y opposer Stefan Yavorsky. Repentance et la fraude sur locum tenens ont fait l'objet de discussions et de rumeurs, propagées par les deux capitales. Contre lui ont été mis en place de nombreux fonctionnaires influents qui ont fait une carrière à Pierre et ceux qui étaient partisans du cours sur l'obéissance à l'Église d'État. Par conséquent, le métropolite de Riazan a essayé de noircir la réputation d'une variété de méthodes, y compris en rappelant ses liens avec les catholiques au cours de leurs études en Pologne.

Rôle dans le procès de tsarévitch Alexei

Pendant ce temps, Pierre a dû résoudre un autre conflit – cette fois-ci une famille. Son fils et héritier, Alexei ne sont pas d'accord avec la politique de son père et, à la fin, il a fui en Autriche. Il a été renvoyé dans son pays natal. En mai 1718, Pierre ordonna Stefan Yavorsky de venir à Saint-Pétersbourg pour représenter l'église au procès du prince rebelle.

La rumeur disait que locum tenens sympathisé avec Alexei et même resté en contact avec lui. Cependant, aucune preuve écrite. D'autre part, on sait que le prince n'a pas aimé la nouvelle politique de l'église de son père, et il avait de nombreux partisans parmi le clergé conservateur à Moscou. Au procès, le métropolite de Riazan essayait de protéger ces prêtres. Beaucoup d'entre eux en même temps que le prince fut accusé de trahison et exécuté. Stefan Yavorsky influencer la décision de Pierre n'a pas pu. Locum tenens propre service funéraire Alexei mystérieusement mort dans sa cellule de prison à la veille de l'exécution.

Après avoir créé le Synode

Quelques années était l'étude du projet de loi sur la création du Conseil spirituel. En conséquence, il est devenu connu comme le Saint-Synode de direction. En Janvier 1721 Pierre a signé un manifeste sur la mise en place de l'autorité nécessaire pour le contrôle de l'église. Les membres nouvellement élus du Synode ont été assermentés à la hâte, et en Février, le début de la mise en place d'un emploi permanent. Le patriarcat a été officiellement annulé et laissé dans le passé.

Formellement mettre Pierre à la tête du Synode de Stefan Yavorsky. Il était opposé à la nouvelle institution, considérant une église croque-mort. Il n'a pas été aux réunions du Synode, et a refusé de signer le document émis par cet organisme. Au service de l'Etat russe Stefan Yavorsky se vit dans une capacité très différente. Mais Pierre l'a gardé sur les positions face uniquement pour démontrer la continuité de l'institution formelle du patriarcat, mestoblyustitelstva et Synode.

Dans les cercles supérieurs continué à se propager les dénonciations, qui stipule Stefan Yavorsky. De la fraude dans la construction du monastère Nijinski et d'autres machinations sans scrupules attribué au métropolite de mauvaises langues Ryazan. Il a commencé à vivre dans un état de stress permanent qui a touché de manière significative sur la santé. Stefan Jaworski est mort le 8 Décembre 1722 à Moscou. Il a été la première et la dernière année de locum tenens du trône patriarcal de l'histoire russe. Après sa mort, a commencé deux siècles de la période synodale lorsque l'État a fait sa part de la bureaucratie de l'église.

Le sort de la « pierre de la foi »

Fait intéressant, le livre « Stone of Faith » (travail de chef scénariste locum tenens de) a été publié en 1728 quand lui et Pierre étaient déjà dans la tombe. Les travaux, de critiquer le protestantisme, a eu un succès extraordinaire. Sa première édition a été rapidement épuisé. Plus tard, le livre a été réédité à plusieurs reprises. Lorsque, sous le règne d'Anna Ivanovna au pouvoir avait beaucoup de favoris, luthérienne allemande, « Stone of Faith » a été à nouveau interdit.

Le travail est non seulement critique du protestantisme, mais, plus important encore, il était le meilleur à cette époque, une exposition systématique de la foi orthodoxe. Stefan Jaworski a souligné les endroits où elle diffère de luthéranisme. Le traité a été consacré à des reliques, des icônes et le sacrement de l'Eucharistie, la tradition sacrée, contre les hérétiques, et ainsi de suite. D. Lorsque le parti orthodoxe a finalement triomphé sous Elizabeth, « Stone of Faith » est devenu une œuvre majeure de l'Eglise russe théologique et l'est restée tout au long du XVIIIe siècle .