Livre de la Sagesse: qui est le véritable auteur

« La sagesse » dans la Bible grecque – le livre, le contenu principal est la doctrine du début, les propriétés et les actions de la sagesse de Dieu dans le monde. Nom du roi Salomon, il indique que l'auteur est son récit parfois au nom d'une règle ancienne. Après tout, il était le premier professeur de la sagesse biblique et son principal représentant. « Le Livre de la Sagesse » sur le sujet de son très semblable aux « Proverbes de Salomon. » Mais nous allons essayer de faire face à ceux qui sont aussi son auteur principal.

« La sagesse de Salomon » – le livre et la nourriture pour l'esprit

De temps très anciens, on croyait que ce travail a été écrit par le roi Salomon. Cette opinion, en particulier, ont fait part de ces pères et docteurs de l'Eglise, comme Kliment Aleksandriysky, Tertullien, saint Cyprien, et au fond il était fondé sur le fait que son nom est apparu dans l'inscription. , Cette déclaration est renforcée par la suite défendu l'Eglise catholique, selon ses déclarations, le livre correspond aux canons de l'église.

Erreur de jugement réside dans le fait que, d'une part, dans l'original du « Livre de la Sagesse » a été écrit en grec et non en hébreu; d'autre part, l'auteur est familier avec la philosophie grecque – Platon, stoïciens et épicuriens; Troisièmement, l'auteur est pas un résident de la Palestine, et se réfère aux coutumes et aux mœurs grecques; et, quatrièmement, le livre est considéré comme canonique et ne peut pas être écrit par Salomon, si vous commencez des Règles des Saints-Apôtres et les Epîtres de Afanasiya Velikogo.

Avis sur l'auteur

Dans les jours de Jérôme avait une autre opinion: que le « Livre de la Sagesse » a été écrit par Filon Aleksandriysky – le représentant du dogme de liaison hellénistique juive de la religion juive avec la philosophie grecque. Cette opinion est fondée sur le fait que le produit était très semblable à la doctrine du Logos de Philo. Mais ces similitudes étaient qu'extérieure. On ne pense pas que l'auteur de la « Sagesse », ce qui signifiait sous Philon le Logos. Et entre eux, il y a une vue de contraste très clair. Dans le Livre de la Sagesse l'origine du péché et de la mort est expliquée comme étant « l'envie du diable », mais Philo a fait valoir qu'il ne pouvait pas, parce qu'ils ne croient pas à l'existence du mal dans le commencement du monde, et la chute des progéniteurs de la Bible, il savait purement allégorique. Aussi la théorie de la préexistence sont perçus différemment – auteur du livre et Philo. Selon les enseignements du livre de bonnes âmes viennent à nettoyer le corps, selon Philo – au contraire, les âmes déchues et pécheurs envoyés à la terre dans le corps. Leurs points de vue diffèrent également des vues sur l'origine de l'idolâtrie. Par conséquent, Philo n'a pas pu écrire ce livre.

Les tentatives pour trouver l'auteur n'a pas, vous pouvez spécifier que le fait que l'auteur était un Juif, l'autre hellénistique, assez instruit alexandrin, bien versé dans la philosophie grecque.

Le temps, le lieu et le but de l'écriture

Après une analyse en profondeur peut faire valoir que ce livre a été écrit à la fin du règne du roi Ptolémée IV (ok.221-217 gg. Colombie-Britannique) et très probablement à Alexandrie, en Egypte. On peut voir à partir du texte, l'auteur connaît très bien la philosophie judéo-alexandrine et fait des allusions à la religion égyptienne.

Le but d'écrire un traité, on croit avoir été que le « Livre de la Sagesse » était à l'origine destinée aux rois syriens et égyptiens pour les transférer quelques enseignements divins voilées et des messages.

content

Le thème principal du contenu du livre est l'enseignement de la sagesse des deux parties sur la base des philosophies les plus connues. La première – une réalité objective ne nous est pas donnée dans la sensation. La seconde – une réalité subjective, perçue par le sens du point de vue de l'objectif.

Dans ce cas, il est un exemple très simple: le monde est Dieu. Ceci est une réalité objective ( pour ainsi dire, un axiome d'un point de vue mathématique, ne nécessitant pas de preuve) que vous ne pouvez pas toucher ou sentir sur le plan physique. Sa sagesse apparaît directement dans notre âme. Quant au subjectif, il est la relation personnelle de chaque personne à Dieu et une compréhension de ce qu'il offre à tous ceux qui croit en lui sur le plan spirituel.

trois parties

Le livre est divisé en trois sections principales: la première (. IV Sec) dit que seule la sagesse peut devenir présidente pour atteindre une véritable immortalité bienheureuse, malgré les faux enseignements des Juifs, ce qu'il a nié.

Le second (VI-IX Ch.) Partie essentiellement consacrée aux enseignements de son origine, ainsi que la valeur supérieure ayant ces connaissances et les aspects majeurs en termes de leur réalisation.

La troisième partie (X-XIX sec.) Est un exemple historique de ce qui peut être heureux que les gens qui possède cette sagesse. Non le savoir, la perte ou le rejet chaque nation conduit à la dégradation et la destruction (comme les Égyptiens et Canaan).

conclusion

Le livre « La sagesse de Salomon » (les critiques à ce sujet sont le témoignage direct) est l'un des documents de velikopochitaemyh de tous les temps, ce qui montre l'unité indissoluble de Dieu et l'homme. Quelle que soit son origine non canoniques les temps anciens, il a été considéré comme un profondément instructif pour ceux qui cherchent des leçons de piété et de sagesse.