La théorie matérialiste de l'Etat et du droit

la théorie matérialiste de l'origine de la vie représentent la civilisation comme un niveau assez élevé de maîtrise des forces naturelles. Il montre le progrès technologique, il contribue à assurer un bon naturel. La diffusion des inventions a eu sur la vie sociale de l'effet bénéfique évident. Avec cette abondance matérielle ne signifie pas que le développement spirituel et culturel. Il ne peut pas être évaluée comme absolument pas comme sans ambiguïté morale ou immorale. Le progrès technique est considéré comme neutre par rapport au phénomène culturel du monde.

La civilisation en tant que sujet d'étude

La théorie matérialiste de l'origine de la culture considère les avancées technologiques dans différents contextes. Par exemple, l'importance des réalisations est la capacité non seulement d'irriguer des terres auparavant infertiles, mais aussi de créer des armes de destruction massive. Le concept de la civilisation, en règle générale, est associée à un développement technique intrinsèquement culturellement neutre. Le spectre de son utilisation dans ce cas est très large. Le concept de la culture, à son tour, est aussi proche d'un progrès spirituel. La civilisation est un monde d'objets matériels, la personne convertie. La culture est considérée comme une propriété interne de l'individu, son évaluation du développement spirituel, la liberté ou l'oppression, totalement dépendant de la société autour de lui, ou son autonomie et de l'isolement.

Attitude de la philosophie occidentale

Dans les œuvres de nombreux penseurs ont trouvé une évaluation très négative d'un tel phénomène, en tant que civilisation. Une telle attitude comme une « agonie culturelle » exprimée dans ses œuvres Spengler. Depuis ce temps, une évaluation négative a été encore renforcée. Parmi les propriétés négatives de la civilisation, marque généralement la tendance à normaliser la pensée, se concentrer sur la précision absolue des vérités conventionnelles. Il est attribué à une faible estimation de l'originalité et l'indépendance de la perception, qui sont considérés comme un danger social. Si de ce point de vue, la culture contribue à la formation de la personnalité parfaite, la civilisation crée un membre respectueux de la loi parfaite de la société. Il se contente de seulement les avantages qu'elle procure.

La civilisation est souvent considérée comme synonyme de tyrannie machines de l'urbanisation, la surpopulation, la source de déshumanisation du monde. En effet, comment pourrait-toute pénétration profonde de l'esprit humain dans les secrets de la nature, son propre monde spirituel reste largement mystérieux. La science et la civilisation sont eux-mêmes pas en mesure de fournir le progrès culturel. Il doit y avoir une certaine entité spirituelle composée d'une variété de réalisations morales, intellectuelles, éthiques de l'humanité tout entière. Ils ne devraient pas agir comme des composants passifs de l'existence matérielle, et la couche active et indépendante dans le but de développer le processus historique.

formations socio-économiques

Le plus brillant représentant de la théorie matérialiste de l'État d'origine – Marx – contrairement aux arguments des philosophes de la société a présenté une nouvelle catégorie. Il a souligné l'existence de la formation socio-économique. Il est une société, située à un certain niveau de développement historique a des caractéristiques distinctives particulières. La société primitive, l'esclavage, le féodalisme, le capitalisme et le socialisme – les éléments qui forment l'échelle classique formationnelle de l'évolution humaine. détection qualitative de type historique spécifique de la structure sociale, prise dans l'unité de ses composantes – la méthode de production, l'état des arts et des sciences, la diversité et la richesse spirituelle du monde, les interactions familiales quotidiennes, le mode de vie des gens en général – il est le système socio-économique .

La structure du système

Toute personne qui est membre de la théorie matérialiste – Lénine, Engels, Marx et leurs disciples – indiquer que le système socio-économique a une structure qui se caractérise principalement par des catégories telles que « base » et « superstructure ». Ces composants sont conçus pour clarifier la façon dont les rapports de production affectent d' autres aspects de l' activité humaine – juridiques, politiques, et ainsi de suite. En d'autres termes, la théorie matérialiste de l'origine de la civilisation, dit que la base et la superstructure sont exclusivement pour la concrétisation de la compréhension de la structure de la société, la définition des interactions causales. Lénine, de préciser le sens de ces catégories, a déclaré que l'idée clé de la perception matérialiste de l' histoire réside dans le fait que les relations sociales sont divisées en matériel et idéologique. Ainsi, le premier acte comme une superstructure au-dessus de celui-ci.

Catégories de fonction

La théorie matérialiste considère comme la base d'un ensemble de rapports de production, qui constituent le système économique de la société. Il est le modèle définissant des formes idéologiques des interactions sociales. Superstructures, à son tour, est présenté comme un ensemble d'idées et les attitudes qui leur sont associées. Elle a également appelé les organisations complexes et les institutions qui renforcent le concept. Étant donné que ces institutions servent, en particulier, les associations politiques, le gouvernement, les syndicats, d'autres organismes publics.

nuance

Il convient de noter que la base et la superstructure n'épuisent pas la diversité des phénomènes qui se déroulent dans la vie sociale. Par exemple, des phénomènes tels que la science, d'autres catégories de spiritueux, ne peuvent pas être considérées comme causant un modèle économique de la société. Ces phénomènes ne peuvent pas dépendre des propriétés de base. Au contraire la simplification brute sera l'inclusion de la science dans la superstructure idéologique de la structure ou une autre formation socio-économique. Cependant, avec cela, bien sûr, et les interactions économiques et idéologiques affectent son essence idéologique, la direction du développement de tel ou tel domaine de la connaissance.

La théorie matérialiste de l'Etat, le droit

Le concept a présenté des idées très précises. En particulier, il suppose que l'état d'apparence est déterminé principalement par des raisons économiques. En tant que condition sine qua non à la division sociale du travail, la création de produits surplus, le développement de la propriété privée, puis la scission de la société en classes avec des intérêts opposés économiques. l'apparence de l'État dans ce développement est le résultat objectif. Il agit comme une institution qui, en utilisant des contrôles spéciaux et la répression empêche les classes de l'opposition formée et fournit principalement les intérêts de la couche économiquement dominante. La théorie matérialiste de l'Etat met en avant l'idée que la nouvelle entité a remplacé l'organisation tribale. En même temps est venu de remplacer le système douanier des normes juridiques.

Le contenu du concept

La théorie matérialiste de l'Etat n'impose pas de nouvelles institutions externes. ils apparaissent tous sur la base d'un développement social naturel. Elle, à son tour, est associée à la décomposition de la société primitive, la propagation de la propriété privée, la stratification sociale de la population par la propriété (l'apparence des riches et pauvres). En conséquence des intérêts des différentes classes commencent à entrer en conflit.

Dans de telles circonstances, l'organisation tribale est devenue incapable de maintenir le contrôle. Il est nécessaire d'établir des institutions du pouvoir. Il devrait être en mesure de fournir l'avantage des intérêts de certains membres de la société, par opposition aux besoins des autres. Dans ce contexte, une société qui se compose de couches économiquement inégales crée une organisation spéciale. Il prend en charge les intérêts des membres dépendants confrontation possédante, suffocante de la société. Comme cette organisation particulière et les actes de l'État. Selon les adeptes du concept, il est un phénomène temporaire et historiquement transitoire. Avec l'élimination des distinctions de classe existants ne seront pas puissants besoins du corps.

classification des formes

La théorie matérialiste identifie trois modèles de l'émergence de la puissance de l'organisation:

1. Athènes (classique). Conformément à ce modèle, l'état de l'apparence est déterminée directement et contradictions avantageusement classe sont formés au sein de la société.
2. Rome. Cette forme de l'émergence de l'Etat se caractérise par le fait que l'organisation tribale se transforme en une aristocratie fermée. Il est isolé du désenchantés et la grande masse des plébéiens. La dernière victoire détruit le système tribal, les ruines dont l'état apparaît.
3. Allemand. L'état de ce modèle apparaît comme une conséquence de la conquête de l'espace vaste.

Le système juridique dans le concept

conditionnalité économique et juridique modèle de classe sert une importante déclaration de principe de la théorie marxiste. Le contenu essentiel du concept est l'idée que le droit – il est un produit de la société. Il sert d'expression de la classe et le renforcement de la volonté, qui est dans le domaine économique. la théorie suggère Matérialiste qu'il existe des relations personnes possédantes devraient investir leur pouvoir dans la formation de l'autorité impérieuse et de donner une expression générale de sa volonté sous forme de loi. En d'autres termes, la création et de l'existence du système juridique déterminé par la nécessité de renforcer la régulation normative de l'interaction sociale dans l'intérêt de la couche dirigeante.

Au fil du temps, les principes de la théorie matérialiste ont été enregistrés dans le droit interne. Le long des lignes de classe pour tirer des conclusions que, dans une société où il n'y a pas de couches antagonistes, dans le système juridique reflète la volonté de tous les syndicats amis, dirigé par le courant de travail.

réglages

la théorie proclame Matérialiste la règle: chaque individu – en fonction de sa capacité, à chaque sujet – selon ses besoins. Les gens doivent se habituer à répondre aux exigences de l'auberge. Lorsque cela se produit, ils travailleront volontairement en fonction de leurs capacités. la théorie matérialiste crée certaines limites du système juridique. Ils entrent dans le cadre historique de la nature de classe de la société. Le concept prévoit que le droit est un phénomène transitoire. Il faut que le public à un stade particulier de son développement. Dans le cas de la disparition de la nature de classe, il perdra sa valeur sociale.

Les aspects positifs du concept

Comme l'un des mérites des postulats de la théorie matérialiste est à noter que la production de ce droit est un outil nécessaire pour assurer la liberté économique du sujet. Il est un mécanisme impartial de régulation des rapports de consommation et de production. Les fondements moraux du système de réglementation sont enregistrés dans une société civilisée et expriment les exigences objectives du développement social dans les limites de ce qui est permis et interdit le comportement de tous les participants qui interagissent. Vous pouvez également mentionner les avantages suivants de la théorie matérialiste:

1. Répartition des critères d'admissibilité et interdite. Cela a été rendu possible grâce au fait que les partisans du concept du système juridique considéré comme une loi – ensemble de règlements formellement définis.
2. Exprimé dépendance du droit à des facteurs socio-économiques qui ont l'influence la plus importante sur lui.
3. Le lien étroit du système juridique et le corps puissant qui définit et applique les règles.

aspects négatifs

Il y a aussi des inconvénients de la théorie matérialiste. Tout d'abord, dans le concept de rôle exagéré de la classe dans le système juridique au détriment des normes universelles. le droit à l'existence d'un cadre historique limité. Le système juridique autre que de manière trop rigide liée à des facteurs matériels. Ce sous-estimé le degré de l'influence d'autres facteurs sur sa formation.