Monastère de la Transfiguration, Moore: histoire et les photos

Du haut de la colline sur laquelle le monastère Transfiguration à Mourom, ouvre la beauté divine des étendues illimitées. Ces bords vraiment épique se rappeler plusieurs des saints, briller dans la terre russe. Ici, ils glorifiaient Dieu, le patron céleste de la famille Pierre et Fevronia, il sauve leur héros force Ilya Mouromets et ici est non seulement tombé dans un humble aîné Serafim Sarovsky. Beaucoup de gens se souviennent de la terre de Mourom et le monastère, qui est devenu partie intégrante de son histoire.

Le premier rayon de l'Orthodoxie dans les terres Murom

Monastère de la Transfiguration à Mourom, qui est la plus ancienne en Russie, a été fondée par le prince Glebom Vladimirovichem – fils du prince Vladimir, qui a mis en lumière la terre l'orthodoxie russe. Reçu en 1015 de son père en possession de la ville de Moore, dont les habitants à cette époque encore ont été enterrés dans les ténèbres du paganisme, le jeune prince trouva au bénéfice de ne pas y habitent, et mettre en place leur cour se levant le long de l'Oka et la sélection d'un endroit pour lui sur la pente, envahies par une épaisseur côte forestière.

Chrétien zélé, il ordonna bientôt ériger à côté de son temple Knyazhye Terem, et quand au milieu des pins anciens jusqu'à ses murs en rondins, non seulement assisté au salut de son âme, mais toutes les nations, le seigneur et maître de ce qui est. Le baptême est si vaste et perdu dans la lisière de la forêt – il est laborieux et prend du temps, et que le Seigneur se repentit de ses études de départ terre Mourom avec la fondation du monastère.

Preuve de monuments écrits à la main des siècles passés

Pour plus d'informations sur quand et par qui a été fondé le monastère de la Transfiguration (Moore), détaillée dans le manuscrit le plus ancien qui sont parvenues jusqu'à nous du XVIe siècle. A propos de l'origine ancienne du monastère comme preuve et d'autres documents historiques du XII siècle. Il dit que, en 1096, près des murs du monastère a été tué dans la bataille avec le prince Oleg autre règle Mourom – prince Izyaslav Vladimirovich (fils de Vladimir Monomakh).

manuscrits anciens conservés, et la mémoire de la mort d'un plus pieux prince Yuriya Izyaslavovicha, qui a régné de 1162 par 1174. Son lieu de repos, comme en témoigne la chronique Ipatiev, est devenu le Sauveur monastère Transfiguration à Mourom, sur le territoire duquel son commandement et installé un nouveau clocher de l' église a été érigée. Quant à savoir si elle était une roche ou un journal, comme son prédécesseur, construit par le prince Gleb – est inconnue. Il dit seulement que son corps a été enterré en elle.

Suite à la chronologie existante document historique, qui fait référence au monastère Sauveur-Transfiguration (Moore), une chronique de la fin du XVe siècle. Il raconte l'histoire de comment en 1467 Novgorod boyard Fedor Boretsky – fils du célèbre femme du Gouverneur Martha, conduit la lutte de la ville libre de Novgorod pour l'indépendance du Grand-Duché de Moscou, a été accordée à prendre les vœux monastiques du monastère avant sa mort. Il convient de noter qu'il était d'usage à l'époque – au bord de la mort, de renoncer à tout terrestre et « rang angélique » pour passer à un autre monde.

La ville est devenue un camp militaire

Au cours de la campagne victorieuse dans la capitale du Khanat de Kazan, entreprise Ivanom Groznym, l'une des voies de troupes russes passé par Moore. monastère Spaso-Preobrazhensky était le lieu de son séjour pendant deux semaines, au cours de laquelle ont été construites des radeaux et Struga pour la traversée de la rivière Oka.

Les documents historiques indiquent que en Juillet de cette année, la ville ressemblait à un camp militaire. ont été défaits dans les rues de nombreuses tentes de randonnée, osenonnye drapeaux de bataille pourraient être vus partout et guerriers, et entendu le bruit des armes. Ici, le roi regardait depuis les hauteurs de la rive gauche, ce qui était un monastère pour les parties de passage sur la rivière Oka, où la forêt a commencé Sakanskie.

Le serment du souverain

En ces jours-là, l'armée Ivana et réapprovisionné entourage Terrible Mourom. Selon la tradition, laissant le couvent, l'empereur a promis de construire une église en pierre en cas d'une victoire sur l'ennemi. Comme vous le savez, cette campagne a pris fin la prise de Kazan, et en 1655 pour sa parole a été érigé non pas un, mais plusieurs églises, parmi lesquelles souligne la cathédrale Sauveur, pour lequel l'empereur a fait don des précieux ustensiles de l' église, des livres, des icônes et des riches vêtements.

En dépit de l'ajustement répété, la cathédrale a survécu jusqu'à nos jours, et conservé généralement l'aspect d'origine. A la vue, même un coup d'oeil rapide suffit pour venir se rappeler les grandes lignes de la cathédrale de Moscou de l'Assomption, si près qu'ils sont à leurs caractéristiques architecturales. Cette cinq coupoles, typique du style de Moscou de l'époque, et l'ornementation des façades modestes et strictes, des proportions laconique des deux bâtiments, créant ainsi l'impression de solidité et de simplicité sévère.

On sait que le Sauveur monastère Transfiguration à Murom doit Ivanu Groznomu à sa prospérité économique. L'empereur écrivit à sa propriété de nombreux domaines – domaines avec des esclaves, qui sont devenus sa propriété. Leurs agriculteurs de travail ont sauvé frère de soucis au sujet de pain quotidien, lui permettant de se livrer à une économie d'âme exploits.

Incursion dans les cambrioleurs étrangers

Dans l'un des documents historiques datant de l'année 1637, il y a un dossier qui en 1616, soit au début du règne de Mikhail Fedorovich – le premier souverain de la Chambre des Romanov, le groupe armé lituanien sous le commandement Aleksandra Lisovskogo a pris Moore. Spaso-Preobrazhensky monastère, survivant relativement indemne du temps des troubles, a été pillée ces jours-ci, et ceux des habitants, qui avaient résisté à l'ennemi tué. Le nom du chef du détachement de cavalerie, embourbé à plusieurs reprises le pillage des civils, est entré dans l'histoire et est devenu synonyme de violence et de la tyrannie.

punir la désobéissance

Lumineux et plein de la page dramatique de l'histoire du monastère ont été les événements qui ont suivi à la suite des réformes de l'église par le Patriarch Nikon Mis en œuvre. On sait que parmi les innovations réalisées par les ont subi d' importants changements de la manière de culte, une introduction à l'utilisation des nouvelles traduit des livres de l' église grecque, remplaçant l' ancien dvuperstiya avec signe de la croix sur troeperstie et plus encore.

Cette réforme, rationnelle dans son essence, mais porté en hâte et mal, a suscité des protestations parmi de larges sections de la société et a été la cause de la scission de l' église, dont les conséquences se font sentir à ce jour. Selon les chroniques historiques, à l'époque l'un des pavois des Vieux-Croyants est devenu le monastère Sauveur-Transfiguration (Moore).

Son Archimandrite Anthony a fait appel à plusieurs reprises non seulement les a amenés à prendre, mais aussi aux habitants de la ville avec l'appel qui a condamné les changements violent l'ordre habituel, régulier des siècles de vie de l'église. Notamment la critique de l'obligation d'être baptisé avec trois doigts. Il a même envoyé une lettre au tsar Alexeï Mikhaïlovitch, qui détaille les points de toutes les réclamations exposées par rapport à la réforme.

Donc, avec passion de piétiner Rada, à son avis, la piété ancienne, le pasteur n'a pas pris en compte une chose très importante – la réforme est non seulement approuvée par le roi, mais aussi réalisé sous son patronage personnel. Par conséquent, la critiquer, il a marché au mépris de la volonté royale, et ce temps en Russie, il en toute impunité?

Quelque chose que vous attendez. En 1662 stroptivets a été retiré de la gestion du monastère, et quelque temps plus tard sommés à Moscou, où son affaire a été traitée dans les passages tandis que le Conseil local. N'a pas l'aider, que ce soit publiquement apporté par le repentir ou anciens services pastoraux. Pour la rage et freethinking, il a été privé de dignité et, comme un simple moine, envoyé à l'obéissance à l'extrême et le pauvre monastère, où il a passé le reste de ses jours.

Les décennies suivantes dans la vie du monastère

Très gracieuse dans la vie économique du monastère a été la dernière décennie du XVIIe siècle. Cela est arrivé grâce aux dons généreux, l'introduit à plusieurs reprises dans ses coffres, Metropolitan Varsonofy – issu d'une vieille famille de riches marchands Chertkovs Murom. Sa générosité a été érigé un abbé en pierre et la réparation Pokrovsky reconstruction nécessaire temple.

le règne de Pierre Ier a été rempli d'événements importants, qui sont entrés dans l'histoire du monastère. La seule innovation importante au cours de cette période a été la découverte sur son territoire que dans l'établissement d'enseignement – école où les enfants des prêtres ont été formés. Même si le nombre d'étudiants était petite, il est évident mérite, car elle est devenue le premier centre d'alphabétisation dans cette vaste région.

Les difficultés de l'époque de Catherine

De nombreuses difficultés et les épreuves endurées au monastère Spaso-Preobrazhensky (Moore) sous le règne de Catherine II. Sa prospérité économique estropié mal sa politique est la sécularisation, qui est, le retrait de la possession des terres monastiques, sont souvent la principale source de revenus pour leurs propriétaires. Qui lui est accordé privé pendant le temps des exploitations Ivana Terrible, le monastère a commencé à décliner.

La situation a été compliquée par le fait que par décret, est arrivé de Saint-Pétersbourg en 1765, a été aboli situé près du monastère masculin Borisoglebskaya et ses habitants déplacés au monastère Spaso-Preobrazhensky (Mourom). Le chiffre d'affaires, bien sûr, n'a pas augmenté, alors que le nombre de bouches à nourrir a augmenté. moines aimant Dieu devaient se serrer la ceinture encore plus étroitement leurs soutanes.

L'icône-travail miracle d'Athos

bande d'essai, accordé aux moines de leur ancienne fierté, a duré jusqu'aux années soixante-dix du siècle suivant, lorsque l'abbé a été nommé archimandrite Antoine (Iline). Attraper économie en très mauvais état, cet humble, mais très pratique, le pasteur a commencé en disant qu'il est allé en pèlerinage au Saint-Mont Athos, là pour demander de l'aide des puissances célestes.

Ses prières ont été exaucées, et avant qu'il est revenu avec une icône miraculeuse de la Mère de Dieu « rapide prêter l'oreille », qui a attiré immédiatement une foule de pèlerins et a fourni l'afflux de fonds dans le trésor du monastère. En raison de cela, au cours des prochaines années, nous avons réussi à remettre à neuf et apporter en bonne forme gâtées au moment où les bâtiments du monastère.

De plus, en 1892, près du mur sud du monastère a été construit un bâtiment en briques de trois étages, qui abritait les cellules fraternelles, et construit une autre église en 1907, cette fois en l'honneur des martyrs Chersonèse. Il a été le dernier bâtiment entrepris dans le monastère. approche Inexorablement catastrophe, est tombé dans la poussière d'un grand empire, et pendant de nombreuses décennies de rompre avec le peuple russe ses racines spirituelles.

Sous le joug des autorités sans Dieu

Peu de temps après un coup d'Etat armé d'état en 1917, le monastère de la Transfiguration (Moore), dont l'adresse à partir de là est devenu désignée par le nom de révolutionnaire I. N. Lukina, était fermé. La raison en est la partie de son abbé évêque Mitrofan (Zagorski) dans le soulèvement anti-bolchevique, a éclaté en Murom en Juillet 1918 et a organisé la Garde Blanche sous terre. Cependant, il était dans la cathédrale de la Transfiguration a continué à agir comme une église paroissiale pendant deux ans. Il est resté ouvert et le cimetière du monastère, où les enterrements ont été effectuées civils.

Dans les années vingt, il était la question du transfert des locaux du monastère sous la juridiction du musée Mourom des traditions locales, mais la fin de la décennie, ils situés une unité militaire, et plusieurs bâtiments occupés ville NKVD. Sanctuaire Spaso- (Moore) sont partiellement transférées aux collections des musées, mais la plupart d'entre eux simplement détruit ou volé.

Le retour du monastère (ou plutôt, ses ruines) au sein de l'église

Le processus de retour des croyants leur propriété ancestrale a commencé en 1990, lorsque les représentants du groupe d'initiative mis en place dans la ville, a adressé une lettre ouverte à la direction du comité exécutif avec une demande de transfert du monastère Sauveur-Transfiguration (Moore), dont l'adresse est la suivante: Str. Lakin, 1 et, en possession de la communauté religieuse nouvellement créée. Leur initiative a été soutenue par l'académicien D. S. Lihachovym, demander l'aide des hauts dirigeants de l'église.

Surmonter les difficultés rencontrées le long du chemin, il a fallu près de cinq ans, mais finalement logé dans l'unité militaire du monastère déplacé vers un nouvel emplacement en libérant tous les locaux survivants. Puis le gouverneur de faire revivre le monastère est devenu un moine Kirill (Epifanov).

Dans ses mémoires, l'image, de lui fournir de la première visite du monastère, était vraiment déprimant. Caserne, a quitté l'armée, ont été à moitié détruite, et la construction des temples ont été privés non seulement des dômes, mais même le toit. Étant donné que l'argent pour eux il n'y avait pas de reprise peut être représentée dans leur intégralité la complexité des défis auxquels fait face le gouverneur.

Un second monastère a été enregistré cette même icône de la Mère de Dieu « Quick prêter l'oreille », a une fois du Mont Athos archimandrite Antoine et miraculeusement ressuscités quand son bien-être matériel. Et bien que cette fois-ci a été atteint pas en Grèce, mais dans les collections du musée local, qui a été conservé pendant de nombreuses années, le miracle a été répété avec une précision remarquable – il atteint la foule à nouveau les pèlerins, et avec eux avaient été obtenu et le flux des fonds qui ne pouvait pas mettre en évidence la restauration de la ville sanctuaire de Moore.

Monastère Transfiguration dans la période allant de 2000 à 2009, a également reçu un soutien financier substantiel de la Chambre des comptes de la Fédération de Russie, qui a contribué à compléter l'ensemble de la reconstruction complexe prévu. Aujourd'hui, il a été restauré dans toute sa forme originale et la valeur nouvellement acquis de l'un des plus importants centres religieux en Russie.

Monastère Spaso-Preobrazhensky (Moore): L'adresse et les arrangements de voyage

Actuellement, le grand travail et responsable. Renaissant après des décennies de déclin spirituel qui régnait dans le pays, le monastère de la Transfiguration (Moore), une photo que vous pouvez voir dans cet article, attire non seulement les croyants, liés à lui, tout d'abord, pour le culte des lieux saints, mais aussi ceux qui, sans s'identifier avec la religion, il est intéressé par le passé de notre pays.

Pour tous, bien sûr, il est un beau complexe de bâtiments historiques. Il se compose de cinq installations, dont le principal est la cathédrale, construite en 1552 par des dons, qui a fait Ivan Grozny dans le monastère de la Sainte Transfiguration à Murom. Horaire de la Divine Services, a repris en après l'achèvement des travaux, globalement en ligne avec le calendrier des services dans toutes les églises orthodoxes du pays. En semaine, le matin, ils commencent à 8h00 et le soir à 17h30. Les jours fériés et les dimanches à courir les Liturgie tard 10h00.

Sur l'histoire du monastère et tout ce qui est arrivé depuis des siècles dans ses murs, nous pouvons apprendre des histoires de guides qualifiés qui effectuent des visites là-bas. Ceux qui impliquent des sentiments religieux monastère, voyager, s'il vous plaît contacter: Moore, Centre de pèlerinage du Saint Monastère Transfiguration. Il peut être contacté par le monastère appartenant au site. Souhaitant organiser leur propre pèlerinage attendent aussi dans ce monastère, situé à ul. Lukin, 1 a.

sanctuaire monastique

Le monastère de la Transfiguration (Moore), l'hôtel qui comprend deux dortoirs branches mâles et femelles, ainsi que les voyageurs individuels pour les familles, les grands groupes de pèlerins viennent chaque année. Et il est tout à fait naturel, compte tenu de l'importance des choses saintes qui sont stockés dans les murs du monastère.

En plus de Marian icône « rapide à écouter », qui a été mentionné dans l'article, viennent tous ont la possibilité de vénérer une icône le plus vénéré de saint Séraphim de Sarov. Il a été écrit au début du siècle dernier, immédiatement après ses sœurs de canonisation Diveevsk il fonda le monastère et conserve la particule des saintes reliques des personnes âgées. En 2006, ces sanctuaires a été ajouté reliquaire d'argent de St Révérend Ili Muromtsa, qui est devenu le prototype dans l'épopée nationale du célèbre héros – le héros des légendes et épopées. En outre, toute l'histoire du monastère est considéré comme une chanson merveilleuse de Bojana prophétique, ravivé et est devenu visible dans nos jours.