Catéchisme – Qu'est-ce? Catéchisme orthodoxe. Catéchisme catholique

Dans toutes les religions il y a une publication dans laquelle les paroissiens peuvent trouver des réponses aux questions théologiques communes. Il contient également des dispositions pour la formation initiale du baptême. Une telle publication intitulée « catéchisme ». Qu'est-ce? Comment une telle publication? Qui était l'auteur? Le Catéchisme catholique de chrétien? A propos plus tard dans l'article.

terminologie

Alors Catéchisme – Qu'est-ce? La définition elle-même a des origines grecques anciennes. Puis le mot passé en latin. Signifie littéralement « définition d'instruction », « apprentissage ». En d'autres termes, le catéchisme est un document religieux. Il est aussi appelé « livre catéchétique » contenant les fondements de la doctrine. Cette publication fait partie de diverses confessions. Par exemple, il y a le Catéchisme de l'Église catholique. En règle générale, les informations contenues dans la publication sous forme de « questions-réponses ». En général, le terme « catéchisme » a été utilisé non seulement dans le culte. Cette définition peut être appelé tout guide de profondeur, compilé par l'exemple du document religieux. Par exemple, en 1869, l'année a été créé Catéchisme Netchaïev. Dans ce travail, par opposition à un document religieux promu par le programme de terreur généralisée suppose un grand nombre de victimes, contre les « tyrans ignobles du peuple. »

vue d'ensemble

Les principales dispositions, qui contenait le catéchisme orthodoxe d'origine, ont été développés dans la période 1822-1823. Son auteur était le St Philarète (Drozdov). La publication a été approuvé par le Synode et publié en 1823. Ce catéchisme Filaret a été initialement approuvé comme guide. Par la suite, le travail a été soumis à une révision considérable. Mise à jour et de correction effectuée par l'auteur, le procureur en chef et d'autres membres du Synode. Ce travail est en constante amélioration et soutenue de nombreuses éditions. Certains des théologiens, y compris des personnalités telles que Metropolitan Boulgakov Makary, catéchisme positionnement Filaret comme l'un des « livre symbolique. » Selon plusieurs, le travail du saint est l'une des sources les plus fiables des doctrines dogmatiques. C'est là le plus intégralement au nom de l'église de ses principes de base.

questions controversées

Cependant, certains théologiens orthodoxes remettent en question la paternité du métropolite Filaret. Mais, malgré cela, ils ont également reconnu l'importance qui a un catéchisme (ce qu'il est, comme décrit ci-dessus) dans l'histoire ROC. Cette déclaration est basée sur le fait que, selon Mgr Vasiliya Krivosheina, le principal document religieux a subi la modification drastique. En raison de l'intervention du procureur en chef du Saint-Synode – la personne laïque – le statut de livre comme monument dogmatique immuable œcuménique Orthodoxie, aussi, peut être remise en cause, comme le Catéchisme de Moscou Filaret ne contient pas tous les symboles de la foi et décrit l'effet de la théologie non-orthodoxe.

La question du rôle du document religieux en République du Congo moderne

Au début de 2014 n'a pas été publié de « instruction » approuvée sous la direction d'un des plus hauts gouvernements ROC, que le Conseil des évêques et le Saint-Synode. Catéchisme de l'émission est prévue pour 2015. Protestants et miafizitov en l'absence de document religieux formel ROC offre l'occasion d'examiner l'édition existante, approuvée par le Synode, comme un guide. Ils croient structurellement tout en considérant le catéchisme, il est une source dogmatique, qui doit être l'œuvre de la doctrine décrivant. Fait intéressant, la question est généralement appelé un chrétien, non orthodoxe. Cela est dû au fait qu'il expose les postulats généraux chrétiens pour les habitants de l'Empire russe. Qui y sont prévues, et le statut des organismes gouvernementaux. Par exemple, Nicolas était non seulement le chef de la Russie Eglise orthodoxe, mais aussi le patron et le directeur général de ses sujets luthériens et a participé à l'élection du Patriarche arménien. Et, malgré la désapprobation de l'Eglise orthodoxe russe comme les catéchismes officiels et les sources doctrinales, il a été décidé de développer leur propre leadership, qui fixerait les vérités fondamentales de l'Orthodoxie.

structure religieuse du document

Section, qui ouvre le catéchisme orthodoxe, informe le lecteur sur les concepts de base de la doctrine pré-chrétienne. Il montre également la vue sur le concept de la révélation divine de la part de l'Eglise orthodoxe russe, a parlé de la Bible. La section suivante est une trois grandes parties. Ils sont basés sur le transfert des principales vertus chrétiennes: « A propos de l'amour », « Sur la foi » et « l'espoir ». Dans la partie consacrée à la foi, donne un aperçu détaillé du Credo de Nicée dans la compréhension orthodoxe, sans le Filioque. Il est divisé en 12 éléments (membres) pour un examen plus détaillé. Il est suivi par l'histoire des sept sacrements du christianisme. Dans la section « On Hope » est jugé approprié dans le concept chrétien des spécificités et décrit le rôle de la prière dans la vie du croyant. Détails de la structure de l'offrande, « Notre Père ». Pour la prière clarté divisée en appel, 7 pétitions et de louange en détention. « A propos de l'espoir », explique aussi les 10 Béatitudes. Une partie de la « About Love » est dédié aux dix commandements de Dieu. Quatre d'entre eux ont été gravés sur la première table. Ils sont le commandement de l'amour pour le Créateur. Les six autres sont des lois de l'amour pour son prochain. Description accompagné chaque commandes nécessaires pour répondre aux besoins de la description et le péché qui peuvent contribuer à sa violation. A la fin du document religieux stipule que « L'utilisation de la doctrine de la foi et la piété. » Il convient de noter que ce catéchisme structurel manuel est très utile pour l'apprentissage et la compréhension. Texte formé sous la forme de questions et réponses. Ainsi, d'abord les intérêts de la souffrance de la foi, le contenu et l'objectif principal de l'Orthodoxie. document religieux répond à la question. la gestion du texte a fait l'objet d'un archaïsme délibéré. Le livre contient un grand nombre de tserkovnoslavyanizmy. Par exemple, le chiffre d'affaires « dans quel sens » le catéchisme sonne comme « quel pouvoir / l'esprit. » Ce archaïsmes est devenu important dans la première moitié du XIXe siècle.

Court de créer une direction unique

Le premier quart du XIXe siècle a été marquée par l'utilisation d'un nombre suffisamment important de catéchismes. Le plus commun parmi les dirigeants de l' auteur orthodoxe étaient de la région métropolitaine Peter Graves et Platon. Créé sous l'influence de ces œuvres, de nouvelles éditions, ainsi que leurs principales sources, ont été critiquées par l'église. Dans le premier cas, il voit parti pris « catholique ». Dans ce dernier a été critiqué pour la présence d'éléments protestants. La résolution de cette situation est la création d'un nouveau catéchisme. En outre, du fait Mis en œuvre en 1816 une nouvelle traduction des livres de la Bible en russe, il a été décidé de reporter les passages pertinents de l'ancienne édition du Guide de la nouvelle. Tout en maintenant le respect de l'utilisation de la révision de la traduction. L'élaboration d'un nouveau catéchisme unique, il a été lancé en 1822.

paternité

La tâche de l'élaboration d'un catéchisme a été placé devant l'un des plus instruits et professionnels théologiens russes – métropolite de Moscou et Kolomenskim Filaretom. La première édition a été publiée en 1823. Catéchisme a été compilé dans la structure, puis enregistrée dans toutes les éditions et versions. Il a été suivi par les trois sections nécessaires de la foi, l'espérance et l'amour. Auteur retenu et la présentation d'un matériau sous forme de « questions-réponses ». Les données de citations de l'Écriture ont été données conformément au transfert en 1816, quelques-unes des phrases ont été traduits personnellement par Filaret. Le plus important du point de vue de la position de leader du compilateur ont été retirées en gros caractères.

nouveau document

1823 a vu la réédition du catéchisme. Le travail a été épargné de ceux observés dans la première édition de l'erreur. Plus tard, en 1824, est venu quatre autres éditions ont marqué slavon et le type civil (deux éditions pour chaque type de la marque). Version abrégée du document religieux a été libéré après la mi-1824 et a été nommé « Petit catéchisme ». Quel était le problème? Il était destiné principalement aux personnes sans instruction et les enfants. Le guide comprend le texte sélectionné dans l'édition principale en utilisant une grande police. Vautour « Publié par ordre impérial » dans le catéchisme était pas. Catéchisme initial a commencé à être appelé « l'espace ».

La critique du document religieux et ses résultats

L'émergence de catéchismes est tombé dans la même période où les traductions de livres critiques activement l'Écriture Mis en œuvre Société biblique russe. Un certain nombre de gouvernement conservateur et le clergé de haut rang particulièrement vivement critiqué les activités du DBR. Pris en charge AA Araktchéev ministre de l'Éducation Alexander Shishkov et archimandrite Photius a déclaré activement que la langue russe n'est pas autorisé dans les livres de prières et des textes sacrés. De plus, son utilisation peut provoquer l'apparition de diverses hérésies. AS Shishkov, étant partisan de l'idée de l'identité de l'Eglise slave et russe, a défendu son opinion devant Metropolitan Seraphim. Selon Photius, le catéchisme Drozdov et le guide Peter Graves sont comparables entre eux, ainsi que « kanavnaya eau » est comparable à « … la bonne eau de la Neva. »

L'original avec des anomalies

A l'initiative de l'AS Shishkov a commencé la recherche catéchismes Metropolitan Filaret. Le but de ce travail était d'identifier le degré d'écart par rapport à la source d'origine, qui était la doctrine orthodoxe. L'accent est mis sur la possibilité d'utiliser un réviseur dans une des citations religieuses Bible document en russe. A cet égard, son avis a coïncidé avec Photius et AS Shishkov. D'autre part, les observations concernant le contenu purement théologique du catéchisme, ne sont pas assez puissants arguments. Description des orientations importantes lacunes de critique renforce une forme contenant une question: « Quel est le meilleur enseignement de la piété » Il devrait répondre: « Doctrine chrétienne ». D'un point de vue formel, l'examinateur suggère que, en plus de la « meilleure » peut être juste « bonne » doctrine de la piété, que ce soit le bouddhisme ou l'islam.

interdictions

Avec un fort religieux contre l'apparition déployée du document à la fin de la campagne en Novembre 1824 est entré en vigueur un décret du Saint – Synode. Il interdit l'impression et la distribution des catéchismes Filaret jusqu'à nouvel ordre. La raison de l'interdiction a été déclarée l'irrecevabilité des transcriptions de la prière du Seigneur, le Credo et les 10 commandements sur le russe appelé « dialecte folklorique ». En 1825, il a été réédité Catéchisme de Metropolitan Platon. Je dois dire que ce travail premier est sorti en 1786 et a enduré sept éditions. Le dernier d'entre eux a été positionné comme un contrepoids au travail Filaret. Dans la direction de Platon a été observé au-dessus de citation de la Bible dans l'Église.