Chetya Menaion – livres à lire

L'homme loin de l'église, dans l'expression « chetya Menaion » ne comprennent pas ni le premier ni le second mot. En tant que nom ici « Menaion » avec lui, et nous devrions commencer une explication. Eglise livre de culte, qui comprend tous les services du cercle annuel, appelé « Menaion ». Mois de l'année 12, et il se compose de 12 livres (complet). Le nom est emprunté à la langue grecque et signifie « mois» – mhnaion (MHN – mois). Dans chaque livre il y a des textes dans un mois, dans l'ordre du tour quotidien des services divins: le soir (selon Moïse, le jour commence le soir) – la neuvième heure, Vêpres, Complies, etc., à la liturgie …

Contrairement à Meaney

« Chetya Menaion », ainsi que les livres liturgiques ci-dessus existants, ne concerne pas ce genre de livres, mais plutôt à l'église, et contient la vie des saints, également sur mois, et au mois – les jours. Ces textes sont lus au cours du temps vnebogosluzhebnoe. Et le nom est traduit « chetya Menaion » composé du slavon et des mots grecs comme « lecture mensuelle », qui contient des informations vastes pour hagiographie – la science qui étudie la vie des saints. Il y a aussi et le matériel pédagogique de l'Eglise, qui est la lecture principale dans l'ancienne. Grande ménologe métropolite Macaire était une sorte de code de la littérature Rus, comme en témoigne lui-même: « Ramassez tous les livres ruskyya terre. »

Lecture et écriture dans les temps anciens

Le premier livre en Russie appartiennent au X siècle. Cette période est appelée « domongolskay ». Dans le manuscrit du XIIe siècle, connue sous le nom de « collection Assomption », il est « La vie de Théodosie Pecherskogo » et « L'histoire de Boris et Gleb ». Ils sont ainsi formés qui pourraient très bien être perçu comme chetya Menaion mai. Mais ces récits ne sont pas inclus dans les collections de l'église, entièrement composée de la matière de transfert. Quelques tentatives de révision de ces livres pour la lecture prises à des moments différents, par exemple, au XVe siècle, mais quelques exemples concrets.

exploit littéraire Macarius

Mais déjà au XVIe siècle, le Grand ménologe Macaire précité. En plus de ces textes traduits sont une sorte de documents à l'appui – les enseignements patristiques et apocryphes, parfois très volumineux. Ils sont généralement tenus conjointement aux jours de la mémoire d'un saint. Chetya Menaion Cathédrale de Moscou de l'Assomption, l'un des quatre connues à ce jour – le seul entièrement préservé. Il est conservé dans la bibliothèque de la cathédrale du Synode. Les trois listes Menaion Chetyi restantes sont incomplètes. Pour Ivana a été écrit par Terrible une mine qui manque de Mars et Avril. Deux autres – listes du monastère Chudov et la Bibliothèque nationale de Sofia. Il est la seule liste 4 représentant la Grande ménologe archevêque Makarios Novgorod, plus tard métropolite de Moscou, ont survécu.

Autres ascétique dans ce domaine

Plus tard, au XVIIe siècle, continue les tentatives d'écrire des livres religieux à lire vnebogosluzhebnogo. Ainsi, M. Milutin magazine littéraire spirituellement érudites « Lectures dans la Société des amoureux de l'illumination spirituelle », qui est sorti jusqu'en 1871, décrit méticuleusement prêtre ménologe de Christ Church Ioanna Milyutina, qu'il a écrit avec ses trois fils de 1646 à 1654 ans. Ils sont stockés dans la bibliothèque de Moscou synodale. M. Milutin et considère ménologe Jérôme monastère de la Trinité-Saint – Serge, un scribe professionnel et le scribe Herman Tulupova, écrit en 1627-1632, respectivement, et stockés dans la bibliothèque de Saint – Serge.

écrivain spirituel bien connu

En particulier ménologe remarquable Dmitriya Rostovskogo, qui sont le travail en plusieurs volumes « Le Livre des Vies des Saints », qui a été publié en fragments, quartiers 1689 et 1705. Les principales sources pour le livre de St Dmitry était, bien sûr, et « Ménologe Macaire Actes des Saints », publié par la congrégation catholique bollandistes, qui se composait principalement de moines jésuites savants. Le nom de l'organisation a été nommé d'après son fondateur, Zhana Bollanda. -À- dire des œuvres qui a constitué la base du « Livre des Vies des Saints » étaient les plus graves et ménologe Metropolitan Dmitriya Rostovskogo avéré grand. Au cours de cet écrivain spirituel et prédicateur, évêque de l'Eglise orthodoxe russe dans le monde Danilo Savich Tuptalo en 1757 a été glorifié dans le visage des saints de l'Eglise orthodoxe russe. Et après sa mort, le travail principal de toute la vie de balle St. Dmitriya Rostovskogo complétée par une description de sa propre vie. jour de la fête de Saint – le 21 Septembre. Le livre a été réédité plusieurs fois et toujours joui d'une grande demande parmi les fidèles. La popularité de l'auteur est qu'il y avait une légende que si un croyant demande la protection contre Dmitriya Rostovskogo, protéger ce sera tous les saints, dont la biographie qu'il avait donné le pouvoir et le savoir.