Sciences humaines et le débat sur son rôle au XXe siècle

Les discussions sur la vérité, populaire au XXe siècle, ont donné lieu à des problèmes avec la nouvelle antinomie. La découverte de la psychanalyse a contribué à faire à partir d' une méthode de traitement dans la doctrine philosophique et psychologique de la relation entre le conscient et l' inconscient chez l' homme. Pragmatisme a cassé la compréhension traditionnelle de la vérité, parce qu'il croyait que la vérité de toute théorie est sa « capacité de travail », c'est la façon dont il convient dans l'expérience personnelle. Mais le plus populaire de la philosophie de la science et de la technologie, qui a mis au cœur des problèmes mondiaux causés par le STR. La pierre d' achoppement entre les différentes écoles de pensée deviennent les sciences humaines.

La philosophie analytique a pris la position catégorique rationnellement scientiste. Elle a dit que la connaissance scientifique est la seule possible. Le positivisme logique, représenté par Russell, Carnap, les représentants du Cercle de Vienne utilisé l'appareil de la logique mathématique pour créer une langue particulière. Il était censé fonctionner uniquement avec les concepts vérifiables. D'eux, il est possible de construire une structure logique cohérente qui « peut tolérer » que les théories. Il est clair que les sciences humaines traditionnelles dans cette approche est, pour ainsi dire derrière. Mais ce n'est pas tout. La théorie des « jeux de langage » Wittgenstein et ses disciples également étayée l'incompatibilité des disciplines naturelles et mathématiques avec la « science de l'esprit. »

Le plus clairement cette tendance est exprimée dans le concept de Karl Popper. Il a examiné les sciences humaines appliquées exclusivement et les privait effectivement le droit à une théorie. L'auteur de la « société ouverte » fondée sur deux raisons. Tout d'abord, toute systématisation dans le domaine humanitaire est trop subjective, et d'autre part – la science infecté « holisme », ce qui les rend pas décrire les faits et de chercher une sorte d'intégrité inexistante. De plus, ils sont irrationnels. Par conséquent, Popper attaqué au-dessus de toutes les spécificités de ce domaine de la connaissance humaine. Sciences Humaines – accusaient le philosophe – intellectuellement irresponsable. Il est basé sur des sentiments et des passions irrationnelles qui aveuglent, se divisent et font obstacle à la discussion.

Cependant, tous ces processus ne sont pas entravés, et la popularité de la relation à l'opposé des sciences humaines. Cette approche a formé le visage du XXe siècle, et non pas moins, que Popper. Nous parlons du fondateur de l'herméneutique philosophique de Hans-Georg Gadamer. Convenant que toutes les sciences naturelles et humaines diffèrent fondamentalement dans la méthode d'interprétation, on ne considère pas le développement philosophe négatif et positif. En mathématiques, la physique, la théorie de la biologie est créée selon la méthodologie. Et celui-ci découle de la connaissance des lois et des liens occasionnels (de cause à effet). Voici le rôle des sciences humaines est que leur vérité est plus proche de la vraie vie, les gens et leurs sentiments. Pour la théorie des disciplines naturelles la chose principale – elle correspond aux faits. Et pour les sciences humaines, comme l'histoire – la pierre angulaire devient évident lorsque l'essence de l'événement lui-même enlève son manteau.

Gadamer l'un des premiers à revenir au concept de couleur positive de « l'autorité ». Ce qui fait la « science de l'esprit, » ce qu'ils sont. Dans ce domaine, nous ne pouvons pas savoir sans l'aide de ses prédécesseurs, et parce que la tradition joue un rôle très important pour nous. Notre rationalité est que nous aide à choisir l'autorité à laquelle nous faisons confiance. Et la tradition que nous suivons. Et cette unité du passé et du présent est le rôle des sciences humaines.