« Ancien Testament Trinité »: une description des icônes

Le principe de base du christianisme est la doctrine de trois personnes unies par essence Dieu est une Sainte Trinité. Ces trois prisonniers en incarnation Lui – Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint – Esprit ne sont pas fusionnés les uns aux autres et sont inséparables. Chacun d'eux est une manifestation d'une de ses entités. Sainte Eglise enseigne la pleine unité de la Trinité, le monde créatif, traqué en elle et le sanctifia.

L'image de la Sainte Trinité dans l'iconographie

La Sainte Trinité est une histoire traditionnelle de l'iconographie orthodoxe. Mais comme une image directe de Dieu serait une violation du concept de l'éternité et son incompréhensibilité, exprimée par les paroles Evangelista Ioanna: « Dieu n'a vu personne et n'a jamais » fait usage de ses images symboliques, dont le principal est l'Ancien Testament Trinity.

Pour la divulgation de cette image iconographes ont toujours eu recours à la scène d'image décrite dans le chapitre 18 Genèse biblique. Il a été appelé « L'hospitalité d'Abraham. » Dans les versets 1 à 18, dit que le patriarche Abraham, pendant la journée de repos, a été accordé pour visiter les trois hommes. En voyant les yeux spirituels qui à leur manière du Dieu apparut devant lui, Abraham qui est venu avait le plus grand respect et de l'hospitalité.

Cette scène était la base de la scène iconographique traditionnelle – Ancien Testament Trinity. Comme mentionné plus haut, privé de la possibilité d'une image directe du Créateur du monde, les maîtres dans leurs œuvres recouraient au symbolisme qui est devenu leur principales techniques d'expression. Ainsi, il devient une bénédiction de la tradition consacrée de la hiérarchie de l'Eglise, pour représenter les hommes qui ont visité Abraham sous la forme de trois anges.

L'apparition de la Sainte Trinité dans des parcelles pittoresques

La première image, qui montre l'Ancien Testament Trinity, est apparu au IIe siècle sur les murs des catacombes romaines, où les premiers chrétiens secrètement les autorités païennes commises service. Ces chiffres ne sont pas conformes aux canons établis au cours des siècles plus tard, et les a présentés à la scène semblait assez historique. Mais dans cette période, nous ne connaissons pas les artistes ont tenté de mettre l'accent sur la similitude des trois invités d'Abraham.

théologie plus tard a inventé le terme « izokefalnost », qui signifie l'égalité des voyageurs. Les peintures murales des catacombes romaines, elle a souligné poses sameness délibérées et des vêtements les trois hommes. Peu à peu, les invités d'image visiter les ancêtres de l'Ancien Testament, a commencé à prendre de plus en plus symbolique, et finalement il y avait une tradition de leur image sous la forme angélique.

Il est important de noter que l'histoire « Ancien Testament Trinity » est souvent présenté en deux versions – izokefalny et neizokefalny. Dans le premier cas, tel qu'il est entendu du terme lui-même, plein de composition statique souligne l'égalité mutuelle des trois anges. Dans le second – l'un d'eux est sélectionné par un halo, l'image en coupe, ou une inscription correspondante.

ancienne basilique mosaïque

En plus de la Sainte Trinité, sur les murs des catacombes une des plus anciennes Son image est une mosaïque du Ve siècle sur l'Arc de Triomphe basilique romaine de Sainte-Marie-Majeure. composition d'image est assez compliquée. Il est visuellement divisé en deux parties. Au sommet est représenté Abraham courut à la rencontre des étrangers, dont un est entouré d'un halo lumineux – un symbole de sainteté, et au fond est représenté par une table, derrière laquelle asseoir les invités. Propriétaire Abraham représenté deux fois – d'attendre les invités et a donné une indication de sa femme Sarah. L'arrière-plan est une vue riche de la structure de la tour – il est évident, Abraham House et Mamvriyskogo chêne sous lequel la rencontre a eu lieu.

La version finale de la composition

Les icônes composition du XIVe siècle représentant la Sainte Trinité, existe sous la forme dans laquelle sont écrites de ses échantillons les plus célèbres. Ceci est indiqué par l'icône « Trinity Zyryanskaya » créée en cette période et attribué à la brosse de Saint-Étienne de Perm. Il est considéré qu'il est pour la première fois présenté une compositions centrées sur scène sont des anges, assis pour la table.

Andrei Rublev: "Ancien Testament Trinity"

Ce travail a été dit et écrit beaucoup. Et il est pas un hasard, parce que parmi la variété d'icônes, écrit sur le thème « L'hospitalité d'Abraham », occupe une place particulière, « Ancien Testament Trinity » Roublev. De l'avis unanime des critiques et connaisseurs de l'ancienne peinture russe, l'artiste a atteint le plus haut degré de divulgation de l'essence spirituelle de la divinité trine. Ce travail, créé au XVe siècle, il est devenu l'un des plus célèbres icônes russes.

solution de composition d'une manière très particulière. Les figures des anges comme écrit dans un cercle invisible, symbolisant les trois hypostases consubstantiels. En même temps, l'artiste réalise l'effet, dans lequel le regard du spectateur ne s'attarde pas sur l'un d'eux, et les habite librement espace formé, le centre sémantique qui est un bol avec la tête de l'agneau du sacrifice. Il arrive autour de son dialogue gestes silencieux.

symboles chrétiens dans l'icône de Roublev

Il convient de noter que « l'Ancien Testament Trinité » – l'icône, plein d'attributs symboliques, exprimant le dogme chrétien de base. Il n'y a pas de hasard toile de fond pour les images des figures des anges sont la maison, l'arbre et la montagne. Leurs images sont pleines de contenu significatif. Alors l'ange à gauche, symbolisant Dieu le Père. Ceci est démontré placé sur l'image lui d'une maison – chambres Abraham qui correspond au moment initial de l'économie divine, commis par sa volonté.

Arbre – chêne Mamvriyskogo, représenté ci – dessus la figure centrale réinterprété involontairement l'arbre de vie, et est associée à tourmentent le Sauveur parrains et marraines. En conséquence, le spectateur est laissé aucun doute que la figure centrale de la composition de l'auteur dépeint le Fils de Dieu, Jésus-Christ.

Quant à la figure de la gauche ange, la pointe de ses accessoires est décrit ci-dessus la montagne – un symbole de l'ascension spirituelle, réalisée par l'action de la troisième personne du Saint-Esprit. L'image de la montagne dans la Bible associée aux événements les plus importants. Ce don des comprimés du Pacte au Sinaï, la Transfiguration sur le Mont Thabor et le mont Ascension Elionskoy à Jérusalem.

Il convient de noter, et une idée plus importante, qui exprime « l'Ancien Testament Trinité ». Andrei Rublev dans son vrai travail de génie a été en mesure de créer un prototype de véritable unité et de l'amour. Ses personnages, dépourvus de mouvement actif, et comme si immergé dans la contemplation immobile, pleine de communication silencieuse. Devant les yeux du spectateur apparaît le processus de transmissibilité de l'énergie divine, les prisonniers dans les trois incarnations de Dieu.

Icône Simon Ouchakov

Largement connu comme une autre icône de « l' Ancien Testament Trinity », que l'auteur – le maître de la Chambre d' argent de l'ordre Kremlin de Moscou Armurerie Simon Ouchakov. Il a été écrit en 1667. Par sa composition Ouchakov « Ancien Testament Trinity » dans la tradition Andreya Rubleva. Elle montre la même scène des phénomènes étrangers à Abraham, et les mêmes figures d'anges sont inscrits dans un cercle, ce qui rend le spectateur l'impression d'une unité. Cependant, ce produit a ses caractéristiques propres.

Décoratif, symbolisme remplaçant

Il est facile de remarquer que les anges Ouchakov bien qu'ils soient près de vos personnages de dessin représentés sur l'icône de Andreya Rublova, diffèrent d'eux en physique et naturel excessive. Leurs ailes sont dessinés avec soin des détails, lourds et semblent incapables de soulever dans l'air même des esprits désincarnés.

La différence frappante est en elle-même et le fond, ce qui montre toute la scène. Si Roublev, il a surtout une signification symbolique, alors Ouchakov, plutôt décoratif. Il est juste un beau paysage avec un palazzo historique, la montagne pittoresque et l'arbre. Cet auteur dans l'icône « Ancien Testament Trinité » attribut dépouillé pratiquement tous les trois paysages de leur signification symbolique. Même un coup d' œil sur eux suffit de se rappeler des détails sur les Véronèse.

Il attire l'attention sur la décoration de la table aussi. Si Roublev est limitée à une seule tasse avec tête de veau, qui est aussi plein de sens symbolique et dirige l'esprit du spectateur à penser au sacrifice expiatoire du Fils de Dieu, dans ce cas, l'artiste a souligné portion riche, se combinent avec des chaises peintes exquis. Une telle abondance de la décoration est pas typique pour l'icône.

Trinité Nouveau Testament

Le tracé des icônes ci-dessus est tirée de l'Ancien Testament, ils sont appelés « l'Ancien Testament Trinité ». Mais nous ne pouvons pas ignorer l'image commune du Nouveau Testament Trinity – une version différente de l'image de la Trinité divine. Il est basé sur les paroles de Jésus donnés dans l'Evangile de Jean: « Moi et le Père nous sommes un. » Dans cette histoire , trois incarnation divine sont des images de Dieu le Père , sous la forme d'un vieillard aux cheveux gris, le Fils de Dieu, qui est le Christ, un homme d'âge moyen, et l'Esprit Saint dans la forme d'une colombe.

Des variantes de l'image du Nouveau Testament de la Trinité

Cette parcelle est connu dans plusieurs modes de réalisation, essentiellement iconographique, différentes de la position représentée sur les figures il. Le plus commun d'entre eux – « Soprestolie » est une image frontale de Dieu le Père et Dieu le Fils, assis sur son trône, ou les nuages et la flambée des frais généraux Dove – le Saint-Esprit.

Une autre histoire bien connue porte aussi le nom de « Patrie ». Dans ce document, Dieu le Père est représenté assis sur un trône avec l'Enfant Spas Emmanuel, assis sur ses genoux et a tenu ses mains dans la sphère de la lumière bleue. A l'intérieur, il a placé une image symbolique du Saint-Esprit comme une colombe.

Le débat sur la possibilité de l'image de Dieu le Père

Il existe d'autres variantes du Nouveau Testament Trinity peinture d'icônes, comme la « Crucifixion dans le sein du Père », « Lumière éternelle », « Otoslanie du Christ sur la terre », et plusieurs autres. Cependant, en dépit de leur répandue parmi les théologiens au cours des siècles se résorbent pas des conflits sur la légalité de ce genre d'histoires d'image.

Les sceptiques font appel au fait que, selon l'Evangile, Dieu le Père, personne n'a jamais vu, et il est donc impossible de dépeindre. À l'appui de son avis, ils mentionnent la grande cathédrale de Moscou 1666-1667 ans, 43 e décision paragraphe qui interdit l'image de Dieu le Père, qui a donné au moment où une cause de retrait de l'utilisation de nombreuses icônes.

Leurs adversaires fondent également leurs allégations sur l'Evangile, ce qui porte les paroles du Christ: « Celui qui m'a vu a vu mon Père. » D'une façon ou une autre, mais le Nouveau Testament Trinity, en dépit de la controverse, est fermement dans les thèmes d'icônes, vénérés par l'Eglise orthodoxe. Soit dit en passant, toutes les options du Nouveau Testament Trinity paru dans l'art russe relativement tard. Jusqu'au XVIe siècle, ils étaient inconnus.