Quel est le interactionnisme symbolique?

Dans sociologique contemporaine de la science, il y a quelques théories très importantes qui peuvent appeler un paradigmatique. Interactionnisme symbolique – une de ces théories, qui se fonde sur le fait que les interactions (interactions) des personnes dans la société ont lieu au moyen de communication, qui est basée sur la production et la reconnaissance de certains caractères. L' homme répond au stimulus du monde naturel et social externe indirectement, interprète la réalité à travers des images, des signes, des symboles et communique ces symboles dans le processus de communication interpersonnelle. interactionnisme symbolique, des représentants éminents scientifiques américains qui étaient les sociologues John. G. Mead (1863-1931) et G. Bloomer (1900-1986), analyse les interactions sociales dans leur contenu symbolique. Le concept de base de cette théorie – l'interaction (interaction) qui est un échange de caractères.

J. interactionnisme symbolique. Mead est basée sur le fait que la représentation de la réalité de l'individu est déterminée par ses expériences avec d'autres personnes, et surtout la perception du monde, vous-même et d'autres personnes, de sorte qu'il était vision pertinente et les valeurs symboliques de la réalité sociale des autres. Selon John. La société et individu social Meade ( « I » sociale) constitué dans l'ensemble des processus d'interactions interindividuelles. théorie symbolique interactionnisme suggère que le symbole peut signifier un objet, un événement ou un phénomène, et implique une réaction humaine, ce qui peut être exprimé dans certaines activités sociales appropriées au caractère. De plus, le symbole – est un moyen par lequel les gens peuvent communiquer et interagir avec les autres. symbolique interactionnisme en sociologie fondée sur l'interprétation du comportement humain, dans lequel les symboles « visibles » , qui comportent des informations utiles aux personnes.

Le mérite majeur de John. Mead est il a développé des jeux de rôle théorie de la personnalité, selon laquelle l'individu, son originalité et sa spécificité sont déterminées par exécutables ses rôles sociaux et les activités de l'individu dans ce cas est une combinaison de ses rôles sociaux, a été capturé dans le système de langage des symboles et autres symboliques systèmes. Grâce au processus de l'adoption des rôles sociaux de l'individu développe son auto – la capacité d'une personne à se présenter comme l'objet de sa pensée.

ipséité humaine dans son développement comporte deux étapes:

1) Le stade du jeu, lorsque l'enfant commence à jouer un rôle qui ne lui appartient pas (professeur, médecin, pilote);

2) stade de la compétition, en participant à la compétition, l'enfant se voit aux yeux des autres enfants.

Tout groupe social . Ce qui donne à l'individu un sens de l' organisation, J. Mead appelle ceci: « généralisé autre. » Chaque individu se voit en termes de « autre généralisé ».

Un disciple et disciple de John. Mead scientifique américain Herbert Blumer a développé les postulats de base de la théorie. Par G. Bloomer interactionnisme symbolique repose sur trois principes fondamentaux:

1) L'homme d'agir rapidement sur la base des valeurs qu'il donne aux objets, des événements et des phénomènes, plutôt que de simplement réagir aux incitations naturelles et sociales externes;

2) Les valeurs symboliques ne sont pas fixées, régulières, pré-formulé, comment se créent, évoluent et changent dans des interactions;

3) Les valeurs symboliques sont le résultat des traitements effectués dans des contextes d'interaction (interaction).

Dans ses œuvres G. Bloomer examiner en détail le comportement collectif des personnes, qui est basée sur des valeurs communes, des symboles, des attentes partagées par un groupe social. Ceci est le plus souvent un comportement conscient des individus dans l'équipe, mais parfois le comportement du groupe spontané, comme l'action de la foule, la panique, etc. Ce problème peut se produire dans les circonstances de violations des valeurs acceptées, les formes d'existence habituelles. G. Bloomer, ainsi que des groupes spontanés a également étudié les formes stables de comportement social – mouvements sociaux, et les mouvements et le renouveau nationaliste, avec une structure organisationnelle claire et formée sur la base de valeurs communes.