Ce prêcha les hérétiques? Comme l'Eglise catholique a combattu les hérétiques?

Au IVème siècle avant notre ère. e. L'empereur Constantin a tourné la religion chrétienne persécutées en a adopté officiellement partout dans le vaste empire romain. Après que persécutées et opprimées adeptes du christianisme ont commencé à se renier et poursuivre leurs ennemis, en les attribuant à des croyances peu orthodoxes peu orthodoxes. En même temps, l'évêque de Rome a développé un système de points de vue et des idées, ce qui est devenu plus tard la fondation du catholicisme. Tout ce qui ne relève pas de ce système a été méprisée, et plus tard brutalement persécutés. Les gens qui sont en désaccord avec les croyances religieuses traditionnelles, ont été appelés hérétiques et les scientifiques eux-mêmes ont été appelés hérésies.

Les causes sociales de hérésies

L'émergence des hérésies dans le christianisme est généralement associé aux changements sociaux et idéologiques qui se sont produits dans la vie des chrétiens pendant les persécutions. Les segments les plus pauvres de la population à la recherche dans une nouvelle réconciliation et l'égalité de la religion. Par conséquent, un enrichissement progressif du clergé, le renforcement du démarrage administratif recul pendant la persécution ne pouvait pas porter la condamnation de la part des croyants ordinaires. Dans les sections les plus pauvres de la population continue de vivre les idéaux de la vie chrétienne précoce humble et simple. humeur Contradictoire des masses, diverses interprétations de la doctrine chrétienne et le mécontentement général la vie pleine du haut clergé et a donné une impulsion à l'émergence et la diffusion des idées qui prêchaient les hérétiques avec lesquels l'Église catholique mené une lutte longue et sanglante.

Conseil de Nicée

En l'an 313, l'empereur Constantin a publié la Loi sur Toleration, selon laquelle tous les citoyens ont la liberté de religion. Ce document, appelé plus tard l'Édit de Milan, en fait, a marqué le christianisme comme une religion à part entière. Puis, en 325, a pris Conseil œcuménique à Nicée, qui a d' abord entendu le mot « hérésie ». La première a été déclarée hérétique évêque Arius, qui avait été considéré comme l'un des piliers du christianisme. Arius a enseigné la création, secondaire, Jésus a comparé Dieu. Orthodoxe comme une égalité entre Dieu et Jésus-Christ, qui a formé plus tard la base de la doctrine de la Trinité. Arius et ses disciples, appelés ariens, ont été les premiers porteurs des idées qui prêchaient hérétiques.

Siècle sans hérétiques

En 384, il a été exécuté Priscillien – le dernier de ceux qui ont été formellement condamné pour sa foi dans l'Empire romain. Mais la vision politique et des méthodes pour renforcer les autorités ont laissé un héritage de cet état puissant, l'Eglise catholique a adopté et est activement utilisé. Catholicisme pendant des siècles ne faisait pas attention aux différentes interprétations du Nouveau Testament, et échangé activement les peuples européens au christianisme. Ce ne fut qu'après la formation de l'Empire carolingien – qui est, avec le renforcement du pouvoir séculier, au tournant des millénaires, le catholicisme était la religion de la commune, et dans les chroniques et les annales de la reparut fois que le mot « hérésie ».

Les causes de

Les moines, qui vivaient au début du deuxième millénaire, décrit souvent la capacité de guérison des saintes reliques et les divers miracles qui se produisent aux croyants. Dans ces dossiers et a trouvé très désapprobateur mention de ceux qui se réfèrent aux moqueuse saintes reliques, peut-être les premiers hérétiques étaient des gens qui ne reconnaissaient pas les « miracles saints. » Ces railleries ont éclaté dans des manifestations qui ont eu lieu au nom de l'Evangile – l'Evangile mansuétude, la justice, la pauvreté et l'humilité, l'Evangile des premiers chrétiens et les apôtres. Ces vues, qui prônait hérétique, sur la base des concepts reflétant l'évangélisation, à leur avis, l'essence même du christianisme.

Le début de la persécution

Selon les annales médiévales et chroniques, ceux qui étaient appelés hérétiques, a nié l'autorité des conseils, a refusé le baptême des enfants, ne reconnaissait pas le sacrement du mariage et de la confession. Tout d'abord baissé pour les historiens par exemple de la façon dont l'église a eu du mal avec les hérétiques, daté 1022 années. Les peines brûlées dans les dissidents Orléans ont apporté aux descendants de l'essence de ce que les hérétiques prêchent. Ces personnes ne reconnaissaient pas l'ordonnance du sacrement, le baptême a été réalisée par une imposition des mains, a nié le culte de la crucifixion. Vous ne pouvez pas supposer que les hérétiques étaient des gens de couches inférieures de la population. Au contraire, les premières victimes des incendies ont été formés aux pères spirituels de temps, en utilisant la théologie pour justifier leur dissidence.

Pénalité à Orléans a ouvert la voie à la répression la plus brutale. La lutte contre les hérétiques enflammé les incendies dans Aquitaine et Toulouse. Aux évêques ont apporté toute la communauté des nations, qui a parlé devant les tribunaux ecclésiastiques avec la Bible en main, en expliquant et prouvant par des citations des Saintes Ecritures est exact que prêché hérétique. Comme l'Eglise catholique a combattu les hérétiques, évidents des verdicts des juges ecclésiastiques. Condamné en force est allé au feu, qui a épargné ni les enfants ni les personnes âgées. Les incendies en Europe – un exemple frappant de la façon dont l'église a eu du mal avec les hérétiques.

Au XIIe siècle, les incendies ont brûlé dans les terres du Rhin. Hérétiques étaient si nombreux que le moine Evervin De Steynfeld a demandé l'aide du moine cistercien Bernard, a une réputation de persécuteur cohérente et brutale des Gentils. Après des émeutes à grande échelle et les incendies de raids brûlés à Cologne. Des enquêtes judiciaires et les peines dissidents n'ont été mis plus d'allégations de sorcellerie et de l'immoralité, mais tenus de désaccord clairement les points avec les hérétiques par les concepts de l'église orthodoxe. Jugé coupable et condamné, « les apôtres de Satan » a pris sa mort avec tant de courage qui a provoqué inquiétude et le murmure de la foule présente à la combustion.

de l'hérésie des foyers

En dépit de la répression féroce de l'église, il y avait des poches d'hérésie dans toute l'Europe. La notion populaire du dualisme, comme une lutte entre le bien et le mal, a trouvé un second souffle dans les courants hérétiques. principe de la dualité était que le monde n'a pas été créé par Dieu et les anges rebelles – Lucifer, ce qui est pourquoi il y a tant de mal, la famine, la mort et la maladie. A la fin du XIIe siècle a été le dualisme considéré comme l'un des hérésies les plus graves. Le concept de la bataille entre le bien et le mal, les anges et le dragon, était très répandu au début du Moyen Age, mais la lutte avec cette idée de l'église a commencé beaucoup plus tard. Cela est dû au fait que dans le XII siècle, a renforcé l'autorité royale et ecclésiastique en Europe, la vie est relativement stabilisée, et le principe de la dualité – la lutte – est devenu inutile et même dangereux. Pouvoir et l'autorité de Dieu, et donc l'Eglise – ce qui est combattue par les hérétiques, et qui ont porté un risque pour le renforcement du catholicisme.

La diffusion de l'hérésie

Au XIIe siècle, les principaux centres de la terre ont été considérés comme une hérésie en Europe du Sud. Communauté construit à l'image de l'Eglise catholique, mais, contrairement au clergé orthodoxe dans la gestion de l'église a été donnée à la place et les femmes. Hérétiques au Moyen Age appelé « bons hommes » et « bonne femme ». Les historiens plus tard, le temps a commencé à les appeler les Cathares. Ce nom vient du Moyen Age, le mot Cattier traduit comme sorcière, frottées au chat.

On sait que les Cathares avaient leurs propres institutions religieuses ont tenu leurs conseils, de recruter de plus en plus d'adeptes. Si la France et l'Allemagne ont détruit la dissidence dans l'œuf, puis en Italie et Languedoc catharisme élargi et renforcé son influence. Beaucoup de familles nobles du temps d'adopter une nouvelle foi et ont reçu coreligionnaires persécutés alimentaires et des abris et répandre les enseignements qui prêchaient hérétique.

Comme l'Eglise catholique a combattu les hérétiques

Au début du XIII siècle. monta sur le trône du pape Innocent III, dont le but était d'unir tout le monde européen, le retour des terres d' Europe du Sud à l'église du monastère. Après une série d'échecs de l'Eglise catholique, en plus de tous les pouvoirs pour éradiquer l'hérésie, et conclu une alliance avec le roi de France, il a mené une croisade contre les dissidents. Vingt années de guerres incessantes, combustions massives de personnes ont conduit à la prise de contrôle complète du Languedoc et la plantation de la foi catholique. Mais il y avait des familles et des communautés de personnes qui ont gardé en secret les coutumes de leurs ancêtres et résistaient aux envahisseurs. Il était d'identifier et d'éliminer les rebelles avaient établi l'Inquisition.

inquisition

En 1233 la papauté a créé un organisme spécial, qui avait le droit d'imposer le repentir et de punir les désobéissants. pouvoir Inquisition a été transféré aux Franciscains et Dominicains, qui portait dans les Terres Australes un nouveau sermon, sur la base des principes de l'Eglise catholique. Au lieu d'une inquisition terreur armée ouverte utilisé dénonciations et calomnies comme un outil pour identifier et détruire les désobéissants. Par rapport aux exécutions massives de la dernière Inquisition tué un peu, mais le pire était d'être dans ses mains. Simple repentant pourrait débarrasser la confiscation des biens et à la repentance publique pour ceux qui ont défendu leur droit à la foi, le verdict était un incendie. Ils ne même épargnent pas les morts – leurs restes exhumés et soumis à une combustion.

Ainsi, l'Eglise catholique et les hérétiques bataille inégale pour une seule et même foi, pour un seul et même Dieu. Toute l'histoire du catholicisme feux allumés devenant mort pour la foi. L'extermination des hérétiques a servi comme preuve de plus, comme ayant le pouvoir d'une église au nom du Christ, de détruire l'autre, la plus faible, l'Eglise.