Zhan Bodriyyar: biographie, citations. Baudrillard en tant que photographe

Commençons par les mots significatifs: « Si les gens disent – prend du temps. Lorsque le temps dit – les gens quittent ". En ce qui concerne l'auteur de cette citation sa signification est enrichie avec de nouvelles valeurs. Quand il a quitté Zhan Bodriyyar, il est apparu qu'il avait tant de choses à dire sur le temps et la société dans laquelle il a vécu, sa personnalité et la créativité a acquis une valeur intemporelle.

Il était un homme à chercher de nouvelles façons de tout ce que nous faisons – en philologie, la sociologie, la philosophie, la littérature, et même dans l'art de la photographie.

petit-fils d'un paysan

Il est né dans le nord de la France, dans la ville de Reims, le 27 Juillet 1929. Les ancêtres de sa famille ont toujours travaillé sur le terrain, mais les parents sont employés. Pour former l'école primaire ou secondaire suffisante – comme on le croit Baudrillard dans la famille. Jean a pu inscrire à la Sorbonne, où il a étudié germanique. Il a dit par la suite qui a été la première dans la famille qui a reçu une formation universitaire, et ce fut la raison de la rupture avec les parents et avec l'environnement, où il a passé son enfance. homme solide, trapu avec un agriculteur de visage rond qui aimait à fumer des cigarettes roulées à la main, est allé à une petite caste d'intellectuels influents français.

Zhan Bodriyyar, dont la biographie a longtemps été associée à l'enseignement de la langue et de la littérature allemande, depuis 1956 travaillant dans le lycée. En même temps, coopère avec de nombreuses éditions de l'aile « gauche », de les publier dans les essais littéraires et critiques. Dans ces articles, ainsi que des traductions de Peter Weiss et Bertolda Brehta, polie en forme, le style ironique, paradoxal de présentation qui distinguaient même les textes scientifiques les plus complexes de Baudrillard.

maître de conférences en sociologie

En 1966, il a soutenu sa thèse en sociologie à l'Université de Nanterre-La Défense. À la périphérie Campuses de Paris dans les années 60 – un haut lieu d'idées « gauchistes », chaudron bouillant d'où l'agitation étudiante déversés en 1968. Radical idées « gauchistes » ont attiré peu de nature indépendante de Baudrillard, bien qu'il a rappelé qu'il avait participé à des manifestations anti-guerre, qui ont dégénéré en grève – dans les événements qui ont failli renverser le gouvernement de de Gaulle. Peut-être était alors qui est né l'un des dictons les plus célèbres Baudrillard: « plus bruyant exige le silence … »

A Paris X-Nanterre Université, et depuis 1986, Paris-Dauphine IX – deux des treize qui étaient la Sorbonne, Jean Baudrillard a occupé le poste de maître de conférences (professeur adjoint), puis professeur de sociologie. Tout en travaillant là-bas, de nombreux scientifiques éminents: Anri Lefevr, Rolan Bart, Per Burde. Après la publication des premiers grands travaux de Baudrillard ont commencé à jouir d'un grand prestige parmi les fondateurs de la philosophie moderne.

marxistes

Zhan Bodriyyar fasciné par le marxisme, et même traduit quelques-unes des œuvres des fondateurs du communisme scientifique – Marx et Engels. Mais cette influence était d'un caractère paradoxal, qui se manifeste dans l'étude d'entre eux, et d'autres philosophies. Pour un aperçu des idées devraient avoir leur application pour l'analyse du présent, et mis fin à toutes les tentatives de réforme de la critique complète ou forte. Comme il est dit dans un de ses aphorismes – « Les nouvelles pensées sont comme l'amour: ils usent. »

« Système de choses » (1968) et « société de consommation » (1970) – œuvres dans lesquelles Zhan Bodriyyar utilisé pour l'examen des problèmes modernes de la sociologie des dispositions de la théorie communiste.

Mythique « société d'abondance », qui est considéré comme le but de la romance de la révolution industrielle, est devenue une civilisation, où l'objectif principal – de se conformer aux normes acceptées, qui forme la publicité des biens et services. L'idéal mis en place par celle-ci – la consommation continue. vue marxiste des rapports de production, comme le principal critère d'évaluation de la société dans le monde moderne des signes et des symboles, est désespérément obsolète.

Neonigilist

critiques acerbes de l'état actuel de la société devient progressivement Baudrillard dominant ses publications. L'œuvre « Dans l'ombre de la majorité silencieuse, ou la fin du social « (1983) contient une déclaration que l'ère moderne est une ligne au-delà duquel la décadence et l'effondrement. La structure ancienne de la classe de la société a disparu, ce qui crée un vide entre les masses individuelles de personnes qui perdent également la forme.

communauté humaine devient fiction. Zhan Bodriyyar, dont les citations sont uniques dans la précision et l'expressivité, écrit: « Les citoyens interrogés si souvent qu'ils ont perdu une opinion. » Il nie les masses la capacité de représentation politique constructive. Toutes les idéologies – religieuses, politiques ou philosophiques – la non-vie, parce que privés de spécificité en généralisant de la loi ne distingue pas entre eux et la disponibilité de prêt-en avec les étiquettes dont ils sont dotés.

postmoderniste

Propriétés Polemic textes critiques de Baudrillard a suscité une réaction furieuse de protestation de certains, tandis que d'autres ont reçu une raison de déclarer son grand prêtre de postmodernisme, qu'il est également opposé activement. En dépit de la forte concentration du rejet des processus sociaux en cours, ce qui imprègne son travail Baudrillard, la philosophie post-moderne semble lui donner la tristesse, et même la régression.

L'essence du post-moderne, qui consiste à la génération de nouveaux systèmes artificiels par le jeu sans fin avec des images et des concepts de différents domaines, il ne semble pas progressive et créative. Mais désavouer comme « le gourou du postmodernisme » le classe était très difficile. Trop évident était la virtuosité avec laquelle il a exprimé ses paroles d'idées, il y avait un jeu d'images et de significations aussi envoûtante dans ses textes, l'ironie et l'humour noir de Baudrillard est devenu presque certain mème.

Idéologue de la « Matrix »

L'une des théories les plus connues de Baudrillard est concentrée dans le livre « Simulacres et simulation » (1981). Il se trouve dans le concept de « hyperréalité » est que nous vivons dans un monde où les sentiments et les expériences de simulation ont remplacé la vraie chose. Porteurs de cette hyperréalité, « briques », dont il se compose sont simulacres. Leur signification en référence à la chose ou un concept, ce qui signifie qu'ils – une simulation. Modelé tout: le monde matériel et les émotions. Nous ne savons rien sur le monde réel, tout essayé avec le point de vue de quelqu'un d'autre, en regardant à travers la lentille de quelqu'un d'autre.

La pertinence de cette idée pour le lecteur russe est fixé dans Pelevin «Génération P », mais pour le monde entier – dans le « culte de la trilogie Matrix » des frères Wachowski (1999). Lien vers Baudrillard dans le film montre directement – sous la forme du livre « Simulacres et simulation », dont le personnage principal – un hacker Neo – a fait une cachette pour des choses illégales à savoir le livre lui-même est devenu une simulation du livre …

Zhan Bodriyyar a parlé avec réticence au sujet de son implication dans cette trilogie, affirmant que ses idées ne sont pas claires et déformée.

voyageur

Dans les années 1970, les scientifiques de nombreux voyages à travers le monde. En plus de l'Europe occidentale, il a voyagé au Japon et en Amérique latine. Le résultat de sa visite aux États-Unis était le livre « Amérique » (1986). Ce essais philosophiques et artistiques – pas un guide touristique, pas un touriste record. Le livre donne une analyse de la forme vivante de « la version originale de la modernité », par rapport à laquelle l'Europe est désespérément en retard dans leur capacité de changer, de créer une hyperréalité utopique et excentrique.

Il a attiré mon attention l'origine de cette hyperréalité – la superficialité de la culture américaine, qui cependant, il ne condamne pas, mais se borne à déclarer. Baudrillard arguments intéressants sur les résultats de la guerre froide. Lorsque la victoire aux Etats-Unis la réalité de ce monde est encore plus illusoire.

Le voyage au Japon était de fait Baudrillard remarquable qu'il il est devenu propriétaire d'une unité moderne, elle l'art photo infatuation a atteint un nouveau niveau.

photographe

Comme il ne se considérait pas comme un philosophe et ne me suis pas appeler un photographe, et la popularité qu'il avait acquise en tant que tel, il n'y avait pas son désir. Il est clair que Baudrillard que le photographe est resté comme un penseur indépendant et original, un philosophe ou un écrivain. Sa façon de voir les choses est unique. Il a dit que son objectif – d'atteindre l'objectivité dans la réflexion d'un objet et son environnement, où la nature elle-même montrera ce qu'il veut faire visible.

Ses photographies publiées dans plusieurs albums, l'approche de Baudrillard à la fusillade ont fait l'objet de discussions sérieuses entre les professionnels. Son exposition posthume des « techniques » de 50 Disappearing images apprécié un intérêt considérable dans de nombreux pays.

Le génie de l'aphorisme

Peu de gens savaient comment exprimer l'idée de telle sorte que sa profondeur et la gravité ont persisté et après le transfert. Quelques aphorismes – la poursuite des discussions sur les thèmes scientifiques et philosophiques, tandis que d'autres – ont un mérite purement littéraire, semblable à l'éclat d'un slogan publicitaire:

• « L'eau sèche – ajouter de l'eau. »
• « Le plaisir de l'eau de sentiment sur ses lèvres plus que de l'avaler. »
• « Statistiques – la même forme de accomplissement de désir, ainsi que des rêves. »
• « Je n'ai que deux inconvénients: mauvaise mémoire … et quelque chose d'autre … »
• « Lumière toujours céder la place à la forte, et que la façon de donner le plus fort à tous. »
• « La chose la plus triste dans l'intelligence artificielle, il manque les astuces et donc l'intelligence. »
• « Dieu existe, mais je ne crois pas en lui. »
• « Je me sens comme un témoin de son absence. »

« La mort n'a pas de sens » – ces mots sont utilisés pour dire Zhan Bodriyyar. Biographie brièvement reflétée dans les deux dates (07/27/1929 – 06/03/2007), ainsi que, entre autres, le volume de l'espace de travail intellectuel, ce qui le rend facile de croire à la vérité de cette déclaration.