Boulgakov Sergey Nikolaïevitch, le philosophe russe, théologien, prêtre orthodoxe: Biographie

philosophe et théologien russe, Sergei Bulgakov – les gens mal à l'aise le destin. Il a pu passer par le doute et trouver leur chemin vers Dieu, ayant créé sa propre doctrine de Sophia, a réussi à surmonter la méfiance des amis et la désapprobation ecclésiastique et de vivre selon sa conscience et la foi.

Enfance et famille

Boulgakov est né Sergey N. 16 (28) Juillet 1871 à Livny, dans un grand prêtre de la famille, l'abbé d'une petite église au cimetière. Père Sergei éduquer les enfants (et il y avait sept ans) dans la tradition orthodoxe. La famille a assisté à des services religieux régulièrement, les enfants ont écouté, puis lire les Écritures elles-mêmes. Sergey reconnaissance se souvenait de son enfance, quand il est entré en contact avec la beauté de la nature russe, soutenu par la grandeur solennelle de la liturgie. Ce fut à cette époque, il a connu une union harmonieuse avec Dieu. Il a été élevé comme un chrétien exemplaire, dans ses premières années, il croyait sincèrement en Dieu.

années d'études

En 12 ans, Sergey Boulgakov a commencé à étudier dans une école de théologie, il était à ce moment, dans ses mots, « un fils fidèle de l'Eglise. » Après avoir été diplômé de l'école, il entra au séminaire dans sa ville natale de Livny. Pendant ce temps, il pense sérieusement à la façon de se connecter sa vie au service de Dieu. Quatre ans plus tard, la fin du cours au collège, Boulgakov entre au séminaire à Orel. Ici, il a étudié pendant trois ans, mais à ce moment il y a un changement significatif dans ses perspectives, il connaît une profonde crise religieuse, qui le condamne à l'incrédulité en Dieu. en 1987, perdu la foi dans l'Église orthodoxe, Boulgakov a quitté le séminaire, puis deux autres années d'études dans le lycée classique Yelets. Plus tard, il entra à l'Université d'Etat de Moscou, Faculté de droit. En 1894, il résiste avec succès l'épreuve finale et a reçu un diplôme de maîtrise avec l'instruction droite.

vue début

Déjà au séminaire de première année Boulgakov Sergey connaît de sérieux doutes religieux et postulats survivre à une crise profonde de la foi qui le pousse non seulement aux soins du séminaire, mais aussi de se rapprocher de la très populaire à cette époque des marxistes. Il travaille dur dans cette nouvelle orientation philosophique pour eux-mêmes et est rapidement devenu le théoricien du marxisme en Russie. Cependant, il se rend vite compte que l'échec de la théorie et évolue vers l'idéalisme. En 1902, il a même écrit un article intitulé « Du marxisme à Idéalisme », ce qui explique le changement de son point de vue.

Ces changements dans ses vues sont conformes à l'esprit du temps, l'intelligentsia russe de cette période a été marquée par l'influence de l'idéalisme allemand et par la suite la religiosité. Familiarité avec Bebel et Kautsky, les écrits de Vladimir Soloviev et Tolstoï le conduit à la recherche dans le domaine des politiciens chrétiens d'aborder la question du bien et du mal. Depuis quelque temps, Boulgakov jouit cosmisme, après Nikolaem Fedorovym. Cette quête, qu'il a désigné comme « christianisme social » absolument se intégrer dans l'évolution de la langue russe la pensée philosophique de la période.

Peu à peu, l'idée de Boulgakov arrive à maturité et les formes, la façon dont sa quête philosophique saisit parfaitement sa première œuvre majeure – le livre « Lumière de unfading ».

activité éducative

Après l' obtention du diplôme, Sergei Bulgakov (biographie , il est non seulement lié à la philosophie , mais aussi à l' enseignement) est dans le département afin d'écrire sa thèse de doctorat, il a également commencé à enseigner l' économie politique à l'école technique impériale à Moscou. En 1898, l'Université envoie à deux ans lors d'un voyage de recherche en Allemagne. En 1901 , il a soutenu sa thèse et a reçu le poste de professeur dans le département de l' économie politique de l'Institut polytechnique de Kiev. En 1906, il devient professeur à l'Institut commercial de Moscou. Les conférences de Boulgakov reflètent le chemin de sa quête, beaucoup d'entre eux seront publiés comme une des œuvres philosophiques et socio-économiques. Plus tard, il a travaillé comme professeur d'économie politique et professeur à l'Université Tauride de la théologie et le droit canonique et la théologie à Prague.

Les expériences de l'activité sociale

Après avoir rejoint les marxistes en 1903. Boulgakov Sergey engagé au Congrès fondateur illégal de l'Union de la Libération, dont les membres étaient Berdiaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Dans le cadre des activités de l'Union Boulgakov vues patriotiques répandre, comme rédacteur en chef du magazine « New Way ». En 1906, le philosophe prend une part active à la création de l'Union de la politique chrétienne, qui a lieu dans le deuxième député de la Douma d'Etat en 1907. Bientôt, cependant, les vues antimonarchistes cessent d'être près de lui, et il va vers le côté opposé. Depuis lors, il ne tentent de se lancer dans les mouvements sociaux et concentre son activité sur l'écriture des œuvres philosophiques et journalistiques.

philosophie religieuse

En 1910, Sergei Bulgakov, dont la philosophie est à venir au point principal de son développement, a rencontré Pavlom Florenskim. L'amitié entre les deux penseurs grandement enrichi l'idée russe. Au cours de cette période Boulgakov enfin revenir au sein de la religion, la philosophie chrétienne. Il l'a traité dans l'aspect de l'église-pratique. En 1917, la publication de son stade de livre « avec le unfading Lumière », également cette année Sergey participe au panrusse Conseil local, qui rétablit le patriarcat dans le pays.

Philosophe à ce moment-là beaucoup de réflexion sur les moyens de développement pour le pays et les intellectuels. Il a connu la révolution comme la mort tragique de tout ce qui lui était cher dans la vie. Boulgakov pense que dans ce moment difficile sur les épaules des prêtres ont une mission spéciale pour sauver l'humanité et la spiritualité. La guerre civile a renforcé le sentiment d'apocalypse et poussé Sergei Nikolaevich pour les décisions importantes dans la vie.

prêtre Way

En 1918, Boulgakov a été ordonné prêtre. Dédicace a lieu le 11 Juin au monastère Danilovsky. Père Sergius en étroite collaboration avec le Patriarch Tikhon et commence progressivement à jouer un rôle assez important dans l'Église russe, mais il a changé la guerre. En 1919, il est allé à la Crimée pour ramasser sa famille, mais pour revenir à Moscou, il ne serait plus destiné. A cette époque, les bolcheviks Boulgakov ne comprennent pas du personnel enseignant de l'Institut commercial de Moscou. En Simferopol, il travaille à l'université et a continué à écrire des œuvres philosophiques. Mais il est venu au gouvernement soviétique privait bientôt lui de cette occasion.

émigration

En 1922, Sergei Bulgakov, dont les livres ne sont pas acceptables pour les nouvelles, les autorités soviétiques, a été envoyé à Constantinople avec sa famille. Il a reçu une signature sur un document indiquant qu'il a été envoyé par la RSFSR permanente et en cas de retour sera exécuté. De Constantinople Boulgakov a déménagé à Prague.

Sergey n'a jamais cherché à quitter leur pays d'origine, ce qui était très cher à lui. Toute sa vie, il a parlé avec fierté de son origine russe et un partisan actif de la culture russe, forcé d'exister à l'étranger. Il rêvait toujours de visiter la Russie, mais il ne devait pas être. À la maison était le fils de Bulgakovyh Fedor, qui ils auraient jamais vu.

Prague période

En 1922, Sergey Boulgakov vient à Prague, où il a commencé à travailler à l'Institut russe de la Faculté de droit. A cette époque, Prague a été appelé « russe Oxford » après la Révolution comprenait des représentants de la philosophie religieuse comme Lossky, G. Vernadski, Struve, P. Novgorodtsev. En deux ans, Boulgakov a enseigné la théologie ici. En outre, il a effectué le service dans l'église des étudiants de Prague, dans l'une des paroisses de banlieue.

Boulgakov a vécu dans l'auberge de l'institut appelé « Svobodarna », qui a réuni une brillante équipe de scientifiques et de penseurs russes. Père Sergius a été le fondateur du magazine « Le monde spirituel de l'étudiant », qui ont été publiés des articles intéressants contenus théologiques. Il est également devenu l'un des principaux organisateurs du « Mouvement russe étudiant chrétien », dont les membres sont des penseurs et des scientifiques russes émigrés.

période Paris

En 1925, le père Serge et sa famille ont déménagé à Paris, où, avec sa participation active, a ouvert le premier Institut de théologie orthodoxe, doyen et professeur dont il devient. Depuis 1925, il fait beaucoup de voyages, a voyagé presque tous les pays d'Europe et d'Amérique du Nord. Paris période diffère également opération philosophique intensive Boulgakov. Le plus important de ses œuvres de cette période sont: trilogie « Agneau de Dieu », « Épouse de l'Agneau », « Consolateur », le livre « Burning Bush ». Doyen de Saint-Serge Boulgakov, Sergei crée un véritable centre spirituel de la culture russe à Paris. Il organise les travaux sur la construction du complexe, appelé « Sergey House. » Depuis 20 ans de sa direction, il semble un petit bâtiment de la ville et des églises. Père Sergius a également travaillé avec les jeunes, devenir un célèbre éducateur et mentor pour les étudiants.

De grands essais endurées par Boulgakov dans la Seconde Guerre mondiale, il était à ce moment-là déjà très malade, mais même dans ces conditions n'a pas empêché son travail pour créer une des œuvres religieuses, philosophiques. Il est très inquiet du sort de leur patrie et à travers l'Europe.

sophiologie Boulgakov

Le concept philosophique de Boulgakov est inextricablement liée à la théologie. L'idée centrale – Sophia Wisdom de Dieu – n'était pas nouvelle à la pensée religieuse, il a activement développé Soloviev, mais elle est devenue le Père Sergius une expérience intérieure profonde, une révélation. écrits religieux philosophiques Boulgakov manquaient intégrité et la cohérence, au contraire, il est avoué dans leurs livres, il raconte sa propre expérience mystique. concept spirituel principal de sa théorie, Sophia la Sagesse de Dieu, il est entendu de différentes manières: de l'incarnation de la féminité comme fondement du monde aux principales choses force unificatrice, la sagesse et la bonté universelle. La théorie de Boulgakov a été condamné par l'Eglise orthodoxe, il n'a pas été accusé d'hérésie, mais a souligné les erreurs et les erreurs de calcul. La théorie n'a pas été gagné nature complète et est resté dans une réflexion assez diverses.

vie personnelle

Boulgakov Sergey Nikolaevich a vécu des événements de vie riche. De retour en 1898, il épousa la fille du propriétaire Elene Ivanovne Tokmakovoy, ce qui lui a pris toutes les épreuves de la vie, et il y avait beaucoup. Le couple a eu sept enfants, mais seulement deux d'entre eux ont survécu. La mort de trois Ivasheka est devenue profonde, l'expérience tragique pour Boulgakov, elle a poussé le penseur à réfléchir sur la sagesse du monde. En 1939, le prêtre trouvé avec le cancer de la gorge, il a subi une grave opération sur ses cordes vocales, mais a appris à travers des efforts considérables pour dire après cela. Cependant, en 1944, il a subi un accident vasculaire cérébral, qui a conduit à la mort du 13 Juillet 1944.