Femme Monastère Iver, Samara: culte, adresse, commentaires

la sagesse biblique enseigne qui ne peut supporter les degrés, qui ne sont pas au moins trois des justes. Telle est la vraie puissance n'est pas dans l'équipe, et la puissance militaire et l'aide de Dieu, envoyé par les prières des saints. peuple russe est bien compris, et donc pas d'argent épargné et la main-d'œuvre pour la construction de monastères sacrés, est non seulement une place forte de l'orthodoxie, mais aussi une source inépuisable de pureté spirituelle et morale. Sur l'un de ces monastères, construit sur les rives de la Volga, et sera notre histoire.

La ville fortifiée de Samara

Aujourd'hui, Samara – une des plus grandes villes du Middle Volga. Son histoire remonte à plus de quatre siècles. En 1586, sous le règne du tsar Fodora Ioannovicha, il a été fondé sur les rives de la Volga – fief de la ville de Samara. Le temps était agité, et qui avait besoin d'un rempart de chien de garde, qui bloque le chemin des nomades de la steppe. Il se leva également et demeure sainte, nommé Sauveur Transfiguration nonnerie. Les guerriers étaient en armes au tournant de la terre russe, et ses sœurs monastiques priaient sur les méchants vainquant.

Ce ne fut que 1764, quand un petit nombre de religieuses du monastère a été aboli. L'absence de grand besoin ne pouvait pas affecter à la vie du centre spirituel. Dans la première moitié de la prochaine – XIXe siècle, dans une société plus tendance à schisme. En outre, largement utilisé diverses sectes, dont les plus actifs étaient membres de l'hérésie Molokan soi-disant.

La nécessité de créer un monastère

Pour contrer ce phénomène, il était nécessaire de créer un puissant bastion de la véritable Orthodoxie. A cet effet, les habitants de Samara se sont tournés vers le Saint-Synode de l'initiative dans l'ouverture du couvent, conçu une centaine de religieuses. Soutenir l'idée de leadership Samartsev Synode, il nécessite cependant des informations spécifiques sur ce fonds sont prévus pour mener à bien la construction du monastère.

Ce problème a été résolu la manière ancienne – déclarée parmi les habitants de la ville pour recueillir des dons pour la construction du monastère. Surtout respectés et les citoyens à l'esprit religieux de la ville ont conseil d'administration, qui a repris la partie organisationnelle de l'entreprise, et quelques représentants de la plus riche société urbaine fait des dons et, surtout, pour résilier votre abonnement pour la construction de la terre du monastère qui leur appartient.

Création d'une communauté féminine

La date de fondation du monastère est considéré comme 1850, la chapelle a été construite, qui ont été faites des veillées de nuit. Pour leur départ a été impliqué deux paraboles qui existaient alors dans la ville de temples – la cathédrale de Kazan et Trinity Church. Au fil du temps, autour de la chapelle a été construit huit cellules, qui se sont installés ceux qui voulaient consacrer sa vie au service de Dieu.

Parmi les premières religieuses en 1852 était une petite communauté, pour la nourriture dont il a été nommé prêtre. Abbesse était la fille pieuse Mariya Yanova. Ce choix a été un grand succès depuis lors, il est avéré être un organisateur énergique et talentueux. En raison de ses travaux est allé à un processus intensif de réinstallation communautaire.

La transformation de la communauté des femmes dans le monastère

Trois ans plus tard, il a été construit et consacré la première église du futur monastère, et bientôt dans son rez-de-chaussée a ouvert ses portes à d'autres paroissiens, a été consacrée en l'honneur de la Mère de Dieu à Jérusalem. Ce qui est arrivé en Juillet 1857. Cependant, ce fut que le début des grands travaux de construction. Un an plus tard, le conseil d'administration concerne les autorités diocésaines et prieure de la communauté elle-même a été construit une grande église en pierre au nom de la Présentation du Seigneur.

Bien sûr, ce zèle de la part des personnes qui se consacrent à cette cause pieuse, et si le rythme intense de la communauté ne pouvait se rappeler la disposition de la réaction positive du Saint-Synode du manuel. Le résultat a été la transformation en 1860 de la communauté des femmes dans le monastère, qui a été nommé Iver couvent. Samara a ainsi reçu un grand besoin de son bastion de la spiritualité et de l'éducation religieuse.

L'organisation de la vie économique du nouveau monastère

Peu avant cet événement solennel la prieure de la communauté Maria Janov a prononcé ses vœux monastiques avec le nom Maragarita et, en raison de son mérite, a été élevé à la dignité de la Mère Supérieure du nouveau monastère. Bientôt commis tonsure et d'autres sœurs. A partir de documents survivants, il est clair que, en 1860, le couvent Iver à Samara habité vingt religieuses et novices cent quatre-vingt dix. Pour monastère nouvellement ouvert est beaucoup. On sait que de nombreux monastères à sa base au nombre beaucoup moins d'habitants.

Dès les premiers jours de son existence, le monastère Iver (Samara) a son existence indépendante d'assurer. Le fait qu'il appartenait à la catégorie des monastères d'urgence communaux et n'a pas reçu de subventions pour son contenu. Bien sûr, une partie des fonds nécessaires proviennent de donneurs volontaires sous forme de paiement de divers objets religieux, comme souvenir à long terme des morts, Psaumes lu dans des maisons privées et plus. Mais le principal revenu des sœurs est devenu l'argent gagné par eux dans les nombreux ateliers qui sont ouverts au monastère.

Il est connu que les icônes peintes ici et pour les vêtements frappé, vêtements de couture et les décora de couture d'or habile, tapis tissage et vêtements élégants de couture pour les résidents de la ville. Même l'artisanat purement masculins comme la cordonnerie et la reliure, étaient sous le pouvoir des mains des femmes. Il est grâce à leur travail acharné, les sœurs et la générosité des donateurs Monastère Iver (Samara) a vécu et développé.

Abbesse Antonina et ses écrits

Depuis 1874, la Mère Supérieure du monastère au lieu des retraités après vingt-cinq ans de service mère margaritas est devenue abbesse Antonina. Dans les temps anciens, elle a exercé les fonctions de trésorier du monastère. Comme son prédécesseur, la mère Antonina a apporté une contribution inestimable à l'organisation de la vie du monastère. En conséquence, attachée à ses efforts en 1882 a commencé la construction d'une église en pierre au nom de la Mère de Dieu Tver chaude. Six ans plus tard, l'église fut consacrée en elle avait commencé des services réguliers.

Mais l'une des principales innovations, l'initiateur de ce qui était l'abbesse Antonina, était la construction de l'hôpital spacieux de deux étages au monastère. Ce projet a été réalisé grâce à des dons généreux de Samara marchand P. Shikhobalova répertoriés dans le monastère Iver (Samara), tous les moyens nécessaires. Deux ans plus tard, en 1889, travaille également dans le abbesse du monastère a ouvert une école paroissiale, qui est constamment formé une centaine de jeunes filles de familles de paysans et bourgeois, et quand il a été mis en place un refuge pour les filles orphelines.

Les dernières années de la révolution

Abbesse Antonina est allé au Seigneur en 1892 et fut enterré dans l'église de Notre-Dame Mère de Tver, à la construction qu'elle a mis tant de force physique et mentale. Sa place a été prise de la même manière, comme elle l'a fait, qui a effectué avant nonne trésorier de l'obéissance Feofania, mais au bout de six ans, il a été retiré de ce poste et a cédé la place à la veuve sacerdotale A. V. Milovidovoy, qui prit le nom monastique Seraphim. Dans les années suivantes, elle a réussi le monastère, combinant habilement le spirituel et l' activité économique. Sous sa commande Iver monastère (Samara) a rencontré les événements dramatiques de 1917.

Il convient de noter que le monastère réalisé dans cette période beaucoup dans leur développement. Sur son territoire il y a quatre églises. Service dans Iver Monastère (Samara) a assisté le monastère des religieuses se, et les habitants de la ville. De plus, le monastère était célèbre pour ses œuvres de bienfaisance bien organisés, parmi eux: un hôpital, une école de l'église, un abri pour les filles orphelines et un hospice. en 1917, le nombre total de détenus du monastère a dépassé quatre cents hommes.

La période de persécution religieuse

Dans les années qui ont suivi la Révolution d'Octobre, le monastère a partagé le sort de nombreux monastères russes. En 1919, elle a été dépouillée de son statut d'une institution religieuse. Sur les dix logements meilleure partie a été consacrée à des appartements communaux pour les employés locaux.

des églises séparées, à l'origine accordée aux sermons de la communauté orthodoxe locale, ont été réaménagés pour les besoins des ménages, et l'église du monastère central – Cathédrale de l'Assomption – et son clocher de 65 mètres de sauter. Pendant de nombreuses années, les opérations interrompues Monastère Iver (Samara). Horaire des services dans ces années a indiqué une continuation du ministère de la prière au sein de la communauté religieuse, alors que le monastère a été aboli.

La renaissance de la sainte demeure

La renaissance du monastère saint a commencé dans les années nonante, lorsque le pays est revenu toute l'Eglise tout ce qui a été illégalement ôtée pendant les périodes difficiles. En 1991, il a été réorganisée la communauté des femmes, en possession de la salle de l'église de réfectoire. Depuis ce temps, nous avons commencé intensive des travaux de restauration. Beaucoup ont dû être reconstruit en recréant l'apparence de souvenirs et d'enregistrer des images de vieux habitants de la ville.

L'ancienne beauté est aujourd'hui sur la Volga Monastère Iver (Samara). Avis sur lui ont rendu visite les pèlerins et les touristes indiquent que les travailleurs de la construction, et simplement restaurateurs bénévoles qui souhaitent participer à sa renaissance, pas en vain. En 1994, la communauté des femmes, formées sur son territoire, a reçu le statut officiel du monastère. A partir de ce moment-là jusqu'à aujourd'hui est dirigé par la Mère Supérieure de Saint-Jean (Kapitantseva).

aujourd'hui

Entièrement rempli de monastère Iver de la vie spirituelle (Samara). Horaire des services, tous les jours qui y ont été, démontre des services complets de conformité cycle annuel fixé par la Charte de l'Eglise orthodoxe russe. Le flux des pèlerins qui viennent prier dans ses murs, croît de jour en jour. Sur le diagramme ci-joint montre clairement papier où le monastère Iver (Samara) est situé. Adresse Abode: Samara, perspective Volzhsky, 1.