concept de la culture en sociologie

La culture à long terme se caractérise par l' ambiguïté et permet de définir les processus de développement spirituel, intellectuel, esthétique; formes et les produits des activités spirituelles, intellectuelles et artistiques; décrire l'état de la société, basée sur l'ordre de l'humanité et la loi.

Le concept de la culture en sociologie est très large, elle implique l'étude de celui – ci dans la diversité de ces aspects.

Le concept de la culture en sociologie de différents chercheurs diffèrent sur un certain nombre de caractéristiques, ce qui crée des conditions préalables à l'attribution des approches suivantes à sa définition.

Approche technologique considère la culture au sens large comme un niveau distinct de la production, ainsi que tous les niveaux de la vie publique dans toute sa reproduction proivleniyah. approche de l'activité – comme une collection de différentes formes et types d'activités matérielles et spirituelles et les résultats de cette activité. approche de la valeur – comme une sphère de la vie spirituelle dans laquelle la culture est un système de valeurs, des normes et des croyances, ainsi que les moyens d'expression de ces valeurs. Une approche intégrée suggère que la culture se compose de modèles implicites et explicites du comportement humain, qui sont générés et transmis par des symboles, l'essence de celui-ci se compose de l'idée de valeur traditionnelle, la dernière sélection du temps historique.

Le concept de la culture en sociologie et son rôle, dans la vie des gens a une orientation différente des deux courants. La première approche sur cette question – l'évolution (Johann Gottfried Herder). Dans ce document, la culture est considérée comme un facteur décisif dans l'amélioration et l'évolution de l'homme, qui est capable de le transformer en un être créatif et harmonieux. La deuxième approche – critique. Il interprète la culture comme un moyen privilégié d'asservissement de l'homme et de sa transformation progressive en un instrument de forces hostiles à l'homme.

sociologues de premier plan ont examiné le concept de culture comme suit. Zhan Zhak Russo croyait que la vie dans le giron de la nature est la seule correcte, et il pervertit la culture. Fridrih Nitsshe a écrit que l'homme est essentiellement inculte, et la culture est destinée à son asservissement et l'oppression des forces de la nature.

Oswald Spengler croyait que chaque culture a son propre destin, qui se termine par le développement de la civilisation. Tennis Ferdinand a la théorie de l'impossibilité d'opposer les cultures et les civilisations. José Ortega y Gasset est l'auteur de la tradition du pessimisme culturel, ce qui signifie qu'une personne est un membre des masses et son comportement grégaire. La crise de la civilisation contemporaine est liée à la culture massivization.

la culture russe, les chercheurs ont interprété le concept de la culture dans ambivalente de la sociologie. D'une part, elle a développé une tradition de théorie de l'évolution, selon laquelle le progrès de la société est déterminée par le développement de la culture), et de l'autre – la critique.

Les éléments de la culture en sociologie se démarquer sont: les valeurs, la langue, les normes, les coutumes, les traditions et les coutumes. Les éléments les plus productifs de la culture – un concept ou concepts (qui organisent le monde des hommes), le rapport (répartir les liens entre les personnes), les valeurs (montré les croyances des gens) et des règles (réglementer le comportement des gens).

Types de culture en sociologie ce qui suit, en fonction de certains critères sont mis en évidence.

Sur une base régionale ou géographique: la culture occidentale, orientale, Europe, Afrique, Amérique, etc.

Dans l' ordre chronologique: culture ancienne, la culture du Moyen Age, Renaissance, Moderne et Contemporain.

Selon le type de production sociale: le matériel (tout ce qui a trait à l'environnement humain et de répondre à ses besoins, le côté technologique de la vie, les moyens de production, des outils, des structures de pouvoir, les partis politiques, etc.), spirituel (y compris les aspects subjectifs, l' installation, des idées, des valeurs et sortantes d'entre eux des modèles de comportement) et social (relations humaines, le statut, les institutions sociales).