Code de Bushido – manière d'honneur et la vie des samouraïs. L'histoire du Code Bushido

Code du Bushido est un ensemble de règles de vie, qui devaient assurer le respect de la vraie voie des meilleurs membres de la société, les gardiens de l'honneur et de la dignité. Il a plus de mille ans, mais n'a pas perdu aujourd'hui sa valeur.

À ce jour et le code moderne de Bushido

la philosophie orientale a attiré l'attention d'une partie progressive de notre société n'est pas accidentelle. À une époque de prospérité sans scrupules et égoïste, une économie de marché et de la concurrence il y a une aspiration à la paix intérieure de l'esprit, le désir de trouver un pied dans la vie grâce à des principes solides, corrects, ce qui contribuera non seulement l'individu, mais à toute la société. À cet égard, le Code de Bushido est le plus intéressant. En dépit du fait qu'il a été créé dans la période de la féodalité et de répondre aux besoins du Japon cette période historique, l'importance de son indéniable et aujourd'hui au Japon avec sa technologie de l'information et de progrès. Bien sûr, toutes les dispositions acceptées par ses contemporains, mais le point principal est la caractéristique déterminante de leur société.

fondements philosophiques

la société médiévale traditionnelle au Japon était strictement structuré. Chaque classe avait certains droits et devoirs, une tradition formée et le pouvoir d'Etat fixe. Il existe quatre catégories de la population. Les agriculteurs, les commerçants, les artisans et de l'aristocratie militaire. Il est pour le passé et créer un code de Bushido. Way of the Samurai (guerrier au Japon) a été déterminé par les catégories morales et éthiques, qui fournirait un appui au shogun, M. Existant relation vassal définie par la présence de clans entiers. A sa tête était M. maison, il a prêté serment d'allégeance à un petit seigneurs féodaux qui ont reçu des terres du propriétaire de la succession, mais parce qu'il lui a servi fidèlement jusqu'à sa mort. Code de Bushido était fondé sur le concept de service tel que déterminé par la catégorie de la philosophie orientale en général, et en particulier le confucianisme, le bouddhisme et le shintoïsme. L'attitude envers la vie et la mort a été influencée par les idées de la réincarnation et le karma, le dévouement au devoir et d'honneur – avec le soutien direct à la catégorie du confucéenne « homme noble », le respect des ancêtres et la puissance de l'empereur – sur la base des traditions shinto.

La formation du corps et de l'esprit

La société occidentale est remarquablement pragmatique. Le désir de confort et de se débarrasser des souffrances inutiles rend à venir avec une nouvelle découverte technique, la drogue, mais ne donne pas l'homme toute paix ou confiance dans l'avenir. Code du samouraï Bushido proclame l'unité des trois composantes qui permettent de vivre et de mourir avec honneur. Leur acquisition nécessite un travail intense sur soi-même, ce qui en soi rejette l'idée de confort et de facilité. Pour un guerrier importante séance d'entraînement du corps. Il doit être solide, flexible et élastique, durci, qui lui donnera des avantages dans la bataille. Mais tout cela signifie peu sans technologie. Il est comme un maître charpentier, de gourdin unhewn créer des produits minces. Technique sera toujours en mesure de supporter qu'une seule force. Mais l'élément le plus important est l'esprit. Il est une force spirituelle intérieure détermine le vrai guerrier, un brave homme, un héros. Il n'a pas peur de la mort, et par conséquent, ne se limite pas dans son courage et d'honneur.

honnête homme

Code de Bushido, bien sûr, déclare les relations d'allégeance que la vertu principale. Mais il convient de noter que l'accent dans le passé, mais encore plus maintenant, sont disposés un peu différemment. La principale qualité d'un vrai guerrier était la noblesse, qui était considéré comme suivre la voix de la conscience et de la vérité et de la justice. Si l'ordre du seigneur des samouraïs a demandé de renoncer à la vérité, à faire contre une compréhension intérieure de la vertu, son devoir était de dissuader le seigneur de l'acte honteux. S'il est impossible, un vrai guerrier ne pouvait pas se permettre de ternir leur honneur chose inique. Mais aussi de briser le serment d'allégeance et ne convient pas à un honnête homme. La seule façon est devenu un suicide rituel cérémonial, ce qui a permis de quitter ce monde avec dignité. Ainsi, le code d'honneur des samouraïs – Bushido – tenu de suivre la justice et la défendre au prix de la vie elle-même.

Attitude à mort

Le thème central du noble japonais du monde était l'attitude envers la vie et la mort. Il était basé sur la reconnaissance du caractère inévitable de la mort, la philosophie orientale et de l'adopter comme une étape vers une nouvelle boucle de haute qualité de la renaissance continue. Code des pratiques spirituelles et physiques prescrites Samurai Bushido visant les pensées quotidiennes de la mort imminente. D'une part, il était de se débarrasser de la peur de la mort, de l'autre – forcé d'apprécier le temps imparti à chacun. Chaque oisiveté et l'intempérance condamné et vu dans le contexte de la temporalité de l'existence humaine comme une folie, ce qui ne manquera pas de se retourner contre à l'avenir. Nous devons quitter ce monde avec dignité, ainsi que de vivre sans chichi, après mûre réflexion, il est clair. L'absence de peur de la mort ne veut pas dire qu'il ne cherche pas et apprécier la vie, tout le contraire. Mais il jeu périsse, puis un guerrier pour le faire correctement. Les Européens, qui se trouvaient pour assister au seppuku rituel, ont été frappés de sang-froid et le courage des Japonais. Ceci est le résultat de la pratique quotidienne et une philosophie particulière qui éduque un enfant cet homme. La seule possibilité de laver la honte – pour obtenir un couteau de cérémonie et de tacher son propre sang.

Quatre commandements samouraïs

Code de Bushido – c'est la vie elle-même, si un vrai guerrier sait exactement ce qu'il doit faire dans certaines situations. Pourtant, il y a plusieurs préceptes de base d'un guerrier dans l'ensemble de l'enseignement. D'abord et avant tout dans le but social est la fidélité à son maître. Ce motif de la vie et les actions. Jamais l'intérêt ne doit pas être au-dessus des intérêts du seigneur. Le but de la vie – être bénéfique pour l'hôte. Le second postulat – la perfection. Sur le chemin des samouraïs chacun devrait s'efforcer d'exceller, qui est la justice des actes, l'honneur et la noblesse. Suivant – est liée aux parents. devoir filial est sacré, il comprend non seulement familier le soin de leurs parents, mais aussi défendre l'honneur de la famille. Chaque action peut apporter la gloire ou d'infamie dans toute la maison. Être un digne fils de ses parents – le motif le plus fort de nous améliorer et le bon choix dans la vie. Et un autre grand commandement est un appel à faire preuve de compassion et d'aider les gens. Ces principes de base déterminés du guerrier au Japon. Ils sont encore tout à fait pertinent dans ce pays.

sources

Code de droit écrit en tant que tel ne dispose pas d'un code de Bushido. Citations qui ont frappé l'Internet, ne sont pas toujours à voir avec la réalité ancienne. Beaucoup d'entre eux sont des adaptations modernes des paraboles orientales et la sagesse dans les canons généraux et bouddhistes en particulier. Dans l' ancien Japon , toutes ces règles morales existaient a priori, de reproduire la société. Philosophes de l'Orient ont cru que par des pensées par écrit, nous les fermons dans la prison des mots et ils perdent leur validité et leur vitalité. La principale chose – pas les mots, mais le sens, le temps et le lieu des idées exprimées, par exemple visible. Tout coule, tout mobile, une tentative de rendre la dynamique de défaut statique pour le principal. Mais si vous avez encore envie de lire le code de Bushido, le reflet le plus utile et véridique des enseignements se trouvent dans le livre « sayings Collected maître Hagakure. » Il est un recueil de paroles de l'ermite Samurai, qui a enregistré son élève au début du XVIIIe siècle. Soit dit en passant, Hakagure lui a ordonné de brûler les dossiers, mais il a désobéi à l'enseignant, et après que ce dernier a commencé à distribuer des exemplaires du livre. Ici vous avez un code d'honneur. D'une façon ou une autre, mais à cause de cela, nous avons une source écrite philosophie Bushido. En outre un intérêt particulier sont les instructions pour les jeunes samouraïs, dont l'auteur est Daydodzi Yudzan. Ses œuvres sont créées dans la même période, soit au début du XVIIIe siècle.

Caché dans le feuillage

Onze du livre est une collection de déclarations Hagakure – « Caché dans le feuillage. » Son nom est très symbolique, car la vérité n'est pas caché et paradaient. Conversation parler de valeurs de la dette, la conscience, la responsabilité et l'équité. La vie d'un samouraï – une préparation à une mort digne, qui ont seulement la sincérité dans notre maquette du monde. L'auteur distingue clairement entre les vaillants et loyaux services au propriétaire et administration, la servilité. Samurai-serveur – est celui qui a perdu sa conscience et l'honneur. relation Vassal doit être rempli avec la dignité des deux côtés. Toute vie est basée sur les relations, de sorte que le guerrier montrant bonté envers les autres, en particulier aux enfants et sa femme, apprécier sa loyauté et son dévouement à son mari, ainsi que M. l'apprécie. Way of the Samurai – une ligne droite, il n'y a pas de place même pour de petits mensonges, la paresse, la lâcheté ou la trahison. La volonté de prendre une décision rapide est plus précieux que beaucoup pensaient et philosopher, ce qui conduira inévitablement sur le bon choix.

quelques conclusions

Alors Bushido – est non seulement un art martial, mais aussi une façon morale du guerrier, qu'il doit se préparer à la mort inévitable et l'accepter avec honneur. Il convient de noter la nature maximaliste des enseignements de l'est. Mais peut-être c'est juste la chose qui est nécessaire à cet âge de la relativité générale et de l'absence de principe. Way of the Samurai exige le renoncement à l'égoïsme et le travail continu sur lui-même, en donnant les avantages de la recherche, énoncés en matière de bonne eux-mêmes et de la justice.