Diocèse de Simferopol et de Crimée. Pierre et Paul Cathédrale à Simferopol

Plus récemment, le diocèse de Simferopol et de Crimée inclus tout le territoire de la Crimée, mais la décision du Saint-Synode du Patriarcat de Moscou Eglise orthodoxe ukrainienne en Novembre 2008 son territoire a été grandement diminuée. De ce servent de base et obtenu un statut indépendant Razdolnensky et diocèse Dzhankoy. Un peu plus tard, le diocèse de Crimée a été réduit encore plus, car il séparé de la zone qui a reçu les noms des diocèses Kertch et Feodosia.

L'émergence du christianisme en Crimée

Très intéressé par l'histoire de la christianisation de la grande péninsule de la mer Noire. Comme il ressort de l'Ecriture, où est aujourd'hui le diocèse de Crimée du Patriarcat de Moscou, une fois qu'il a prêché la Parole de Dieu, l'apôtre Andreï Pervozvanny et réalisé plus tard, la lumière des lumières saints frères Kirill I Mefody. Lorsqu'en '96 en Crimée a été exilé à Saint Kliment Rimsky, puis, selon son témoignage, les communautés chrétiennes comprend là plus de 2 mille. Man.

La lumière de la foi chrétienne pour l'éteindre brillait sur la péninsule, même pendant les périodes de conflits historiques lourds, tels que la saisie de la partie nord du Tatar-Mongols, a eu lieu au XIIIe siècle, ou l'annexion de la côte sud de la génoise, qui avait envahi un siècle plus tard. Quand en 1784 Khanat de Crimée a été annexée à la Russie, il est devenu une partie du diocèse de Kherson et slave, Département qui était alors à Poltava.

La poursuite du développement de la vie spirituelle de la péninsule

En 1859, par décret impérial de l'empereur Alexandre II, il a été établi par un diocèse orthodoxe de Crimée indépendant, séparation de Kherson. Cet acte administratif ne pouvait pas être un impact plus bénéfique sur la vie religieuse de la région. Qu'il suffise de dire qu'au cours des dix prochaines années sur la péninsule est apparu une centaine de nouvelles paroisses, une augmentation marquée de la vie monastique, et certaines écoles religieuses ont été ouvertes. Un rôle particulier dans l'éducation religieuse a joué à Simferopol, où, à ce moment-là il y avait un bien connu dans tout le pays et relancé aujourd'hui Séminaire Taurian.

Le déclin et la renaissance ultérieure du diocèse

Après la saisie bolchevique du pouvoir dans tout le pays a déployé une vaste campagne anti-religieuse. En Crimée, il a commencé en 1920, immédiatement après la défaite de l'armée R .N. Wrangel et a été déployée si rapidement que d'ici la fin de la décennie sur la péninsule ne comptait que quelques dizaines de paroisses actives, qui sont également menacés de fermeture. Il est triste d'admettre, mais un certain nombre d'églises a pu reprendre son travail que pendant l'occupation nazie.

Diocèse de Simferopol et de Crimée gagné du terrain à sa renaissance dans les années 80 en retard, quand le pays a commencé à se renforcer le processus démocratique. A cette époque, elle a étendu à l'ensemble du territoire de la péninsule, et elle a duré jusqu'en 2008, après quoi, comme indiqué ci-dessus, la composition de ses deux diocèses indépendants ont été mis en évidence.

À l' heure actuelle, le diocèse de Simferopol et de Crimée monastères et paroisses combine, situés sur le territoire de Yalta, Alushta, Simferopol, Sébastopol et Yalta. Il comprend un puits des domaines: Saki, Belogorsk, Bahchisaraj et Simferopol. Son centre est la ville de Simferopol et de la cathédrale située là, Pierre et Paul Cathedral. Dirigée le diocèse depuis 1992, le métropolite de Simferopol et Krymskiy Lazar (Suède).

Organisation des pèlerinages

Aujourd'hui, dans le diocèse de Crimée, ravivé après des décennies d'athéisme totale, il a retrouvé son ancienne vie religieuse de la force. Parmi les nombreux services de l'administration diocésaine occupe une place un service de pèlerinage. Son personnel organise des voyages dans un programme qui comprend des visites aux temples, monastères et divers anciens monuments chrétiens qui sont si riches en cette terre bénie.

De plus, les itinéraires proposés offrent la possibilité de combiner une visite aux lieux saints avec le reste de la mer dans les plus belles régions de la péninsule. service de pèlerinage accepte les pré-commandes pour les particuliers et les grands groupes. Dans ce cas, le point de départ du voyage pourrait être une ville en Crimée. Toutes les informations nécessaires veulent être en mesure d'obtenir sur le site diocésain.

L'église principale du diocèse

Pierre et Paul cathédrale, qui est une valeur historique et artistique important, mérite une attention particulière. Selon les données historiques, elle a été fondée en 1866 sur le site du bois et est entré en état de délabrement extrême, l'église des Saints Constantin et Hélène. auteur du projet et le superviseur est devenu architecte Simferopol KP Lazarev.

Construction et décoration de la cathédrale a pris quatre ans, après quoi il fut sacré, et il a commencé le culte régulier. Il convient de noter que, bien avant cela, en 1668, à l'église pour deux écoles ont été ouvertes – hommes et femmes. Ils ont duré jusqu'au début de la persécution bolchevique de l'église.

En outre la décoration et l'embellissement de la cathédrale

En 1890, avec de l'argent recueilli des dons de résidents locaux, la cathédrale était entourée d'une clôture de fer ajourées et aménagé les alentours pour lui, est devenu un lieu de divers événements de la ville. Dans la même année, un décret a été publié, selon laquelle le développement de la zone environnante est premise seulement les bâtiments, dont la taille ne dépasse pas la hauteur de la cathédrale.

Au début du XX siècle, un nouveau temple dans la finition a apporté des modifications importantes. Les dons marguillier ont été embauchés maîtres peintres, qui fait figure de coupole peinte Sabaot, le Dieu entouré par les puissances célestes, et au fond du tambour, placez les douze médaillons avec les visages des Apôtres. Compléter le tableau de la conception florale, couvre les murs.

La période de la barbarie et la désolation

En 1924, les nouvelles autorités ont fermé la cathédrale et le long du premier plan le renomma Pierre et la rue Paul, en lui donnant le nom du Octobre. Bientôt a commencé sa modification, ou plutôt, une destruction barbare. Il a été complètement détruit le dôme de la tour du clocher de la cathédrale, et l'intérieur a été utilisé comme entrepôt, entraînant une rampe en béton a été construit pour entrer dans son camion. Les anciens se souviennent de la ville, le pathétique, qui était à l'époque soviétique, ce sanctuaire une fois vénéré de tous – sans un dôme, avec un mur sale pelé et a grandi sur le toit d'un arbre.

Le retour de « boucler la boucle »

La renaissance de l'église, ainsi que dans tout le diocèse dans son ensemble, a commencé dans les années de la perestroïka. Merci à l'œuvre de l'architecte O. I. Sergeevoy, dans les archives du Saint-Synode ont trouvé ces mêmes dessins, qui, une fois érigés éléments perdus de la cathédrale – la coupole et le clocher. Cette découverte a permis aux restaurateurs de les restaurer avec la plus grande précision.

Une fois terminé, l'église a été consacrée à nouveau, et ses murs ont été repris service. En 2003, Pierre et Paul Cathedral a reçu le statut d'une cathédrale. Il convient de noter que les nouveaux développements ont également abordé et ses environs – en 2008, la décision des autorités de la ville la place de la cathédrale et la rue qui y conduit leurs noms historiques ont été retournés. Désormais, ils sont appelés Pierre et Paul.