Création « Matriona » – question et arguments

En Décembre 1961, A. I. Solzhenitsyn a présenté le rédacteur en chef du magazine « Nouveau Monde » Tvardovsky deuxième histoire (pour examen). Il a été appelé « ne vaut pas le village sans un homme juste », mais presque immédiatement a été rebaptisé « Matriona ». Le problème non seulement dans le contenu du produit, mais aussi au nom contenant « terme religieux ». Publier l'histoire était un an plus tard – dans le numéro de Janvier de 1963, le plus lu dans le magazine littéraire URSS.

L'intrigue de l'histoire

Alors que appelle un dégel. À cette fin, certains motifs étaient plusieurs millions de prisonniers récents des camps staliniens et exilés ont quitté l'endroit avec une forte gelée ou le climat du désert et a récupéré une partie de l'Union européenne – pas dans les grandes villes (ils ne sont pas autorisés là-bas), et dans les villages et les villes de la bande du milieu. Ici, parmi les bruissant doucement les feuilles de la forêt, à proximité des cours d'eau qui coule calme, dolgostradaltsam tout semblait agréable et confortable. Nature morte, même dans ces parties n'a pas été facile. Pour obtenir un emploi n'a pas été facile, même plus facile que récemment, quand même un ancien prisonnier Brouette ne serait pas digne de confiance. Ces circonstances ne sont pas dérangés par le narrateur, au nom du narrateur. Il a ressenti le besoin urgent d'une des choses relativement simples, à savoir se rendre au travail dans un professeur de mathématiques de l'école rurale, trouver un endroit pour vivre. Ce fut sa « tâche principale et les questions soulevées. » En Matriona l'a conduit connaissance occasionnelle, un vendeur à la gare avec du lait. D'autres options ne sont pas révélées être un siège vide avait seulement une vieille femme. Son nom était Matriona. Et ont pris leur connaissance.

pension

Alors, est allé en 1956, le pays a beaucoup changé, mais la vie agricole est restée faible. De nombreux aspects de la vie paysanne après-Staline avec désinvolture éclairé Aleksandr Isaevich dans l'histoire « Matriona ». Le problème de son lecteur moderne logeuse peut sembler trivial, mais au début des années Khrouchtchev, elle se tenait devant de nombreux villageois vaste pays. pension kolkhoze – Dams, vosmidesyatirublevaya (8 roubles nouvelle, après la réforme.) – et qui n'est pas femme honnêtement ottrudivsheysya la vie se est fondé. Elle a des cas, la collecte de certaines certificat de revenu du mari décédé, face à endurcissement stupide constante et de l'indifférence bureaucratique hostile, et, à la fin, a fait le sien. Elle a mis la pension, et en tenant compte des paiements supplémentaires pour le professeur de kvartirovanie (Ignatitch, au nom dont l'histoire est racontée), il produit acquis par les normes rurales, la grande taille – (. Après 1961 18 roubles), autant que cent quatre-vingts roubles – « mourir est pas nécessaire ».

Et la tourbe de voiture …

tourbe

Oui, est souvent utilisé ce type de combustible pour le chauffage dans les zones où le climat marécageux. Il semble que ce devrait être suffisant pour tout le monde, mais dans la dure réalité des années cinquante soviétiques se sentait manque de tout ce qui était nécessaire pour les gens. Cette situation est en grande partie conservée pendant l'ère soviétique. Le Haut Champ de pain est cuit pas, le produit ne se vend pas, tout a dû traîner dans des sacs du centre régional. Mais, en plus de fournir la population comestible, A. I. Solzhenitsyn raconte un autre aspect important de la vie rurale dans l'histoire « Matriona ». chauffage enjeu collectif de leadership agricole a été entièrement transmis aux habitants du village, et ils ont décidé de vous-même, et comment pourrait: voler la tourbe. Ignatich croyait naïvement que le camion de carburant – il est beaucoup, qu'il suffit pour tout l'hiver, mais en fait besoin de trois fois plus. Peat traîné sur toutes les femmes du village – avec le risque d'être pris, en cachant volée du président que la chaleur dans votre maison, bien sûr, prendre soin.

vie personnelle

maison Matrona possédait amplement, une fois solide, mais de temps en temps et le manque de mains des hommes qui sont venus à l'état de délabrement. L'histoire de la propriété remonte même avant la révolution. La maîtresse était mariée, je vivais ici depuis longtemps, donné naissance à six enfants, dont aucun survécu. nièce Matrona élevé comme sa propre fille, la prenant d'une grande famille du frère de son mari. Il y avait trame de fond: être la mariée, elle était sur le point de partir pour Thaddeus, son présent « divirya », mais n'a pas fonctionné. Il a disparu dans le manque allemand, et elle n'a pas attendu, a épousé son frère. Thaddeus plus tard a montré, était très en colère, mais il est resté Matrona avec Efim.

les droits de propriété sont devenus une cause de conflit entre les parents doivent décider comment ils partageront Matriona. Les problèmes et les arguments utilisés par les futurs héritiers, ont causé de nombreuses contradictions et mystérieusement conduit à la mort de la femme.

La vie et la solitude

Le village – un monde spécial, où les droits de leurs propres lois non écrites. Matrona beaucoup sentir stupide. Il n'est pas un ménage accepté dans la quasi-totalité. problèmes matériels loués dans les travaux « Matriona » illustre l'absence d'une vache et un cochon, sans que les villageois ne peuvent normalement pas faire. son Critiquée pour lui, bien qu'il semble, certains qui voient à elle comme une femme d'âge moyen solitaire vit? Elle est elle-même tout à fait compréhensible, explique la raison de cette négligence. Le lait lui donne une chèvre avec laquelle les tracas d'aliments est beaucoup moins (il ne sourit perspective de nourrir le berger et la santé est faible). Des êtres vivants dans ses souris vivantes, les cafards chat boiteux ouais, dont il y a beaucoup – qui est l'ensemble « Matriona ». problème de la solitude sénile était, est et sera.

droiture

Maintenant, il est nécessaire de rappeler le nom de la version originale de l'histoire. Que fait un homme juste, et pourquoi est le concept orthodoxe est applicable à la vie paysanne la plus ordinaire dans la pauvreté, la solitude et un peu différent des millions de femmes comme elle dans toute l'Union soviétique? Ce qui le rend différent des autres? Il est pas étonnant que Aleksandr Isaevich voulait appeler son travail bien? Quels sont les problèmes de l'histoire « Matriona » il soulève?

Le fait que Marya a une importante qualité humaine. Elle ne refuse jamais d'aider les autres, sans faire de distinction entre les « bons » et « mauvais ». Il est venu femme predsedateleva, la dame est importante, et avec aplomb nécessaire (non requis) pour aller au travail « pour aider à la ferme. » Elle n'a même pas saluez seulement avertit que consacrant les outils dont vous avez besoin de prendre. Le patient était une femme âgée et veut semblent abandonner, mais il se demandait à quelle heure à venir. En ce qui concerne les voisins, puis, et ne pas besoin de demander Matrona – il est toujours prêt à exploiter, même pas le considérer, pour son service partiel et refusant toute récompense matérielle, bien qu'il ne serait en tout cas pas de mal. Ignatich n'a jamais entendu parler de sa condamnation de quelqu'un d'autre l'action, son propriétaire ne commères.

la mort de Matrona

Le fameux « problème du logement » est vraiment notre butin, en général, de bonnes personnes. Et les œuvres des personnages souffrent également de ce problème. Dans l'histoire de la vieille Thaddeus « Matriona » de Soljenitsyne, il est devenu le porte-parole de la cupidité animée et Thrift excessive. Il ne peut pas attendre pour obtenir une partie de l'héritage légué, et en ce moment. Avec la construction des questions forestières: extension de la vieille femme n'a pas besoin, il veut démonter et passer à lui. En soi, ce désir est rien de mal à pas exprimé, mais il est important de noter ici que Thaddeus savait que Matrona ne pouvait pas refuser. Les questions soulevées dans l'histoire « Matriona » existent dans la communauté, quel que soit le niveau de revenu. Pingrerie et la hâte, à la fin, conduisent à un tragique accident. Le couplage traîneau surchargé avec des matériaux de construction coupés au passage à niveau, les conducteurs de train ne remarquent pas, et face à un tracteur. Les gens meurent, y compris Matrona, qui a pris comme toujours pour aider.

Funérailles et monuments

psychologie subtile, l'ironie et même l'humour sombre présent dans la scène d'adieu avec le personnage principal de l'histoire « Matriona ». Les problèmes et les arguments sont chiffrés dans les Complaintes funéraires, et le deuil, personnages différents sont décodées en clarifiant leur vrai motif. Le lecteur ne peut pas aider à devenir une honte que sur le cercueil grossièrement taillée Matrona, les femmes pendant la vie du bien et ingénu, balayent si des informations sophistiquées et intriganskie flux. Il y a, cependant, et les gens qui aimaient le défunt, ils pleurent sincèrement. Thaddeus est quant à lui occupé: il avait besoin de toute urgence pour que la propriété jusqu'à ce qu'il avait disparu, et il « résout le problème », pour maintenir un sillage, qui, comme cela est souvent le cas, terminé fête presque joyeux. Tout cela en premier lieu révèle les problèmes moraux.

Dans l'histoire « Matriona », comme dans d'autres œuvres de A. I. Solzhenitsyna, l'écrivain fusion ennui à la vanité, l'attitude égoïste à la vie et la croyance en un juste un bon début.