Hasidi Umani. Pourquoi les Hasidim vont-ils à Uman?

Dans la région de Cherkassy se trouve une petite ville, appelée Uman. Il est connu, entre autres choses, pour son très beau parc Sofiyivka. En outre, Uman une fois par an se transforme en une sorte de mecque pour les adeptes d'un des courants du hasidisme, qui affluent ici en milliers du monde entier. Alors pourquoi les Hasidim vont-ils à Uman et qu'est-ce qu'ils font là-bas? Nous discuterons de cet article.

Qui va à Uman?

Le hassidisme est l'une des tendances du judaïsme. Il est juste dans son orientation et est proche du courant orthodoxe, tout en conservant sa propre identité, ce qui conduit souvent à la confrontation avec d'autres organisations religieuses juives. Il convient de noter que tous les partisans du hasidisme ne sont pas venus à Uman, qui est également hétérogène en soi. Les Hasidim Umani sont les soi-disant Bratslav Hasidim. C'est le nom de leur actualité dans le mouvement religieux général. Ce nom ne signifie pas du tout que tous ses partisans vivent à Bratslav – ils peuvent être trouvés dans divers pays sur tous les continents. Mais c'était de Bratslav que leur fondateur, le Rebbe Nachman, est venu. Et sa personne est la clé de la question de savoir pourquoi les Hasidim vont à Uman. Le fait est que dans cette ville est sa tombe. Et tout disciple fidèle de cette branche du judaïsme considère qu'il est du devoir au moins une fois dans sa vie de venir à sa tombe pour y rencontrer le Nouvel An juif. Selon les croyances des croyants, ce voyage est un gage de bénédiction suprême, ainsi que de la chance, du bonheur et de la prospérité pour l'ensemble de l'année prochaine. De plus, prendre part à ce pèlerinage est considéré non seulement comme une chose sainte et agréable pour Dieu, mais aussi pour un croyant. C'est pourquoi les Hasidim vont à Uman pour fêter leur Nouvel An. Ne pas visiter cet endroit au moins une fois dans la vie est considéré comme un péché. Mais en fait, de nombreux Hasidim riches se rendent à Uman plus souvent. Certains entreprennent ce voyage chaque année. Fondamentalement, cela dépend des capacités financières de la personne. Les mêmes juifs qui ne peuvent se permettre un voyage à leurs propres frais, se tournent vers les structures religieuses spéciales de la charité pour obtenir de l'aide. Par exemple, en Israël, il existe un certain nombre de ces organisations. Ils paient pour le passage du pèlerin, fournissent de la nourriture et fournissent un abri sur le territoire d'Uman. Le pèlerinage à cette ville est tellement massif qu'en 2010, l'Ukraine et Israël ont même signé entre eux un accord sur le régime sans visa.

Qui est Tzadik Nachman?

Le fondateur de la branche Braslav du hasidisme depuis son enfance se préparait à la carrière d'un rabbin. Mais il semblait un peu étrange au judaïsme. Par exemple, au lieu de prier, il préférait se retirer dans les bois ou sur le terrain et pendant longtemps prier dans ses propres mots. À l'âge de quatorze ans, il était marié à la fille d'un juif riche. Quand son beau-père est mort, il déménagea dans sa ville et commence à prêcher ses idées parmi les juifs locaux. Les résidents ont été imprégnés de sermons et l'ont élu leur professeur, bien que le jeune homme à l'époque n'avait pas encore vingt ans. Entre autres choses, il a exhorté les juifs à laisser leurs prières en orcile et à prier de leur cœur dans leur yiddish natal. En outre, il a soutenu que la communication avec le Très Haut ne devrait pas être une obligation, mais devrait apporter un plaisir spirituel et une joie. Par conséquent, il a insisté pour qu'il prie avec des chants, des danses et avec une joie inexpérimentée. Toutes ces caractéristiques étaient les caractéristiques distinctives du hastisme de Bratslav. Tsadik Nahman a visité Jérusalem, où il a étudié la Kabbale, puis a parcouru beaucoup son pays natal.

Une fois qu'il a visité Uman et a décidé qu'il voulait être enterré ici, dans le cimetière juif, où reposaient les restes des victimes des pogroms juifs. Ici, il s'est déplacé à la fin de sa vie, quand sa femme et ses deux fils sont morts de tuberculose. Son dernier sermon public, il a lu à la veille du Nouvel An juif, dans lequel, entre autres, a légué son adepte pour venir à sa tombe après sa mort. Un mois plus tard, il est mort et a été enterré dans le pogost juif d'Uman, selon sa volonté. Depuis lors, les pèlerins ont essayé de visiter chaque tombe chaque année, accomplissant l'alliance de son professeur.

Composition des pèlerins

Tout d'abord, je dois dire que presque tous les Hasanis d'Uman sont des hommes. Les femmes participent rarement à ce voyage annuel. Cela s'explique principalement par les traditions religieuses, pour lesquelles le pèlerinage à Uman Hasidim est commis sans leurs femmes. Même les enfants qui sont emmenés avec eux lors d'un voyage "Les pèlerins" sont exclusivement des garçons.

Apparence

En ce qui concerne l'apparence, il est plutôt bizarre et inhabituel, si nous commençons par les normes européennes généralement acceptées. Même parmi les adeptes d'autres courants juifs, les hassidim se distinguent parfois par leur apparence. Sur leur tête, ils portent des chapeaux ou des chapeaux de fourrure complexes, sous lesquels pendent les écharillards sur les temples, appelés peysami. Sous la capuche ou la veste à l'ancienne, une chemise blanche, vêtue d'un pantalon noir. Les chaussures chasid n'ont pas de lacet ou de plaques. En outre, ils essaient de ne pas porter de liens, car ceux-ci ressemblent à une croix dans leur forme, pas très honorée dans les communautés juives.

Valeur positive pour les résidents locaux

Le moment de l'arrivée des pèlerins attend de nombreux résidents d'Uman, qui gagnent de l'argent à ce sujet. Un tel flux d'étrangers conduit à une demande accrue de logements et d'autres biens du premier et du deuxième besoin. Les prix résultent de ce décollage à plusieurs reprises, ce qui permet aux résidents locaux entreprenants de gagner de l'argent supplémentaire.

Valeur négative pour les résidents locaux

Néanmoins, tout n'est pas aussi ambigu. Beaucoup de résidents locaux prétendent ce que font les Hasidim à Uman, en plus de leurs cérémonies religieuses. Tout d'abord, les plaintes portent sur leur comportement et leur façon de traiter avec les non-juifs caractérisés par l'arrogance. Surtout cela s'applique aux visiteurs d'Israël, qui, par rapport à leurs co-religieux européens, américains et australiens, ont l'air sauvage. En outre, pendant les vacances de Hasidim, les résidents locaux éprouvent de l'inconfort. Le rythme habituel de la vie cesse, et la ville semble se figer. Beaucoup estiment qu'ils sont en quarantaine lorsque les pèlerins viennent à Uman. Les hasidids du Nouvel An font vraiment ce qu'ils disent, du cœur. Leur credo accorde une attention particulière à des choses telles que l'exaltation religieuse, la joie, la tension émotionnelle au cours des prières et des pratiques religieuses. Les manifestations expressives, vivantes et dynamiques des sentiments religieux pour Hasidim sont un phénomène commun qui peut vraiment impressionner et même légèrement effrayer une personne qui ne les connaît pas.

Un autre problème est lié à la pollution de la ville lors de la célébration du Nouvel An. La plupart des pèlerins viennent d'Israël, qui a des lois sévères et des amendes de ceux qui détrichent dans la rue. L'Ukraine est également complètement indifférente à ce problème, tant d'invités viennent n'hésitent pas à jeter leur place. Encore une fois, notez ici la différence de mentalité entre les Hasidim américains et européens et les croyants qui sont venus d'Israël. Ce dernier laisse tant de saleté dans les rues que les services spéciaux ont à peine le temps de nettoyer les ordures. L'organisation juive, qui organise des pèlerinages à Uman, doit même embaucher des employés parmi les résidents locaux pour la collecte des ordures.

Souvent, il existe aussi des épisodes de comportement hooligan, démontré par les Hasidim d'Uman. Il y a des cas de résistance par les pèlerins entrants à la milice. Pourquoi Hasidim à Uman est enclin à se comporter de cette façon, il est difficile de dire sans équivoque. Mais régulièrement, l'un d'entre eux doit être expulsé du pays.

Le début du pèlerinage

Quand les Hasidim viennent-ils à Uman? La plupart des pèlerins sont tirés dans Uman, comme mentionné ci-dessus, pour le Nouvel An juif, qui s'appelle Rosh Hashanah. Cependant, le premier d'entre eux vient ici une semaine avant d'avoir le temps de louer le meilleur logement et de préparer les vacances. En règle générale, ce sont les représentants les plus riches de la communauté, car le coût du logement peut atteindre plus d'un millier de dollars par jour par personne. Environ quatre ou trois jours avant le début des festivités, commence une arrivée massive de pèlerins. Des vols spéciaux en bus les amènent des aéroports de Kiev et d'Odessa. Tous sont emmenés dans un endroit situé dans la rue Chelyuskintsev. Là, les visiteurs vérifient soigneusement les documents et les bagages pour la présence d'objets et de substances interdites au transport. Ce type de point de distribution est sécurisé par la police et les unités de puissance spéciales de la ville. D'autres pèlerins sont envoyés à la rue Pushkin, où se déroulent leur collection générale. Cependant, déjà au point d'arrivée, les locaux attaquent les invités avec des propositions de location de logements, tant de Hasidim Umani sont envoyés immédiatement dans leurs appartements.

Logement de pèlerins

Au point d'arrivée, en plus des organismes d'application de la loi, il existe également des représentants de structures juives qui organisent le pèlerinage. Ils rencontrent les visiteurs, aident à traduire de la langue à la langue et à garder les registres des arrivées. Comme déjà mentionné, depuis le point d'arrivée après toutes les procédures nécessaires, les pèlerins sont envoyés à la rue Pushkin, où se rencontrent tous les Juifs qui se rendent à Uman. Les pèlerins hassidiques trouvent un endroit où vivre ici. La plupart du temps, ils sont aidés par les résidents locaux qui louent leur propre logement pour un argent plutôt décent. Le prix de ce dernier dépend de l'emplacement, du plancher, du type et des conditions de vie. Les appartements dans les immeubles de grande hauteur sur Pushkin Street, Belinsky, Kulik et Sofia Perovskaya sont les plus appréciés par Hasidim qui est venu à Uman. La tombe de leur saint-tzaddik Nachman, situé près de ces rues, est la raison. Il est un peu moins cher de louer des maisons privées dans la même région. Le moins cher est considéré comme un logement dans d'autres zones plus éloignées. Il n'est souvent pas loué par Hasidim qui est venu à Uman. La sépulture de Nakhman, plus précisément son emplacement, n'affecte pas le prix du loyer des appartements situés au-dessus du cinquième étage, même s'ils sont situés à proximité immédiate. Le fait est que, lors de la célébration de la nouvelle année, les juifs sont interdits d'utiliser toutes les réalisations de la civilisation, y compris les ascenseurs.

Problèmes pour les pèlerins

L'un des principaux problèmes pour les pèlerins est que la route existante Kiev-Uman ou Odessa-Uman est très inconfortable. En effet, pourquoi les Hasidim voyagent-ils à Uman depuis ces villes en bus, dépensant plus d'argent et de temps plutôt que de voler directement vers leur destination? La réponse réside dans le simple fait de l'absence de l'aéroport. Il n'y a pas si longtemps, au début du 21ème siècle, il était destiné à être réparé pour les vols directs en provenance d'Israël et d'autres pays. Mais le résultat de cette entreprise était le démantèlement complet de l'aérodrome.

Un autre problème est que, pour les pèlerins, il n'y a pas de système de placement bien pensé. Construit pour cet hôtel, il n'est pas possible d'accueillir tout le monde et la plupart des invités de la ville sont forcés de louer un logement auprès des résidents locaux, ce qui se révèle très coûteux et pas toujours pratique. En outre, le processus même de trouver une maison après avoir épuisé le vol, voyager en bus, se tenir en ligne au point d'arrivée et plusieurs inspections est une procédure plutôt désagréable. Et si nous ajoutons à cela l'ignorance de la langue et, par conséquent, les possibilités limitées de communication avec la population locale, il devient clair combien il est problématique le congrès de Hasidim. Dans Uman, cependant, les pèlerins viennent, endurant constamment toute adversité. En outre, il existe des médiateurs qui tentent de résoudre les difficultés existantes et fournissent aux pèlerins tout ce qui est nécessaire.

Propositions pour le transfert de la tombe de Tsadik Nachman

Certaines personnes, parmi les Hasidim eux-mêmes et parmi les habitants de l'Ukraine, se demandent pourquoi les Hasidim viennent à Uman chaque année, au lieu de simplement transférer la tombe de Tsadik Nahman en Israël. Cela faciliterait la vie de nombreux adhérents de cette doctrine et leur permettrait d'économiser de l'argent. Avec l'initiative de transférer la tombe, Israël a officiellement lancé en 2008, en offrant de le transporter à Jérusalem. Le côté israélien était même prêt à laisser une rémunération financière généreuse en cas de décision positive. Cependant, le projet de transfert du lieu de sépulture de ce saint juif n'a jamais été réalisé. Par conséquent, les Hasidim continuent à affluent à Uman chaque année, et le nombre d'entre eux, en passant, ne fait que croître d'année en année. Cela s'explique tout d'abord par l'abolition du régime des visas et, deuxièmement, par l'utilisation répandue du hastisme de Bratzlav dans les milieux juifs au cours des dernières années.

Enfants en pèlerinage

Pourquoi Hasidim célèbre la nouvelle année chez Uman, nous avons découvert. Mais pourquoi certains les amènent là-bas? Le fait est que l'âge adulte dans le judaïsme vient beaucoup plus tôt que ce qu'il est supposé par les lois laïques. Donc, les garçons ont déjà 12 ans considérés comme des hommes à part entière et des membres de la communauté et, par conséquent, peuvent et devraient, si possible, visiter la tombe de Nachman. En plus, en prenant des enfants et des adolescents avec eux, les parents poursuivent des objectifs pédagogiques. Ainsi, ils inculquent en eux le respect de la religion, de ses traditions et de son respect pour ses reliques. En outre, nous ne devons pas oublier que beaucoup de Hasidim vivent de manière compacte dans des communautés situées dans des villes non juives et se distinguent du contexte général de la population. Ceci s'applique, bien sûr, principalement aux pays occidentaux, bien que même en Israël, certains Hasidim se distinguent de la foule. Pour cette raison, les enfants peuvent éprouver des difficultés psychologiques; il leur est donc très utile de visiter les lieux de rassemblement massif de leurs co-religieux, de ressentir leur communauté avec les milliers de personnes dont les centres sont globalement à l'échelle mondiale.

Que font les enfants pendant le pèlerinage? En principe, les mêmes que les adultes. De plus, lors du festival Rosh-Hashanah, les garçons enseignent la Torah et la loi religieuse.

Départ d'Uman

Quand les Hassidim quittent-ils l'Uman? Habituellement, juste après les vacances. Le Rosh-Hashanah lui-même dure deux jours et tombe selon le calendrier juif d'un mois de Tishrei. En termes de calendrier civil grégorien, cette fois est septembre ou octobre. Dès que les vacances finissent, les croyants commencent à se rassembler sur la route. Habituellement, dans les deux ou trois jours, ils partent tous.