Faits intéressants sur la façon dont il y avait une religion

Si nous avons demandé au prêtre, où il y avait une religion, sa réponse est susceptible d'être ancrée dans la théologie. La même chose est vraie pour les rabbins, les imams, les yogis et autres. Nous croyons que la source de notre foi personnelle répondra aux questions sur son apparence. Une fois Arthur Schopenhauer: « Tout le monde a les limites de sa propre vision pour les frontières du monde. »

La religion a été le résultat de … la mort?

Cependant, nous associons partiellement à l'immensité de la pratique spirituelle, tout comme nous partons du principe que « l'âme » est dans notre chair, jusqu'à ce qu'il soit libéré. La mort, en fait, est souvent considérée comme la principale composante au cœur de la religion. Et les croyances au sujet Rituels la vie après la mort donnent le « antidote », mais en même temps exigent une responsabilité considérable.

Une telle vision est apparue relativement récemment. L'historien de la religion Karen Armstrong suggère également que la principale raison de sa présence était la mort, mais peut-être pas autant que nous nous attendons. Dans son dernier livre « champs de sang: la religion et l'histoire de la violence dans le monde », écrit-elle, « Une grande partie de ce que nous appelons aujourd'hui la religion, l'origine est ancrée dans la reconnaissance du fait tragique que la vie dépend de la destruction d'autres êtres vivants. Rituels ont été conçus pour aider les gens à composer avec ce dilemme insoluble ".

Dilemmes des peuples primitifs

Il est intéressant de noter que ce dilemme est apparu en raison de la nécessité de tuer des animaux pour le bien de la production, mais pas à cause de l'assassinat des autres. Dès que dans les sociétés de plus en plus de nos ancêtres ont développé l'éthique de la vie dans un groupe important et diversifié de nos paradoxes ne pouvait pas être voilée. Alors que les gens ont aidé leurs familles et amis, ils prennent régulièrement la vie d'autres animaux, dont beaucoup (à sa manière) de faire de même.

Comment un animal à deux pattes qui ont reçu des prestations par le développement du néocortex, pour se rendre compte qu'il aspire à la sécurité dans un monde incertain, mais il faut tuer pour manger d'autres êtres vivants? Le fait que cet héritage biologique, sans aucun doute. Mais il y a une autre question: comment un homme d'une main pourrait créer la vie, tandis que l'autre avait tout le temps de ramasser?

Comment les premiers rituels?

Rappelez-vous les instruments grossiers qui ont utilisé ces chasseurs primitifs de tuer des animaux. Ils ne pouvaient toujours pas tirer profit de la poudre ou de l'équipement de chasse moderne, qui est maintenant disponible pour les touristes riches. notes Armstrong, flèches anciennes pourraient pénétrer à peine la peau de l'animal. Voilà pourquoi les conseils des flèches ont commencé à appliquer le poison et les chasseurs n'y avait plus qu'à attendre que cela fonctionnera, et de garder trace de l'animal. Il se trouve que, à un moment où il y a une telle façon de chasser, et la chose est né, que nous appelons aujourd'hui la religion.

Comme un animal meurt, les chasseurs se sont rassemblés autour de lui, caressant sa tête et chantant des chansons. Si un animal pleure à cause de la douleur, ils pleurent et faire preuve d'empathie. Ils ont pris comme un sacrifice, ce qui les aide à survivre eux-mêmes. Nos ancêtres savaient qu'ils faisaient partie du processus, et ne pas exister en dehors de celui-ci. C'est exactement ce qui semblait rituel.

La vision moderne de la religion

Seul le romantisme d'une époque révolue peut prétendre que la vie antérieure était beaucoup plus facile que maintenant. Selon Armstrong, les personnes âgées aiment chasser. Beaucoup continuent cette tendance aujourd'hui. Il est également intégré dans notre ADN, ainsi que les émotions. Et les idéologies que nous avons mis au point, pour nous aider à faire face à la connaissance que nous, les animaux devront mourir.

Mais la vision moderne du monde naturel conduit une personne à la confusion. Dans un monde gouverné par la science et la religion est surtout perçue comme un bâtiment où vous devez aller à certains moments de l'année, quelque chose est perdu spécial.

Tout au long de son livre, Armstrong soutient que notre compréhension de ce que nous appelons aujourd'hui la religion, est une invention relativement moderne, chère réalisations séculaires en Europe et en Amérique au cours des 200 dernières années. Cela signifie qu'il n'y a pas de phénomène appelé la religion, séparée de la vie quotidienne. Cosmique et l'existence mondaine ensemble.

difficultés de perception

Il est difficile d'imaginer cet égard, quand pour vous survivre n'avez pas besoin de tuer qui que ce soit, et vous acheter de la viande au magasin, et emballé sans l'os. pour comprendre encore plus difficile dans la chasse moderne où vous vous situez à une distance de plusieurs centaines de mètres de l'animal et appuyez sur la gâchette. Et ce n'est pas de compétence ou de confort. Nous parlons de l'empathie. Il nous manque l'émotion, parce que nous sommes déjà loin de ses origines.

Histoire de la création

Dans son ouvrage classique sur le sujet, Mircea Eliade a écrit: « Un plus utile que classer les mythes et trouver leur origine possible, est l'étude de leur structure et le rôle qu'ils jouent dans l'expérience spirituelle de l'homme primitif. »

L'histoire de la création est très importante: elle nous ramène à la terre. La connaissance de l'endroit où la tradition, nous aide à suivre les méandres de l'adoption de l'idéologie pour des milliers d'années. Parfois, il est bon. Nous savons tous que la Bible, le Coran et d'autres passages théologiques esclavage et l'asservissement des femmes qui ne jouent aucun rôle dans notre monde moderne. Nous avons évolué, et pour la plupart c'est un développement positif.

Mais parfois, la vieille sagesse a une valeur. Nos ancêtres ont compris si elles prennent quelque chose, vous devez donner quelque chose en retour. Rituels aujourd'hui nous paraître étrange, on a tenté de le faire.