Entéléchie – une vie

Entéléchie d'Aristote – il est une force interne qui contient potentiellement la cible, ainsi que le résultat final. Par exemple, grâce à ce phénomène pousse l'arbre de noyer.

métaphysique

Entéléchie en philosophie – un phénomène qui correspond aux idées de la Kabbale, qui parlent le contenu de la cible dans la conception de la création. Le terme, tout d'abord, appartient au contexte des enseignements d'Aristote, où il parle de l'acte et de la puissance. Entéléchie – il est une partie importante de la métaphysique. En outre, ce phénomène a une relation étroite avec la doctrine de leur existante, de la matière, le mouvement et la forme.

énergie

Entéléchie dans la philosophie – est la réalisation des possibilités et des capacités inhérentes à ce qui existe. Ce phénomène est identique dans beaucoup d'énergie. Il est principalement une question d'être des objets inanimés et la vie des êtres vivants. Ce phénomène est la puissance opposée. Entéléchie – un terme qui se compose des mots grecs « Mise en œuvre », « fini » et « avoir ». Nous parlons du réel qui existe, qui est précédée d'un potentiel. Importance particulière, ce concept a acquis dans la psychologie d'Aristote.

substance

La première entéléchie – une vie ou de l'âme. Ce phénomène donne la conscience de l'objet. Comme la forme du moteur et du corps de douche ne peut pas être.

Selon Démocrite, ce n'est pas une substance particulière. Il convient de se référer à Empédocle. Il a fait valoir que l'âme ne peut être compensé toutes les substances. Il a expliqué cela par le fait que deux corps ne peuvent occuper un seul endroit. Dans ce cas, le concept de entéléchie suggère que l'âme incorporelle et ne peuvent pas être.

Les pythagoriciens croyaient à tort qu'elle – l'harmonie du corps. Platon, trompé, il a fait valoir qu'il est – nombre autopropulsé. Considérée comme une autre définition plus vrai. L'âme elle-même ne se déplace pas, il « pousse » l'autre corps. L'être vivant est non seulement composée de corps et l'âme. Selon le concept de la philosophie, les choses sont différentes.

Âme – est la force qui agit à travers le corps. Il reste à régler le second concept. Sur la base de ce qui précède, on peut noter que le corps – il est un outil naturel pour l'âme. Ces phénomènes sont inséparables. Ils peuvent être comparés à l'œil et la vision. Chaque douche correspond corps. Il est en raison de sa force et pour elle. En outre, le corps est conçu comme un outil qui est le plus adapté pour une activité de l'âme.

Il vaut la peine de se rappeler Pythagore. Il est pour la raison ci – dessus, l'enseignement de ce philosophe de la transmigration des âmes est absurde d'Aristote. Il a avancé la théorie, ce qui est contraire aux idées des anciens philosophes naturels. Ils ont été retirés de l'âme de la nature du corps. Aristote a fait le contraire. Il apporte le corps de l'âme individuelle. Par conséquent, strictement parlant, seul le animé est entelehiynym réel vraiment réel pour lui. Cette idée est mentionnée dans des œuvres telles que « Sur les parties des animaux », « Métaphysique », « l'âme ».

Il faut se rappeler que seul le corps organique peut être animé. Il est sur les mécanismes d'intégrité, tous les éléments qui ont un but précis et sont conçus pour exécuter des fonctions désignées. est là le principe de l'unité du corps. Pour cela, il semble fonctionner et exister. Décrite loi et comprend le terme « entelechia » qui équivaut à la douche. Il ne peut pas être séparé du corps. Âme en étant uni. être vivant biologique peut être définie comme étant, car il contient un but en soi.

époque médiévale et moderne

Entéléchie – un terme inventé par Aristote. En même temps, il rencontre à Germolaya Barbara au Moyen Age. Il transmet le concept à l'aide du mot latin perfectihabia.

Passons maintenant à la philosophie des temps modernes. Ici, le terme est libéré de la doctrine aristotélicienne de la loi et de la puissance. Le concept est l'un des mots clés et organiciste compréhension téléologique. Il est opposé à mécaniste façon causale d'expliquer le monde. Ce phénomène souligne l'opportunité primordiale, ainsi que la personnalité. Selon ce concept se avère que chaque dispositif interne étant orienté vers la cible. Il est lui-même et il cherche pour elle-même. Lejbnits mentionne également le terme. Il les appelle monades, ce qui confirme la théorie de l'enseignement biologique.