Dieu de la guérison dans la Grèce antique: histoire et faits intéressants

Le dieu antique de la guérison était Asklepios. Les circonstances de sa vie sont connues en raison de nombreuses sources mythologiques. À l'aube de la Grèce antique, il y avait environ 300 temples d'Asclepius dans le pays, où les prêtres traitaient leurs compatriotes à l'aide de techniques magiques et empiriques.

Fils d'Apollon

Il existe plusieurs théories sur l'origine d'Asclepius. Selon le plus commun d'entre eux, le dieu de la guérison était le fils d'Apollon et la nymphe de Coronides. D'autres sources appellent la mère Arsinoe, fille de Leucippus. La nymphe Coronide était l'amant d'Apollon, mais, étant enceinte par Dieu, l'a trahi avec un homme mortel, Ishii. Sur Olympus, ils ont décidé de punir les deux. Ishii dormait avec une foudre. Le Koronid Apollo dépersonnalisé a frappé une de ses flèches solaires. Puis il a brûlé la nymphe, enlevant d'abord le bébé de l'utérus. C'était le dieu de la guérison d'Asclepio.

Apollon a donné au garçon l'éducation du centaure Chiron. Il était très différent de la plupart de ses proches. Presque tous les centaures étaient connus pour leur ivresse, leur émeute et leur aversion pour les gens. Chiron était célèbre pour sa gentillesse et sa sagesse. Quand il a été élevé par le dieu grec de la guérison, le centaure a vécu à Pelion, une montagne au sud-est de la Thessalie.

Apprendre de Chiron

Bien qu'Osclepus soit connu comme le dieu de la guérison dans la Grèce antique, à la naissance, il n'avait pas de super aptitudes. Son patron Chiron a commencé à enseigner la médecine du garçon, et bientôt il a obtenu un succès incroyable. À un certain moment, Asclépi dans sa compétence a même dépassé le sage centaure. Il a commencé à voyager à travers la Grèce et à traiter les gens, et les résidents de l'île de Kos ont même enseigné certains de ses secrets (ceci est mentionné dans les Annales par Tacite).

Asclepus a succombé à des maladies mortelles. Raffiner son art, Asclepio (dieu de la guérison dans la Grèce antique) a appris à ressusciter les gens. Grâce à son aide, les habitants habituels de Hellas ont gagné l'immortalité. Le secret de la capacité unique d'Asclepus était le sang de la Gorgone. Le docteur l'a reçu de la déesse de la guerre, Athéna. Ferekid (l'un des hommes les plus vénérés du grec ancien sept-sages) dans ses écrits a mentionné qu'Asclépus a ressuscité tous les habitants de Delphes, où se trouvait le temple de son père Apollo.

La mort

Quand Asclépio – le dieu de la guérison des Grecs – a commencé à ressusciter massivement les mortels, ses rituels provoquèrent le ressentiment des autres dieux. Vivant au bord du monde, Thanatos, qui est devenu l'incarnation de la mort pour les Hellènes, est allé avec une plainte concernant ce qui arrive au principal Zeus olympien. La résurrection a violé l'ordre mondial. Après avoir reçu l'immortalité, les gens ordinaires ne différaient plus des dieux. Ce tournant n'a pas aimé la majorité des Olympiens. Les dieux avaient une soif de punition.

Après une certaine hésitation, Zeus a décidé de punir Asclepio. L'ancien dieu de la guérison a été frappé par le tonnerre du Thunderer. Apollon, ayant appris la mort de son fils, était enragé. Il ne pouvait pas se venger du puissant Zeus et attaqua plutôt le Cyclope, qui a forgé forgé la foudre. En conséquence, toutes ces créatures à un oeil ont été tuées.

Jusqu'à présent, Asclepius était encore considéré comme mortel. Tué par la foudre de Zeus, il arriva aux esprits de la destinée Moiram. Ce sont eux qui ont déterminé le moment de la naissance et la mort de chaque personne. Après la mort d'Asclepus, ils ont décidé de le ramener à la vie. Le fils ressuscité d'Apollon est devenu un dieu. Plus tard, les caractéristiques biographiques communes ont hérité de l'analogue romain d'Asclépus – l'ancien dieu romain de la guérison d'Escalapius.

Le personnel d'Asclep

Dans toute mythologie, les dieux – les mécènes de la guérison ont leurs propres symboles facilement reconnaissables. À Asclepius, un tel panneau était son personnel, enchevêtré dans un serpent. Des Grecs anciens, cette image est passée aux Romains, puis s'est propagée à la plupart des civilisations humaines. Aujourd'hui, le personnel d'Asklepia est un symbole médical international.

Son histoire est liée à l'un des mythes sur le dieu de la guérison. Selon la légende, Asclepius est arrivé en Crète pour ressusciter le fils du célèbre roi Minos. En marchant le long de la route, il a rencontré un serpent. L'animal s'est enroulé autour du personnel, et Asclepius, pas une seconde, l'a tué. Immédiatement il y avait un second serpent avec de l'herbe dans la bouche, avec l'aide de laquelle il a miraculeusement ressuscité le premier. Asclepius étonné a commencé à chercher une guérison miraculeuse et, après un moment, l'a trouvé. Depuis lors, le dieu de la guérison des Grecs anciens a toujours eu une drogue fabriquée à partir de l'herbe crétoise. Le personnel d'Asclepius est traditionnellement représenté sous la forme d'un bâton en bois collé dans un serpent.

Dans la médecine moderne, l'influence de la mythologie hellénique se reflétait non seulement sous la forme de symboles graphiques. Une grande partie des termes médicaux ont des racines qui se rapportent au passé grec ancien. L'origine des dispositifs médicaux traditionnels est apparue dans la littérature écrite dans cette langue ancienne. Encore plus important pour la médecine internationale moderne est le latin, mais pour la plupart de leurs connaissances, les Romains étaient redevables aux Grecs.

Cult

Comme tout autre culte grec ancien, le culte d'Asclépio était particulièrement populaire dans une certaine région du pays. Avec le plus grand zèle, cette divinité fut vénérée à Epidaurus, une ville située au nord-est de la péninsule du Péloponnèse. Aujourd'hui, à sa place se trouvaient seulement les ruines du théâtre ancien et, surtout, les églises d'Asclépio. Il y avait aussi des piscines avec des eaux thermales curatives. Ils se cachaient dans la voûte du temple, construit au V siècle av. J.-C. E. Le célèbre architecte Poliklet Younger. Les sanctuaires d'Asclépius ont souvent été construits sur le site des sources minérales et les cyprès qui se distinguent par l'air de guérison. Aux fouilles d'Epidaurus se trouvaient les ruines des colonnes, dont les stelles étaient des descriptions sculptées de cas heureux de guérison des patients. En outre, le sanctuaire était rempli d'objets rares – faits d'images d'or, d'argent et de marbre des parties durcies du corps (mains, pieds, coeurs, yeux et oreilles). Ils sont arrivés au temple comme un paiement pour les services.

Les sanctuaires d'Asclépie existaient selon un ensemble de règles sacrées. Par exemple, ils ne pouvaient pas mourir en eux. Pour cette raison, les patients incurables (même ceux qui sont arrivés de l'autre bout du pays) n'ont pas été autorisés à entrer dans l'église. Ils n'avaient pas le droit d'entrer et d'avoir un enfant. Les prêtres d'Asclépius étaient guidés par des principes rigides. Pour eux, le traitement n'était pas un service médical, mais plutôt un rituel religieux dont les règles étaient formées selon un rite canonique strictement spécifié. En particulier, les règles prescrites pour exclure du sanctuaire tout ce qui est lié à la naissance et à la mort. Une autre caractéristique importante du temple d'Asclepus est l'observation de la pureté cristalline. Chaque nouveau venu doit tout d'abord se laver dans la source.

Les premiers sanctuaires en l'honneur d'Asclepus, asclepidones, apparurent en Grèce au VI-IV siècles. En Colombie-Britannique. E. En plus d'Epidaurus et de Kos, le centre de médecine était aussi le Thessalien Trikka. Au total, dans les sources des auteurs anciens, les historiens ont trouvé des signes de plus de 300 sanctuaires d'Asclepus répandus dans la Grèce antique. Par rapport aux institutions médicales modernes, ils étaient plutôt des sanatoriums thérapeutiques, et non des hôpitaux. Dans les temples, on a combiné des méthodes de traitement magiques et laïques. Dans la médecine grecque ancienne, les deux écoles ne s'opposaient pas. Par exemple, si un patient particulièrement lourd venait au temple d'Asklepy, les prêtres pouvaient consulter leurs collègues séculiers qui ne travaillaient pas dans les sanctuaires.

Prêtres

L'ancien dieu de la médecine et de la guérison avait ses propres prêtres, qui ont pris des patients-compatriotes. Après leur guérison, les gens venaient de toutes les parties de l'Hellas. La santé des anciens Grecs était associée aux sports, le poète tout le même Epidaurus était célèbre pour son stade, son gymnase et ses compétitions consacrées à Asclepio. Il y avait aussi des temples de sa fille Hygiia, Aphrodite, Artemis et Themis. Les rites de traitement étaient accompagnés de sacrifices d'animaux (le plus souvent des coqs), de sorte que l'attribution obligatoire de tout sanctuaire était un grand autel.

Le dieu de la guérison a acquis son culte autour du 7ème siècle av. E. Les historiens croient que ce personnage mythologique a eu un véritable prototype – le légendaire du médecin de la Guerre de Troie avec exactement le même nom – Asclepius. De plus, il était aussi le roi de Thessalie, et aussi le créateur de sa propre école de médecine familiale.

L'enseignement médical grec ancien avait des caractéristiques communes avec les modernes. Les archéologues et les historiens ont prouvé que de vraies écoles de médecine avaient lieu à Pergamum et à Kos. Servir dans le temple a permis de faire un serment sacré et a rejoint la communauté des sociétés ascétiques. Pour la première fois, ce terme apparaissait dans la littérature grecque ancienne au VIe siècle av. E.

Médecine grecque ancienne

La guérison dans les temples combinait des techniques magiques et empiriques. Les remèdes les plus courants étaient les médicaments, les sources d'eau et les exercices de gymnastique. Le rite de la guérison sacrée à chaque fois s'est terminé par un rituel d'incubation, tenu dans une longue galerie le long des murs du temple, où vous ne pourriez l'obtenir qu'avec une autorisation spéciale. Les prêtres avec l'aide de substances narcotiques et des techniques d'hypnose ont introduit les patients dans un état de sommeil artificiel. Le rituel était célèbre pour les représentations théâtrales (le phénomène des serpents sacrés ou même Dieu lui-même).

En 430 av. J.-C. E. La Grèce a été frappée par une terrible peste qui a coûté des milliers de vies. La médecine traditionnelle était impuissante avant l'épidémie, de sorte que la population a commencé à accorder de plus en plus d'attention à toutes sortes de pratiques magiques. Alors le serpent sacré d'Asclépio fut déplacé d'Epidaure à Athènes, où un nouveau temple fut construit dans l'Acropole. Le culte du dieu de la guérison a brillé avec un pouvoir sans précédent. Les rituels religieux ont apporté aux prisonniers d'Asclepius des revenus énormes. Les temples anciens de ce dieu se distinguent par la richesse exceptionnelle de leur décoration.

Il est curieux que tous les Grecs n'aient pas traité l'incubation et la fiction des prêtres avec la piété religieuse. Dans la célèbre comédie "Plutos" (388 BCE), l'auteur Aristophanes raconte les nombreuses déceptions amères dans l'efficacité du rituel de sommeil magique.

La place d'Asclepios dans le vieux Panthéon grec

L'image mythologique d'Asclepus avec tous ses attributs caractéristiques a certaines racines. Le dieu de la guérison de la Grèce était souvent associé à un guérisseur de serpents chthonique. Dans l'ensemble du monde antique, cet animal a été vénéré comme un symbole du renouvellement, de la sagesse et du pouvoir des forces naturelles.

L'autre côté de l'image d'Asclepus appartient à la génération des enfants des dieux (héros) qui a empiété sur l'établissement d'un nouvel ordre mondial. Le guérisseur a appris à ressusciter les morts, violant ainsi l'équilibre mondial. Les règles fixées par les Olympiens étaient menacées, et c'est pour cela qu'Asclépie l'a payé. Le dieu de la guérison avec son destin ressemble à d'autres héros qui se sont révoltés contre leurs parents omnipotents.

Tout dieu du panthéon grec ancien avait sa propre «économie». Bien que Asclepius soit associé à la guérison, certaines de ses fonctions sont caractéristiques d'autres athlètes olympiques. Sœur Apollo Artemis n'était pas seulement la maîtresse des bêtes et la patronne de la chasse, elle était vénérée en tant que défenseur des femmes dans l'accouchement, les enfants et la chasteté féminine. La femme de Zeus, Hera s'occupait du mariage et du bien-être de la famille. Environ la même chose est associée Hestia – la déesse de la maison, le bonheur et la santé. Vous ne pouvez pas oublier Hypnos. Ce dieu, qui vivait au bord du monde, regardait le sommeil complet et sain des gens.

Famille et descendants

Selon la légende, Asclépie épouse Epione, la fille du souverain de l'île de Kos Merops. À l'ère ancienne, cet endroit est devenu l'un des centres les plus importants de la médecine ancienne.

Asclépus a eu plusieurs enfants qui sont également devenus des personnages célèbres de mythes grecs anciens. Le dieu de la guérison était le père de Machaon, le célèbre médecin et chirurgien. On croit qu'il a même participé à la guerre de Troie et a amené avec lui 20 navires. Machaon a non seulement combattu du côté des Grecs (Achéens), mais a également traité les blessés. Le chirurgien a aidé un célèbre archer Philoctete, mordu par un serpent venimeux. La blessure était terrible, le pus coulait de sa jambe. Ceux qui ont assiégé Troy en attendant n'ont pas pu prendre la ville en aucune façon. Ils avaient vraiment besoin de leur meilleur tireur. Alors les Grecs ont aidé les dieux. Apollo a plongé la côte de Troyan dans un rêve magique, et son petit-fils Machaon a opéré Philotte. Plus tard, l'archer récupéré a tué Paris et, en compagnie de ses camarades, s'est caché dans le cheval de Troie, avec l'aide de laquelle les Achéens ont néanmoins capturé une ville inexpugnable. Du biologiste Karl Linnaeus, une famille populaire de papillons s'appelait Makhaon en l'honneur de son fils Asclepius.

La fille aînée du dieu de la guérison est Hygia, la déesse de la santé. Les Grecs la représentaient comme une jeune femme nourrissant un serpent d'un bol. Par le nom de Hygiei, on appelle la discipline scientifique de l'hygiène. En outre, les symboles du bol et du serpent sont devenus des attributs internationaux de médecine et de pharmacie. Le vase d'hygiène peut être trouvé dans n'importe quelle pharmacie et hôpital. Comme le dieu grec ancien de la guérison, il est associé à un serpent – la créature chthonique traditionnelle de la mythologie grecque ancienne. Vessel of Hygiene est de nouveau connu des Européens à la fin du XVIIIe siècle, lorsque ce symbole a été gravé sur une pièce commémorative, dont la Société de pharmacie de Paris était le client.

La prochaine fille d'Asclépio est Panakeya, qui est devenue l'incarnation de la guérison. Selon son nom s'appelle une panacée – un remède légendaire pour toutes les maladies. L'intérêt pour la drogue miraculeuse a de nouveau augmenté au Moyen Âge. Les alchimistes européens de cette époque utilisaient des sources anciennes, essayant de synthétiser ce vaccin inconnu. Personne n'a jamais trouvé une panacée, mais la phraséologie a survécu. D'autres filles moins connues d'Asclepus sont Iazo, Agleia, Meditrina et Acezo. Tous ont été formés à l'art de la guérison de leur sage père.

Le dieu de la guérison dans la mythologie grecque antique était considéré comme un ancêtre lointain de nombreux médecins anciens célèbres dont l'existence est documentée. Le descendant d'Asclépus était Hippocrate (il est né à Kos en 460 av. J.-C.) et même Aristote (son père a travaillé comme médecin de la cour pour le roi macédonien).

Esculape

En l'an 293 avant JC. E. A Rome, une épidémie de peste a éclaté. Les gens sont morts centaines, et les autorités de la ville ne pouvaient rien faire avec un terrible malheur naturel. Ensuite, les sages romains nous ont conseillé de construire sur les rives du Tibre un sanctuaire du dieu grec antique de guérison d'Asclepio.

Une magnifique ambassade partit pour Epidaurus. Les Romains ont réussi à trouver un langage commun avec les prêtres de l'ancienne divinité. Lorsque les invités sont retournés dans leur navire, ils ont été suivis par un serpent du temple sacré – le symbole et la personnification d'Asklepius. L'animal a été installé sur une petite île Tiburt (Tiberine) située dans la ville de Rome. En l'an 291 av. J.-C. E. Sur ce terrain, le temple d'Asclépi a été construit et consacré. Le dieu de la guérison dans la mythologie romaine a été nommé Aesculapius. La première fois, ses prêtres à Rome étaient les Grecs. Comme beaucoup d'autres dieux du panthéon de la Ville Eternelle, Esculape a emprunté de nombreux traits de son prédécesseur grec. Par exemple, dans un sacrifice pour lui de la même manière, il a apporté des coqs. Le dieu de la guérison parmi les Romains jouissait d'une popularité particulière parmi les gens. Son culte a disparu l'un des derniers après l'adoption de l'Empire romain par le christianisme.