« Golgotha » (le film): avis et commentaires

industrie cinématographique moderne créé par des personnes, la plupart d'entre eux consciemment et radicalement se plaçant en dehors de tout cadre de la croyance traditionnelle en Dieu. éléments religieux dans le film sont présentés principalement sous la forme de se concentrer sur la vie après la mort ou à une sortie du Créateur du peuple du monde. l'idéologie du film essaie tous les moyens possibles de disposer de la vie spirituelle, en adoptant un postulat philosophique « dans vos mains. » Par conséquent, l'un des thèmes préférés de nombreux films sont une profanation des édifices sacrés, des objets et inappropriés (en termes de personnes religieuses) appel à l'Écriture, ses textes individuels. Et les personnages qui incarnent la religion traditionnelle, parfois agissent comme des caractères négatifs ou discutables. Le prêtre / moine joue encore de temps en temps dans le rôle d'un caractère positif, mais il semble en même temps être impuissants, et dans le spirituel et dans le monde terrestre. L'exception est le film « Golgotha », qui sont extrêmement critiques contradictoires.

un réservoir important

réservoir particulièrement important dans la perception de la religion du spectateur moderne deviennent des films populaires qui ont été tournés spécifiquement sur des thèmes bibliques, parmi lesquels le drame roumain de 1966 dirigé par Mircea Drăgan. Ses « Golgotha » – critiques de films qui sont assez rares. Et la peinture elle-même a une note très faible. Le fait que l'histoire est un récit de l'histoire classique de linéaire organisée, sans fioritures. Bien que l'idée est si puissant, émotionnellement et moralement (c'est un road-movie dans le sens métaphysique et littéral), que toutes les 88 minutes minutage regarde un seul coup.

Le mode de réalisation de leur propre vision

La religion, bien sûr, est l' une des plus fortes sources d'inspiration. Certains cinéastes et capture apporte à l'écran ses propres contradictions internes, tandis que d'autres tentent de concevoir leurs propres principes, tandis que d'autres sont limités à apporter à la vie vision personnelle des événements bien connus. Ainsi, l'auteur est le réalisateur français Zhyulen Dyuvive, qui a donné au public un drame d'aventure « Golgotha » en 1935. Critiques de films des critiques de l'époque était très élogieuse. L'intrigue est bien connu: il raconte l'histoire des derniers jours de Jésus. Le directeur a essayé de ne pas mettre des accents émotionnels, mais simplement décrit les grandes lignes de fait, ce qui donne l'image d'un documentaire de l'ombre. Une telle approche semble pleinement justifiée. L'auteur destiné à un large public, ne pas insister sur son droit et a chanté Hosanna dans le film (ce qui est très courant dans la production de films d'Hollywood).

Escalate le sentiment d'abandon par Dieu

Le film « Golgotha » (2013) coproduction de l'Irlande et le Royaume-Uni est un véritable drame, mais il a été déclaré que les créateurs de la tragi-comédie. Ce projet est le deuxième réalisateur de Dzhona Maykla McDonagh, qui a eu un début superbe après le succès – « La Garde ». John est une alliance créative avec son frère aîné Martin McDonagh ( « Sept psychopathes », « In Bruges ») a filmé un film intéressant sur le personnage principal (joué par Brendana Glisona), incarné dans sa personne de la vertu, et les habitants d'un village irlandais représentée par son opposé catégorique.

racines irlandaises

Le film « Golgotha » a obtenu des critiques élogieuses en face, ce qui était prévu, parce que le sujet est assez juteuse. Mais de nombreux experts ont noté racines irlandaises des images qui manifestent de manière vivante et expressivement dans le travail du directeur. Avec auteur national brusquerie caractéristique affirme ce droit religieux théiste est non seulement un mode de vie, mais aussi son sens. Le film « Golgotha » examine certains téléspectateurs nommés dans ce guide pour les plages et les rues de l'île du Nord et la familiarité animée avec des images typiquement irlandais et des personnages, le stockage des détails de mœurs, regard sur la vie, la langue, mais pour tenir dans la communauté mondiale.

histoire

commence Maladroitement une nouvelle semaine pour le prêtre Jacques, serviteur dans l'église du village dans un coin reculé de l'Irlande. Au cours de la confession, un paroissien promet de le tuer le dimanche suivant. tueur potentiel demeure non reconnu, bien que sa voix à son père, James semble très familier. Ensuite, le film « Golgotha » se touche du genre policier. Le prêtre ne peut pas aller à la police, comme il a besoin de garder le secret de la confession, alors il commence à mener sa propre enquête, qui est envoyé à tous ses citoyens à son tour pour trouver l'âme perdue.

Sept jours de purification

« Golgotha » – critiques de films qui pointent à l'unanimité l'originalité de l'histoire des introductions. Cela a donné au directeur une belle occasion de présenter au public un spectacle monstre vrai des étranges, merveilleux, charismatique et excentrique en même temps les types de personnes reconnaissables. Perdu en essayant de déterminer l'identité de son futur meurtrier, le prêtre lorgne soigneusement les habitants du village, qui, pensait-il qu'il savait à l'envers et comprend que le trou de ver est dans chaque, sans exception. Et sept jours d'entendre les péchés des autres pour devenir le père de Jacques les sept jours de purification.

paradoxe

Paradoxalement, la plupart des critiques du film affirment que ce n'est pas religieux, plutôt, au contraire, très atterri grâce à un casting fantastique. Gleason peut admirer l'habileté indéfiniment. Le premier épisode dans le confessionnal grand. Gros plan, sans montage, il montre un large éventail d'acteurs, un kaléidoscope sans fin d'émotions successives. Il est donc seulement pour le bien de la scène du film vaut le détour. Mais son père, James – une pointe de l'iceberg. « Sous la mer » ne sont pas moins vives, bien que le sort offensée, mécanicien automobile, battant parfois sa maîtresse, médecin cynique merveilleux écrivain, obsédés sur le thème de la mort, deux maniac – l'avenir et de réaliser leur inspecteur potentiel, gâté et corrompu. Chaque personnage est joué de sorte que l'image mérite un films séparés. Pas facile de diriger un troupeau de Dieu, même un homme fort, comme un berger James. En plus des acteurs du jeu inimitables sont impressionnants et les idées du metteur en scène et le principal dispositif rhétorique: de la charge au sentiment maximum abandon complet par Dieu vient en présence divine presque physiquement perceptible.

Golgotha en russe

Pour le premier projet documentaire du temps « russe Golgotha » – un film Feliksa Razumovskogo, il a été présenté au public au festival international des médias orthodoxes sous le titre révélateur « La foi et la Parole », qui a eu lieu en 2014 à Moscou. Selon les résultats de ses travaux ont traditionnellement été identifiés et nommés gagnants dans les différentes catégories. Parmi eux, une série de peintures et un remarquable historien russe F. Razumovsky, qui, dans chacun des 12 épisodes raconter une autre histoire à propos de l'héroïsme nouveaux martyrs du XX siècle. Le « russe Golgotha » (film 1) commence par une sorte d'introduction à l'ensemble du cycle des programmes ultérieurs consacrés au harcèlement et à la persécution du pouvoir bolchevique, l'Eglise du Christ, le clergé et la foi.

Au cours de Golgotha – Résurrection

Il est un autre chef-d'œuvre du même nom – une image d'un metteur en scène et en même temps un vrai patriote de la Patrie Victor Egorovich Ryzhko. Son « russe Golgotha » – film examine l'orthodoxie qui ne se pressait pas de quitter, à la différence des citoyens patriotes. Ce long métrage documentaire raconte l'histoire du destin tragique du dernier empereur russe. Les travaux sur le film demandé par les créateurs de l'énorme dépense d'énergie, de courage et de dévouement. Création ensemble une petite fraction d'un grand nombre de sources étudiées, les accumulations et les archives de la vieille révision des documentaires. A deux heures créateurs de synchronisation pourrait tenir un quart de siècle règne de Nicolas II – intense, complexe, épisode rapide et les conflits de l'histoire russe. Merci à cette approche spectateur toute la vision du monde ouvre un véritable sens des relations de cause à effet et de l'histoire chaotique logique du début du XXe siècle. Dans le film, parallèle à développer deux scénarios: les épisodes prépondérants du règne de Nicolas II et le ministère et la mort du Christ. une comparaison audacieuse telle est la clé de l'idée d'un écrivain (qui a également dirigé).