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Synagogue – ce qui est-ce? Synagogue à Moscou. synagogue juive

Chaque foi et la religion a ses propres conditions particulières, les concepts, les rites. Et l'ignorant dans tout cela est parfois difficile à comprendre. Dans cet article, je veux arrêter sur le judaïsme et essayer d'expliquer ce que la synagogue.

Sur l'origine du mot

La première chose à comprendre le concept. Traduit de la synagogue grecque – cette collection. Cependant, le mot hébreu dans les sons comme « Beit Knesset », ce qui se traduit littéralement par « maison de réunion. » Intéressant serait le fait que dans le Talmud (de l'Écriture juive) une seule fois trouvé le nom de la synagogue comme « beit Tfila », qui signifie « maison de prière. » Cela suggère que pour les Juifs de la synagogue – est plus qu'une maison de culte.

Un peu d'histoire

Donc, pour comprendre et comprendre que la synagogue – est l'église des Juifs, il vaut la peine d'un petit regard dans l'histoire de son apparition. En ce qui concerne la période de temps, disons exactement quand ils ont commencé à apparaître, personne ne peut, les données sur ce qui n'a pas été conservé. Cependant, on croit que la première synagogue a commencé à apparaître au moment où le premier temple a été détruit et les Juifs chassés en captivité à Babylone (6ème siècle avant JC). Ils se sont rencontrés dans des foyers pour l'étude conjointe de la Torah, et a commencé à construire plus tard un bâtiment séparé pour les prières et réunions. Après son retour, il a été construit le Second Temple, mais à cette époque les fidèles ont également commencé à construire une synagogue sur tout le territoire du pays. Après les Romains avaient été détruits et le Second Temple, la synagogue est devenue un véritable refuge pour les Juifs – souvent non seulement au sens psychologique du terme, mais aussi littéralement. Ceux-ci étaient des endroits où les gens pouvaient se cacher du danger.

La signification de base

Ainsi, une synagogue – un lieu où les Juifs peuvent se rassembler pour prier, étudier la Torah, de communiquer. Il faut dire qu'il a aussi une fonction spéciale.

  1. Un lieu de prière. Bien sûr, la synagogue – est le premier lieu où les fidèles peuvent se tourner vers Dieu dans la prière. Intéressant serait le fait que pour les Juifs est d'une grande importance, non unique, et la prière publique, ce qui est parfait ce bâtiment.
  2. Etude des Ecritures. La synagogue a également décidé d'étudier la Torah. Pour cela, il existe des écoles spéciales, qui peuvent être soit à proximité ou dans le même bâtiment. Il est donc pas surprenant que ce Beit Midrash (maison d'étude) est étroitement liée à la Knesset Beit (synagogue). Dans ces écoles, les enfants et les jeunes chaque jour l'étude de la Torah, le week-end il peut être effectué une variété de cours et exercices pour les adultes.
  3. Bibliothèque. En outre, dans les synagogues, il est sûr qu'il ya une salle qui contient divers livres d'orientation religieuse. Ils peuvent être lus dans le temple, et emprunter (notification aux Shames – serviteur de la synagogue).
  4. La vie publique. Par-dessus tout, la synagogue – un lieu où diverses célébrations et festivités peuvent se réunir les membres de la communauté. Ainsi, dans l'enceinte du temple peut être effectué à la fois les célébrations collectives et personnelles. Peut célébrer la circoncision, le bébé de rachat, bar-mitsva, et ainsi de suite. D. Souvent, dans les synagogues rencontre la cour rabbinique, beit din. Auparavant, lorsque les temples étaient également des chambres, ce qui pourrait sans problème arrêter les Juifs voyager, pourrait également être une petite écurie pour deux ou trois chevaux.

architecture

Il faut dire qu'il n'y a pas de règles particulières sur la façon dont devrait ressembler à la synagogue juive. Il peut être reconstruit magnifiquement, et peut-être juste une salle de bains. Cependant, je suis sûr qu'il doit y avoir une fenêtre. Le Talmud dit que l'on ne peut pas prier dans la salle, non visible du ciel. Il est également souhaitable que l'entrée était le hall d'entrée où les gens peuvent laisser toutes vos pensées mondaines et tourments. Intéressant serait le fait que toute la synagogue tournée vers Jérusalem, dans la même Jérusalem – au Mont du Temple. Érigent des bâtiments que possible devraient être sur la plus haute montagne de la ville, afin qu'ils puissent élever au-dessus des autres bâtiments. Et comme il n'a pas toujours été possible, sur le toit du pôle ensemble de la maison de prière avec une étoile, à la synagogue regardé au-dessus des autres bâtiments.

à l'intérieur de la synagogue

Qu'est-ce que l'intérieur d'une synagogue? Photos suggèrent qu'il ya une place à part pour les femmes et les hommes (Ezrati-notre – espace séparé prévu pour les femmes). Souvent, les dames placées sur le balcon, mais si cela n'a pas été possible, la salle de prière a été divisée en deux parties, un rideau ou une partition, ce qui a été appelé « mekhitsa ». Il fallait veiller à ce que les hommes personne et rien à détourner l'attention de la communion avec Dieu.

L'endroit le plus important dans la synagogue est Aron Kodesh – une niche ou une armoire, couverte par un rideau, qui contient les rouleaux de la Torah. Il a également abordé les visages des gens pendant la prière. Il faut dire que d'une part et l'Aron Kodesh est le rabbin place, sur l'autre – une place pour le conférencier. Aussi dans les synagogues nécessairement lampe tamid NER ou une bougie, et la Bimah – le lieu où il va lire les Écritures. Ici, peut-être, et toutes les nuances qui sont importantes à la synagogue. Le reste des maisons de culte peuvent différer les uns des autres et ont leur propre manière unique.

poste

Se rendant compte quel est le sens du mot « synagogue » vaut peu et attention aux positions qui sont dans ces maisons de prière. Si important sera le fait que chaque communauté choisit ses dirigeants et fonctionnaires.

  1. Rabbi (Rabbi) – chef spirituel. C'est un homme qui connaît la Torah et avant de prendre le bureau, offre l'examen le plus difficile. Aujourd'hui, un rabbin a également imposé des tâches administratives qu'il doit effectuer.
  2. Hazan (ou shliah-Tsibur – messager communautaire) – une personne qui dirige une prière publique, et représente ainsi le peuple devant Dieu. Cette personne doit également être très instruits, à savoir l'hébreu, en parallèle, il peut effectuer d'autres fonctions.
  3. Shamash – serviteur, qui effectue diverses tâches: maintenir l'ordre dans la maison de prière, préoccupée par la sécurité des biens, suivant le calendrier. Parfois, il peut être remplacé Khazana.
  4. Gabay (Parnas) – le soi-disant directeur administratif de la communauté. leur est le plus souvent. Ils portent principalement sur les questions financières et résoudre des problèmes administratifs.

types synagogues

Il faut dire qu'il y avait deux siècles des communautés socioculturelles qui sont la vie un peu différente – ashkénazes et séfarades. Les différences sont d'une manière spéciale d'un dispositif de prière et synagogues. La plupart des juifs modernes sont ashkénaze (centrale et du Nord Europe, du Sud Afrique, Australie, Amérique, etc.), leurs maisons sont équipées de plus dans le style européen, les séfarades aiment aussi décorer leurs synagogues avec des tapis et d' autres attributs orientaux. La plupart des grandes maisons de prière sont Ashkenazi, y compris une synagogue à Saint-Pétersbourg.

Service Le maintien

Important est le point qu'il existe des différences dans la manière de mener le service dans la synagogue. Ainsi, la distinction ashkénaze hassidim et nehasidov. La chose intéressante est que le hassidim a emprunté le style de prière parmi les séfarades. Le reste des différences sont presque invisibles et immatérielles. Après tout, afin de convertir d'une synagogue à l'autre, juste assez pour changer la prière. Torah se défile en même temps pour tous restent les mêmes. De plus, pour les personnes qui ne connaissent pas des rites et des cérémonies de divers Juifs semblent presque identiques « différents », étant donné que les différences consistent dans les moindres détails, qui sont parfois tout simplement invisibles.