La loi de l'unité et de la lutte des contraires – l'essence de tout processus dialectique

Héraclite dit que tout dans le monde détermine la loi de la lutte des contraires. Tout événement ou processus témoigne. Agissant en même temps, opposés créent un certain état de tension. Il détermine ce qu'on appelle l'harmonie interne des choses. Le philosophe grec explique cette thèse un exemple de l'oignon. Bowstring tire les extrémités des bras, ne leur permettant de se disperser. Ainsi, la tension mutuelle génère la plus haute intégrité. Ainsi, la loi se fait et l'unité des contraires. Il, selon Héraclite, il est universel, est le coeur de la vraie justice et est une condition de l'existence d'un cosmos ordonné.

philosophie Dialectique croit que la loi de l'unité et de la lutte des contraires est la base fondamentale de la réalité. À savoir, tous les objets, les choses et les phénomènes ont en eux-mêmes des contradictions. Cette tendance peut être, toutes les forces qui se battent entre eux et interagir simultanément. La philosophie dialectique d'offrir des explications sur ce principe de considérer les catégories concrétisant il. Tout d'abord, il est l'identité, à savoir l'égalité des choses ou des phénomènes eux-mêmes. deux variétés de cette catégorie peuvent être identifiés. Tout d'abord – c'est l'identité de l'objet, et le second – tout un groupe d'entre eux. La loi de l'unité et de la lutte des contraires est montré ici que le sujet est une symbiose de l'égalité et de la différence. Ils interagissent, donnant naissance au mouvement. En toute identité de phénomène particulier et le contraste sont opposés les uns aux autres causes. Hegel a défini philosophiquement, appelant leur contradiction interaction.

Nous faisons nos idées sur la source de développement fondé sur la reconnaissance du fait que tout est pas l'intégrité. Il a une contradiction. La loi de l'unité et de la lutte des contraires se manifeste donc, en tant que telle interaction. Ainsi, la dialectique philosophie de Hegel voit la source du mouvement et du développement dans la pensée et les adeptes matérialistes du théoricien allemand et trouve même dans la nature, et, bien sûr, dans la société. Très souvent dans la littérature sur ce sujet peut être trouvé deux définitions. Ceci est la « force motrice » et « une source de développement. » Ils sont généralement distingués les uns des autres. Si nous parlons des immédiats, les contradictions internes, on les appelle le développement des sources. Si nous parlons des causes secondaires externes, nous avons à l' esprit les forces motrices.

La loi de l'unité et de la lutte des contraires reflète également l'instabilité de l'équilibre existant. Tout ce qui existe et des changements en cours de divers processus. Au cours de ce développement, il est de spécificité particulière. Par conséquent, les contradictions trop instable. Dans la littérature philosophique de distinguer quatre formes de base. Contrairement à l'identité comme une sorte de forme embryonnaire de toutes les contradictions. Ensuite, il est temps de changer. Ensuite, le contraste commence à se former comme quelque chose de plus expressif. En outre, il se transforme en une modification substantielle. Et enfin, il est à l'opposé de l'endroit où commencer le processus – non identiques. Du point de vue de la philosophie dialectique, les formes de contradictions caractéristiques de tout processus de développement.