Quelle est la signification de l'histoire du nom « Coeur de chien » par Boulgakov?

Quelle est la signification du nom du roman « Coeur de chien? » Il est possible de voir le double sens. Histoire pourrait être nommé en l'honneur de l'expérience, qui est menée par le professeur Preobrazhensky. L'essence de c'était de transplanter dans le corps d'un chien est le cœur humain. Qui est sorti de celui-ci, il décrit dans d'autres travaux. En outre, la réflexion sur le sens de l'histoire du nom « Coeur de chien », nous notons que le noyau peut être les gens eux-mêmes, comme Shvonder. Considérez cette option plus en détail.

Des gens comme Shvonder

Ils ne sont pas les coeurs de chiens transplantées. Ces personnes sont de la naissance. Shvonder peut être appelé un homme sans monde spirituel, un goujat, un clochard. On peut dire qu'il est artificiellement créé, car aucune opinion à ce héros. Toutes ses vues lui avait été infligée à l'extérieur. Shvonder est diplômé du prolétariat, à savoir les groupes de personnes qui chantent sur l'avenir, mais ne font rien. Ce qu'ils ne savent pas de la compassion, la douleur, la pitié. Ces gens sont stupides et incultes. Ils ont un anniversaire coeur canin, bien que le même cœur ne sont pas tous les chiens. Voilà ce qui est le point de l'histoire du nom « Coeur de chien » peut être vu.

Est-ce le choix des personnages travail?

La balle est une étape inférieure à Bormental et professeur de Transfiguration. Cependant, le niveau de développement, il est, bien sûr, balle supérieur et Shvonder. Une position intermédiaire dans la structure narrative de cette boule de pièce (chien) met en évidence la situation dramatique dans la société « massivité » un homme qui est confronté à un choix: soit aller dans le sens de l'évolution spirituelle et sociale naturel, ou bien commencer moralement dégradé. Le héros produit Sharik, ne peut pas avoir un tel choix. Cette créature était encore artificiellement créé, et a donc une histoire familiale du prolétariat et le chien. Cependant, le choix de l'ensemble de la société était, et ne dépendent que de la personne qu'il choisit le chemin.

Allégorie dans le « Coeur de chien »

Dans la biographie de Mikhail Bulgakov, écrit en 1984 par E. Proffer, vous pouvez trouver une tentative de répondre à la question sur le sens de l'histoire du nom « Coeur de chien. » Le produit est considéré comme une transformation de l'allégorie Proffer de l'ensemble de la société soviétique pendant la révolution comme un avertissement sur les dangers de l'intervention humaine dans la nature.

La signification du nom du roman « Coeur de chien » est non seulement dans l'histoire des transformations Sharikova, mais aussi dans l'histoire de l'évolution de la société, qui développe une lois irrationnelles, absurdes. Si l'histoire est un plan complet de l'intrigue de la fiction, il reste une ouverte morale et philosophique, « bille » sur le terrain continue d'être fructueuse et se sont installés dans la vie. Par conséquent, « une terrible histoire » écrivain de la société moderne continue.

Surtout fiction 1920

Malheureusement, les prévisions tragiques Boulgakov justifiées. Cela a été confirmé dans les 1930-1950-s, lorsque le stalinisme a été formé, ainsi que plus tard. L'une des principales littérature des années 1920, il y avait un problème des dispositifs « nouvelle société » et « homme nouveau ». La principale caractéristique de l'art de cette époque était le fait qu'il est dominé par l'idée du collectif. Il était justifié dans les programmes esthétiques RAPP, constructivisme, Proletcult, futurologues.

La controverse Mihaila Bulgakova

Il peut être perçu comme un moyen de controverse Sharikova avec l'idée d'étayer un des théoriciens de la « nouvelle » homme. L'auteur de cette histoire, d'une main, montre un nouveau caractère « massivité » de la psychologie (sous forme Sharikova) et la masse totale (comité de la Chambre avec Shvonder tête). Mais, d'autre part, Boulgakov oppose à leur héros figure sous la forme du professeur Transfiguration. Dans l'histoire, la force motrice derrière le conflit est un conflit d'idées professeur Transfiguration de la société, qui peut être appelé raisonnable, et l' irrationalité considère masse humaine, absurde structure de la société.

« Coeur de chien » – dystopie

Alors, quel est le sens incorporé au nom du roman « Coeur de chien », en plus de ce qui précède? Le produit peut être perçu comme dystopie, qui a été réalisé dans la réalité. Il y a une histoire dans l'image traditionnelle de l'ensemble du système de l'Etat et de l'opposition à ce mécanisme, départ individuel.

L'image du professeur Transfiguration

Professeur de Transfiguration est présenté comme un homme d'esprit indépendant, une culture forte qui a une connaissance globale dans le domaine de la science. KM Simonov a écrit à ce sujet dans le roman « Coeur de chien » Boulgakov a défendu avec la plus grande force leur point de vue sur les droits et les responsabilités des intellectuels, ainsi que le fait qu'il est la couleur de l'entreprise. Le professeur est une figure positive du type de Paul. Une telle personne peut venir à lui par la suite au socialisme. Il sera, s'il peut voir que le socialisme ouvre un espace pour les travaux scientifiques.

Pour lui, il n'y aura pas de problème pour jouer le rôle de huit ou deux chambres. Il défend ses 8 chambres, car empiétement sur leurs points de vue comme une tentative de ne pas votre propre vie, et les droits du public. Filipp Filippovich est essentiel de tout ce qui se passe dans le pays depuis 1917. Transfiguration rejette la pratique et la théorie de la révolution. Il a pu le vérifier au cours de leur expérience médicale dans laquelle l'expérience de la création du nouveau soi-disant homme n'a pas abouti.

Est-il possible de modifier la nature Sharikova?

Répondant à une question sur le sens de l'histoire du nom « Coeur de chien » par Boulgakov, vous devriez envisager un peu plus l'image Sharikova. Nature de ce héros remake impossible que vous ne pouvez pas changer et inclinations Shvonder Chugunkin et similaires. Bormental Transfiguration demande ce qui se passerait si le cerveau Spinoza transplanté Sharik. Cependant, le professeur déjà convaincu de l'inutilité de l'intervention humaine dans l'évolution naturelle. Il dit qu'il ne voit pas besoin de fabriquer Spinoza artificielle, quand il « pourrait avoir une femme à tout moment. » Cette conclusion pour les travaux de comprendre le commentaire social encore plus important: il est impossible d'intervenir artificiellement, non seulement dans l'évolution naturelle, mais aussi sociale. Par les terribles conséquences qui peuvent entraîner la violation de l'équilibre moral de la société. Tel est le sens de l'histoire du nom « Coeur de chien. »